Глава 19

1. «Пророцтво про Єгипет. – Ось, Господь сидить на хмарі легені і прийде до Єгипту. І потрясуться від лиця Його ідоли Єгипетські, і серце Єгипту розтане в ньому» (Іс.19:1). Акіла каже: «на щільному малому». Що ти кажеш: «посидіє на хмарі»? Хоча хмари і не щільні, проте в них є щось тілесне. Інші розуміють під хмарою Пресвяту Діву, але це незручно, оскільки хмара означає ніжність, легкість та рухливість сутності. «І потрясуться від імені Його ідоли єгипетські» . Він починає перемогу з демонів, щоб між людьми не залишалося жодного приводу для покарання. Коли Він прийшов і нічого поки не зробив, то внаслідок одного пришестя Його потрясся всесвіт. Це сталося, коли прийшов Христос. Спустившись до Єгипту, Він докорінно вирвав усі неправди. Після того жоден тиран і цар не вели війни проти Бога, не відпадали від Нього; через велику несправедливість, але заради віри в Нього навіть зраджували себе на смерть. Немає фараона, який наважився б чинити опір Богові, як до чудес, так і після них, але люди без чудес приймають царство Христове. Там більше не знаходиться міста, що панує над пустелею, але вся пустеля, прикрашена своїми громадянами, перевершує інші держави, оскільки Бог створив дух і тіло, і є люди, які наслідують духовну свободу і чесноти. Отже, дивись на дивовижну річ: не видно судилища. Чому і яким чином? Нема зборів радників і співпрацівників, немає безбожних законів, немає влади і приставників (пор. Вих.1:11–22), немає коней і мулів, що везуть колісниці, немає голосів глашатаїв і наживи рабам (Вих.14:5–9), але все це вигнано звідти. Яка допомога від лікаря здоровим, які з приходом Христа отримали досконалий порятунок? Добре сказав пророк: «посидіє», щоб цим словом показати, що Він є суддя і хабарник за все, що там відбувається. «І серце Єгипту розтане в ньому» . Яка користь потім від тіла, коли нема розуму, правителя його? Тут і позначається таке ослаблення, яке відбулося з провідними війну. Вони ослабли внаслідок слабкості не тіла, а розуму, внаслідок своєї внутрішньої слабкості. 2. «Я озброю Єгиптян проти Єгиптян; і будуть боротися брат проти брата та один проти одного, місто з містом, царство з царством» (Іс.19:2). Чи це ознака прихильності? Звичайно, і навіть великого, як і Господь казав: «Не думайте, що Я прийшов принести мир на землю; не мир прийшов Я принести, але меч, бо Я прийшов розділити людину з батьком його, і дочку з матір'ю її, і невістку зі свекрухою її» (Мф.10:34–35). Подібно до того, як, у разі пошкодження людського члена, має відсікнути невиліковну частину, так має робити і тут. 3–5. «І дух Єгипту знеможе в ньому, і зруйную пораду його, і вдадуться вони до ідолів і до чарівників, і до тих, що викликають мертвих, і до ворожбитів. І віддам Єгиптян у руки володаря жорстокого, і лютий цар пануватиме над ними, говорить Господь, Господь Саваот. І вичерпаються води в морі, і річка висохне і висохне» (Іс.19:3–5). Хоча ці слова мають відтінок пророцтва, проте вони не пророкують нічого про майбутнє. «І вичерпаються води в морі, і річка висохне і висохне» . Коли це було? Чи бачиш могутність і силу Божу? Чому не сталося так раніше? Чому тоді Він не знищив природи води, але перетворив її? Під час чарівників Він хотів починати з менших знамень, щоб їх спонукати до таких. Але, питають нас, де було висушено річку? Хто це знає? І як це могло статися? Як це сталося? скажи, будь ласка. Чи це було дивніше вогняного дощу і полум'я, перетворених на росу? Втім, елліни не знають цього, за своїм нерозумом; вони насолоджуються своїм і зазвичай прославляють тільки своє; чуючи щось нове та дивне, вони намагаються це приховувати. Це – давня подія, що сталася колись, у вік їхніх філософів. 6–7. «І збідніють річки, і Єгипетські канали обміліють і висохнуть; очерет і очерет зав'януть. Поля при річці, на берегах річки, і все, посіяне при річці, засохне, розвіється і зникне» (Іс.19:6–7). Симмах каже: «непристойність буде злиденна» Феодотіон: «бідний буде арот»; це єврейське слово означає «непристойність». Чи бачиш, що одноденний тільки спад води вважається великим (лихом)? 8–11. «І заплачуть рибалки, і заплакають усі, що кидають уду в річку, і ті, що ставлять сіті у воді, занепадають; і будуть у збентеженні обробляючі льон та ткачі білих полотен; і будуть розтрощені сіті, і всі, що містять садки для живої риби, впадуть у дусі. Так! збожеволіли князі Цоанські; порада мудрих фараонових радників стала безглуздою. Як скажете ви фараонові: «Я син мудреців, син царів стародавніх?» (Іс.19:8–11). «І заплачуть рибалки, і заплакають усі, що кидають уду в річку, і сіті, що ставлять, у воді занепадуть» . Таке буде лихо від нестачі води (взагалі), що навіть досвідчені робітники зазнають цього лиха. Так! збожеволіли князі Цоанські; порада мудрих фараонових радників стала безглуздою» . Що означає: «став безглуздим»? Отже, вони не знайдуть жодного засобу, щоб полегшився стан справи, як і в іншому місці говориться: «і вся мудрість їхня зникає» (Пс.106:27). Така сила Господня, що Він наводить такі лиха, які можуть або применшити, або знищити і мудрих, і сильних, і багатих, щоб було ясно, що ці страти послані від Бога. «Як ви скажете фараонові: «Я син мудреців, син царів стародавніх?» 12. Де вони? де твої мудреці? хай вони тепер скажуть тобі; нехай дізнаються, що Господь Саваот визначив про Єгипет» (Іс.19:12). Пророк не каже, щоб вони знищили лиха, що властиво вищій силі, але: «скажуть», що дозволяє навіть язичницьке передбачення. «Нехай дізнаються, що Господь Саваот визначив Єгипет» . 13. «Збожеволіли князі Цоанські; обдурилися князі Мемфіські, і спокусив Єгипет зі шляху глави племен його» (Іс.19:13), або тому, що раніше обіцяли якісь блага, або тому, що вони, перш за горді, не могли виявити цього. 14. «Господь послав до нього дух сп'яніння; і вони ввели Єгипет в оману в усіх ділах його, подібно до того, як п'яний блукає блювотиною своєю» (Іс.19:14). Тут багаторазово показується сила Господа: через велику вимогливість Єгипту Господь забирає всю силу магічного мистецтва, володінням якого той славився. (Мудреці його) не тільки не будуть отримувати пророцтва і передбачати майбутнє, але не в змозі пояснити його, навіть і після навчання Мною: така саме сила Господня, що Він може приховати від них навіть щось відоме та видиме. Ось, каже, Я сказав, зрозумів, зробив, проте вони потім не зможуть нічого сказати. Він дав їм дух помилки, бо були їхні слабкі уми. Бог бажає, щоб Його вважали причиною не тільки благ, а й лих: «роблю мир і чину лиха; Я, Господь, роблю все це» (Іс.45:7), і: «Чи буває в місті лихо, яке не Господь попустив би?» (Ам.3: 6). Помилка виявляє Його не менше, ніж істина. Вислухай аскалонітян, як вони лукаво дивувалися: «Чи не це, – кажуть, – Бог, який обдурив єгиптян» (пор. 1Цар.6: 6)? «Не тільки, – кажуть вони, – слід боятися Того, хто творить чудеса, але має боятися Того, хто зводить з прямого шляху». Перебуваючи у світі та безпеці, нехай вони не покладаються на це, тому що у них може бути якийсь хитрий задум: ​​тому й говориться, що «Він спокушає». Бог любить рід людський і не бажає, щоб причиною чогось вважали демонів, подібно до того, як грецькі мудреці вважали іншу силу: вони поділяли божественну силу на дві взаємопроти сторони, виявляючи і свою діяльність за тією ж міркою, причому одну називали демонами добрими, а іншу – злими. Але Бог – не так. Звичайно, кажуть, що існує деяка безтілесна зла сила, але не проти Господа і не рівна з Ним, але кориться і підпорядкована Йому, як у людському роді можуть бути злі та добрі люди. Демон, як показує Бог, не може робити зла сам собою. «Яких, – говориться, – я зрадив сатані» (1Тим.1: 20). Якщо сатана не міг наважитися на що-небудь без переказу Павла, то тим більше він не може нічого подібного зробити без волі Бога. Якщо він боїться рабів Господніх, і вичікує, доки почує наказ їх, щоб коритися йому, як кат – судді, то тим більше – Бога. І дивися, як, з волі Божого, він поступово наступав на Йова. Дивись також, що сталося з нещасним Юдом. Сатана спершу не смів напасти на нього за своєю волею, перш ніж здобуття влади. Але коли той відокремився від божественного сонму, тоді увійшов до нього сатана. Хоч і раніше він багато разів, внаслідок святотатського крадіжки, готував у собі місце для сатани, і сам Юда служив для себе злом, проте сатана не мав влади, перш ніж Христос не зрадив його. Звідси навчаємося, як страшно людині нехтувати молитвою та законами. «І вони ввели Єгипет в оману в усіх ділах його, подібно до того, як п'яний блукає блювотиною своєю» . 15–17. «І не буде в Єгипті такої справи, яку здійснити вміли б голова та хвіст, пальма та тростина. Того дня Єгиптяни будуть подібні до жінок, і затремтять і побояться руху руки Господа Саваота, яку Він підніме на них. Земля Юдина стане жахом для Єгипту; хто згадає про неї, той затремтить від визначення Господа Саваота, яке Він постановив про нього» (Іс.19:15–17). Юдеї, каже, будуть піддані покаранню, оскільки вони були причиною лих для них. Чи бачиш, якими благами користувалися євреї, коли задля них бентежився всесвіт, і їх не тільки спокушали, а й боялися. 18. «Того дня п'ять міст у єгипетському краї будуть говорити Ханаанською мовою, і будуть присягатися Господом Саваотом. один назветься містом сонця» (Іс.19:18). Акіла: "місто весни"; Сіммах; "місто Арег". Феодотіон: «місто Арен назветься одне». Пророк показує безліч речей, так як і в Єгипті було споруджено храм. Чому говориться: «говоритимуть Ханаанською мовою»? Тому що вони мали говорити юдейською мовою. Потім називається ім'я: «один назветься містом сонця» . Чи бачиш здійснене пророцтво? Чи бачиш підтвердження? Пророк називає час, місце, число та ім'я: вони не тільки пізнають їхнє ім'я, але й навчатимуться. Так як їм належало розвіятись по всесвіту, то пророк спершу привчав їх до чеснот, і знищував страх законів та силу їх. Тепер же, скажуть, він учить іншим чином, і навіщо слухати сказане? За законом зовсім не дозволялося будувати храм в іншому місці: це злочин. Але потім ти не бійся цього закону. Дивись, у чому показано байдужість: дозволено зміна статутів над чеснотах, лише у місцях. 19. «Того дня жертівник Господеві буде серед єгипетської землі» (Іс.19:19): це говорять і про теперішній час. «І пам'ятник Господу – поза її межами» . Як споруджений пам'ятник залишається міцним і говорить словами написи про давні доблесті, так – і жертовник; цей пам'ятник зроблений не з міді та незламних каміння, але – з іншої, нерукоробної речовини. Про що ж проповідує напис цієї пам'ятки? Про силу Господа. Цей, споруджений поза, жертовник означає не щось інше, як тільки смерть Господню, якщо Бог може померти, тому що смерть Господа в тілі показує не що інше, як тільки милосердя Господа, ця смерть була причиною вічного життя. Потім викладаються обставини справи. 20. «І буде він ознакою та свідченням про Господа Саваота в єгипетській землі, бо вони покличуть до Господа через утисків, і Він пошле їм рятівника та заступника, і визволить їх» (Іс.19:20). Як вони волали спочатку, і Бог послав їм Мойсея, так і тепер. Дивися, Бог не завжди і не до всіх байдуже сходить – до тих, хто просить, кричить, благає про блага, але тільки до тих, які кричали через тих, хто їх ображає. Чи бачиш, що мука приводить до кращого плоду? Він втішає, щоб ти кричав і таким чином здобув милосердя. «І Він пошле їм рятівника та заступника, і визволить їх» . Одні відносять це до Онії, а мені здається, що це сказано про Христа. Деякі перекладачі кажуть: надішле їм Спасителя. Багато пророцтв мають двоякий зміст, подібно до того, як говориться: «з Єгипту поклик Сина Мого» (Ос.11:1). Це спасіння – тим більше, чим гідніше – душі та помисли. «Заступника (ц.сл.: «суд ию"), і позбавить їх» . Що таке: «заступник» ? Або - те, що Він засудив сатану, або - те, що не всіх байдуже. Тому, що спасіння походить з благодаті, не думай, що воно відбувається ненавмисно і байдуже. 21–25. «І Господь явить Себе в Єгипті; і Єгиптяни того дня пізнають Господа, і принесуть жертви та дари, і дадуть обітниці Господеві, і виконають. І поб'є Господь Єгипет; вразить і зцілить; вони повернуться до Господа, і Він почує їх, і зцілить їх. Того дня з Єгипту до Ассирії буде велика дорога, і приходитиме Ассур до Єгипту, і Єгиптяни – до Ассирії; і Єгиптяни разом з Ассиріянами будуть служити Господеві. Того дня Ізраїль буде третім з Єгиптом та Ассирією; благословення буде посеред землі, яку благословить Господь Саваот, говорячи: благословенний народ Мій – Єгиптяни, і справа рук Моїх – Ассиріяни, і спадщина Моя – Ізраїль» (Іс.19:21–25). «І Господь явить Себе в Єгипті; і Єгиптяни того дня пізнають Господа, і принесуть жертви та дари, і дадуть обітниці Господеві, і сповнять» . Чи бачиш, що спочатку Бог є ним, а потім вони пізнають Його? «Вразить Господь Єгипет; вразить і зцілить; вони повернуться до Господа, і Він почує їх, і зцілить їх. Того дня з Єгипту до Ассирії буде велика дорога, і приходитиме Ассур до Єгипту, і Єгиптяни – до Ассирії; і Єгиптяни разом з Ассиріянами будуть служити Господеві» . Населяючи Єрусалим, вони перебували в бідах, а коли прийшли в землю чужинців, отримали благословення. Чи бачиш, що Бог завжди шукає чесноти, а не місця? Хто святіший за цей народ? Він уперше показав тобі, що можна догодити Богові й у чужій землі. А коли чуєш від Павла, що на всіх місцях здіймаються преподобні руки, то ти не турбуйся і не думай, що він говорить щось проти закону. Все, що було у Старому Завіті, вилучено: суботи скасовано, обрізання відібрано, жертви відкинуто, храм безкорисний, держава втрачена, місто зруйноване. І ось, після цього, ти, з опущеною головою, прийдеш сюди і сядеш під тінями, що біжать, які не принесли ніякої користі батькам. Все юдейське вилучено, тільки одне знання Бога без діл анітрохи не допомогло їм. Чи бачиш? Все це – тіні та образи, ними Бог бажав чогось іншого. Будемо ж робити угодне Богові і прагнути спасіння, і не будемо домагатися чогось – чи юдейського, чи християнського. Ніщо так не знано, як чеснота і свята релігія, якої бажає Бог. Вам може бути цікаво: