Глава 20
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–2. „წელში, როცა ტარტანი მოვიდა აშდოდში“ (ეს. 20,1-2). სხვები ამბობენ: "პარანი". „იგი გაგზავნეს სარგონისგან, ასურეთის მეფისაგან“. აკვილა და სიმმაქე ამბობენ: „სარკუნისაგან“. შეებრძოლა აზოტს და აიღო იგი, სწორედ ამ დროს უთხრა უფალმა ესაიას, ამოზის ძეს: წადი, მოიხსენი ჯვალო წელის გარშემო და ჩამოაგდე სანდლები შენი ფეხებიდან; ასეც მოიქცა: დადიოდა შიშველი და ფეხშიშველი. რატომ ასახელებს წინასწარმეტყველი იმ დროს, როდესაც აჩვენებს ქალაქის ალყას? შემდეგ, ებრაელებს ესწავლებინა ქალაქის ალყის დრო, რადგან მათ არ სჯეროდათ ზოგიერთი სიტყვის, და ასევე ასწავლიდნენ ეგვიპტელებს სიტყვებით, რათა დაერწმუნებინათ ისინი, რომ მეტი დრო არ დაეთმოთ. ვინაიდან მათ, როგორც ურწმუნოებს, არ სწამდათ წარსული მოვლენები, წინასწარმეტყველი ქალაქის დამარცხებას აშკარა ნიშნად ასახელებს. თუ ეგვიპტელი და ცარიელი მოლაპარაკე, ერთ რამეს ზიზღის ღირსად თვლი, მაშინ მეორეს დაუჯერე და აღიარე რაც მოხდა. მათ მალე უნდა სჯეროდათ მითითების, თუნდაც ოდნავადაც კი, მოსმენით, განსაკუთრებით ახლა, როდესაც მან დაამატა შესრულება, ანუ წინასწარმეტყველის გამოცხადება.
თუ ნათქვამი სიტყვები არ სრულდებოდა, მაშინ ამაოდ და ამაოდ დაფარავდა საყვარელ ადამიანს სირცხვილით. რა არის გასაკვირი, თუ წინასწარმეტყველმა, ურწმუნოებთან და უცხოელებთან საუბრისას, გამოიჩინა ასეთი ქმედება, როდესაც ამით დაადასტურა თავისი სიტყვები და ამცნო თანატომელებს არა მხოლოდ გაგზავნის დროს, არამედ მაშინაც კი, როდესაც გაიმარჯვა (ტარტანი)? ხედავთ დროის სარგებელს? ჩვენ არ ვკითხულობთ წმინდა წერილს ტყუილად და ტყუილად და ტყუილად კი არ არის აქ ყოველთვის მოხსენიებული დრო, არამედ იმისთვის, რომ მეტი ვასწავლოთ დროთა განმავლობაში. „წადი, გაიხადე ჯვალო წელის გარშემო და გადააგდე სანდლები ფეხებიდან“. წინასწარმეტყველი იყენებდა ასეთ ტანსაცმელს და ჩაცმულობას. რატომ მიიღო მან ბრძანება გადაეგდო ისეთი ტანსაცმელი, რომლითაც შემოსილი ჰქონდა თავისი წევრები მომავალი უბედურებების დასაგლოვად და შიშველი გამოჩენილიყო? როგორც დანიელმა ნაცარი აყარა საწოლად (დან. 9:3), ასევე ამ წინასწარმეტყველმა, დაინახა მათი განუკურნებელი მანკიერება, შეიმოსა ასეთი გლოვა. ნუთუ ვერ ხედავთ ქალებს, როგორ ხედავენ, რომ ქმრები კვდებიან, თავსა და ფეხებს შავი ტანსაცმლით იფარებენ და, თუ შეიძლება, მზად არიან ატარონ ყველა შავი ტანსაცმელი?
ასე რომ, ამ წინასწარმეტყველმა, გააცნობიერა, რომ წინასწარმეტყველებიდან არავითარი სარგებელი არ იქნებოდა, სულის ექიმისგან რომ გაიგო, რომ სახელმწიფო შეწყვეტდა არსებობას და არ არსებობდა დახმარება ან წამალი, დაინახა ებრაელები უგრძნობი, როგორც ავადმყოფი, რომელიც არ აღიქვამს ტკივილს და ამიტომ ტიროდა. იერემიამაც იგივე ტირილი აღმოაჩინა. მაგრამ შეხედე: მართალია ესაია დათრგუნული იყო გოდების გამო, მაგრამ არ აჩვენა ეს, როცა ეს არ იყო საჭირო, რადგან ეს ამაოების გამო კი არ გაკეთდა, არამედ დიდი ზრუნვის გამო, რათა მოულოდნელად არ გამჟღავნებულიყო მათზე მალე მოვლენილი უბედურებები. ასევე ყურადღება მიაქციეთ, როგორ ავლენს წინასწარმეტყველი მორჩილებას. ეს მუდმივი ქმარი, ამგვარად გლოვობდა, როგორც კი ბრძანება მიიღო გლოვისა და მწუხარების ტანისამოსის დაყრის შესახებ, მაშინვე დაემორჩილა ნათქვამს. რატომ ეცვა იოანე აქლემის ტყავში? ხალხისთვის გოდება კი არა, არამედ მრავალი ძღვენის მიზეზი, კერძოდ, ქადაგებულის მოსვლა; გარდა ამისა, მეჩვენება, რომ ის გლოვობდა იერუსალიმს, რომელსაც არ უნდა მიეღო ქრისტე, რაზეც უფალიც ტიროდა, ასევე სიტყვების გადატანითი მნიშვნელობის დასადასტურებლად.
მოგეხსენებათ, რომ როცა პაციენტი ტკივილს ვერ აღიქვამს და თითოეულ მახლობლად მყოფს შეუძლია გაიგოს სიცოცხლის მოახლოებული აღსასრული, ექიმები ბრძანებენ, რომ სიყვარულით აღძრულმა არ იტირონ და არ აირიონ პაციენტის სული, რათა სევდა უფრო და უფრო არ გაიზარდოს. რას ამბობ, ექიმო? მართლა ცრემლით მოვკლავ? რასაკვირველია, იტყვის, ცრემლები გვიჩვენებს, რომ სიკვდილი გარდაუვალია. ასე რომ, წინასწარმეტყველი მომავალს (მსმენელებს) არა მხოლოდ ცრემლებით, არამედ გამოსახულებებითაც მოუწოდებდა. დავითმაც იგივე გააკეთა, მაგრამ თავისი ცოდვების შედეგად. სხვები ახლაც იგივეს აკეთებენ, გლოვობენ არა ახლო მომავალში ქალაქის დაპყრობას, როგორც მაშინ წინასწარმეტყველმა, და არა წინასწარმეტყველებულ ტყვეობას, არამედ ბოროტ დროს. ახლა, როდესაც სამყარო აღშფოთებულია, როგორც მაშინდელი იერუსალიმი, ისინი მუდმივად და ყველგან ხედავენ დაბნეულობას, გლოვობენ მიცვალებულებს, არ იციან მათი განადგურება, რის შედეგადაც, ქალაქების დატოვების შედეგად, ისინი არა იონას მსგავსად, არამედ სხვაგვარად გარბიან უდაბნოში.
"და გადააგდე შენი სანდლები ფეხებიდან, ის ასეც მოიქცა: დადიოდა შიშველი და ფეხშიშველი": ეს დიდი მორჩილების ნიშანია. წინასწარმეტყველს არ უთქვამს: რას ამბობ, უფალო? ბრძანებთ ხუმრობას, დაცინვას, ზიზღს, დაცინვას, დაცინვას? იტყვიან, რომ გიჟი და სულელი ვარ. კანონი ამბობს, რომ აბანოშიც კი უხამსობაა მშობლების გაშიშვლება შვილების წინაშე და ვაჟების გაშიშვლება მამების წინაშე, მაგრამ შენ მიბრძანებ მე ვიყო შიშველი? ჩვენ ვიქნებით არაკეთილსინდისიერი ქალების წინაშე და სირცხვილი ბიჭების წინაშე. თუმცა, წინასწარმეტყველი ვერ ბედავს არათუ თქვას, არამედ იფიქროს კიდეც, რადგან სირცხვილი და სირცხვილი მხოლოდ მაშინ ჩნდება, როცა ადამიანი აკეთებს იმას, რასაც ღმერთი კრძალავს. მაგრამ ის, რასაც ღმერთი ბრძანებს, არ არის სამარცხვინო და - მორჩილებით - ხალხის სარგებელსაც კი ემსახურება. რას ამბობ, კაცო? თავად უფალმა არ ჩათვალა უღირსად საკუთარი თავისთვის უღირსი ხატის (ადამიანის) მიღება, მისთვის არასასურველის მიღება, რათა გათავისუფლდეს შენ სირცხვილისგან. შენ კი პირიქით, უარყავი და შენთვის უსიამოვნოა მისი ატანა შენი თანამშრომელთა გულისთვის.
ის, გონებით, გულითა და ფიქრებით გამოუთქმელი და გაუგებარი, - ამბობენ, - ღრუბლებზე ზის და, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რისხვას მიაწერენ, თუმცა ამ ვნებას ყველაზე ნაკლებად ექვემდებარება - ხშირად ამბობენ: განრისხდა უფალი; და უარს და აყოვნებთ თქვენი თანამშრომელთა გულისთვის? მიაქციეთ ყურადღება, რამ გამოიწვია სიშიშვლის შეურაცხყოფა? - ცოდვებისგან. შეურაცხყოფა ცოდვაა, ის იყო სიშიშვლის მიზეზი, რის შედეგადაც ყველა ექვემდებარება ზიზღს. მაგრამ თუ ვინმე ღმერთის ბრძანებით თავს შიშველს იჩენს, მაშინ ეს არ არის სირცხვილი. გინახავთ მოჭიდავეები შიშველი და საბრძოლველად მზად? აქ არ არის ზიანი მათთვის, ვინც ამას ხედავს; პირიქით, არის მოგება და დიდი სარგებელი.
3–4. "და თქვა უფალმა: როგორც ჩემი მსახური ესაია სამი წელი დადიოდა შიშველი და ფეხშიშველი, როგორც ნიშანი და ნიშანი ეგვიპტისა და ეთიოპიის წინააღმდეგ, ასევე ასურეთის მეფე მიიყვანს ტყვეებს ეგვიპტიდან და ეთიოპიიდან ემიგრანტებს, ახალგაზრდებს და მოხუცებს, შიშველს და ფეხშიშველს და შიშველი წელებით ეგვიპტის სირცხვილამდე" (20:3). რატომ, იტყვიან, არ არის ნაბრძანები სხვებთან მიმართებაში? ჩვენ ვპასუხობთ: იმიტომ რომ ეს არ იქნა ნაპოვნი მთელ სამყაროში. "სამი წელი, როგორც ნიშანი და ნიშანი" (კლ.: "სამი წლის განმავლობაში იქნება ნიშნები და სასწაულები"). ხედავ, რა დიდი დანაკლისია ადამიანისადმი მინდობა და არა ღმერთის? გსმენიათ მეზობლების სისუსტის შესახებ, როცა ის მოვიდა და არ გახდით საუკეთესო; გსმენიათ წინასწარმეტყველის სიშიშვლის შესახებ და არ მოინანიეთ. ღმერთმა ბრძანა, რომ რაღაც საოცრება მომხდარიყო სამი წლის განმავლობაში და ამან არავითარი სარგებელი არ მოგიტანათ, ამიტომ ტყვეობაში წახვალთ შიშველი, შეურაცხყოფით და სასჯელი დაგემუქრებათ, ტანჯვასთან და დანაკარგებთან ერთად. "ახალგაზრდა და მოხუცი". სანახაობა საშინელი, საცოდავი და სევდიანია გარეგნულად: უხუცესები ტყვეობაში წაიყვანეს. განა ასეთი სასჯელის ღირსნი არ იყვნენ ებრაელები, რომლებმაც უკვე იცოდნენ ამის შესახებ და ხედავდნენ საქმის შედეგს?
აჰა, ახლაც იგივე ხდება: წინასწარმეტყველი არ არის გაგზავნილი, არამედ თავად ქრისტე აჩვენებს თავის თავში ყველა კურთხევას და სისუსტეს, აცხადებს, რომ იქნება აღდგომა, რომელიც მან ადრე გამოავლინა თავის სხეულში, იწინასწარმეტყველა კიდეც მისი ტანჯვა და თქვა: „კაცის ძეს ბევრი რამ უნდა განიცადოს“ (ლუკა 9:22), ტანჯვა, სტრესი, ტანჯვა. წინასწარმეტყველებმა ცრემლით თქვეს, რომ ეს მოხდებოდა. მოთმინებისკენ აღგვძრავს მწუხარებას; მათი (ებრაელების) ტანჯვა იყო სასჯელი, მაგრამ ჩვენი სათნოებაა.
5–6. „მაშინ შეშინდებიან და შერცხვდებიან ეთიოპიის, მათი იმედისა და ეგვიპტის გამო, რომლითაც ტრაბახობდნენ. და იმ დღეს იტყვიან ამ ქვეყნის მკვიდრნი: ესენი არიან, ვისზეც გვქონდა იმედი და ვის მივმართეთ დახმარებას ასურეთის მეფისგან თავის გადასარჩენად! დაეყრდენი ღმერთს და არა ადამიანების დახმარებას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: