Глава 19

1. „Пророчанство о Египту. „Ево, Господ ће сести на светлом облаку и доћи ће у Египат.“ И идоли египатски потресаће се пред његовим лицем, и срце египатско ће се растопити у њему“ (Ис. 19,1). Акила каже: „на густом малом“. Шта кажете: „седи на облаку“? Иако облаци нису густи, у њима има нечег телесног. Други под облаком подразумевају Пресвету Богородицу, али ово је незгодно, јер облак означава нежност, лакоћу и покретљивост суштине. „И египатски идоли ће се потрести пред Његовим присуством. Победу почиње демонима, тако да међу људима не остаје разлога за казну. Када је Он дошао и још ништа није учинио, тада се, услед самог Његовог доласка, васељена потресла. То се догодило када је Христос први пут дошао. Сишавши у Египат, Он је потпуно искоренио све неистине. После тога ниједан тиранин или цар није ратовао против Бога нити отпао од Њега; због велике неправде, али су се, ради вере у Њега, чак и смрти предали. Нема фараона који би се усудио да се одупре Богу, и пре и после чуда, али људи без чуда прихватају царство Христово. Више нема града који доминира пустињом, већ је цела пустиња, украшена својим грађанима, надмоћнија од других држава, јер је Бог створио дух и тело, а има људи који следе духовну слободу и врлину. Дакле, погледајте једну апсолутно невероватну ствар: судиште се не види. Зашто и како? Нема састанака саветника и саиспитача, нема безбожних закона, нема власти и извршитеља (уп. Изл. 1, 11-22), нема коња и мазги које вуку кола, нема гласа благовесника и профита за робове (Изл. 14, 5-9), него је све то одатле протерано. Какву помоћ лекар пружа здравим људима који су доласком Христовим добили савршено спасење? Пророк је добро рекао: „седеће“ да би овом речју показао да је Он судија и награди за све што се тамо дешава. „И срце Египта ће се истопити у њему“. Каква је корист од тела када недостаје ум, његов владар? Ту се указује на слабљење које је настало код оних који воде рат. Ослабили су због слабости не тела, већ ума, због унутрашње слабости. 2. „Наоружаћу Египћане против Египћана, и брат ће се борити против брата и један против другог, град против града, царство против царства“ (Исаија 19:2). Да ли је ово заиста знак добре воље? Наравно, и велике ствари, баш као што је Господ рекао: „Не мислите да сам дошао да донесем мир на земљу; нисам дошао да донесем мир, него мач, јер сам дошао да раставим човека од оца његовог, и кћер од мајке њене, и снају од свекрве њене“ (Матеј 10, 34-35). Као што у случају повреде људског члана неизлечиви део мора бити одсечен, тако се то мора учинити и овде. 3–5. „И дух египатски ће клонути у њему, и уништићу његов савет, и они ће прибећи идолима и врачарима, и онима који призивају мртве, и гатарима. И предаћу Египћане у руке суровог владара, и окрутни цар ће владати над њима, говори Господ, Господ над војскама ће бити сува и вода над војскама ће се исушити. пресушио“ (Ис. 19,3-5). Иако ове речи имају конотацију пророчанства, оне не предвиђају ништа о будућности. "И воде мора ће се исцрпити, а река ће пресушити и пресушити." Када је ово било? Видиш ли моћ и снагу Божију? Зашто се то није десило раније? Зашто Он тада није уништио природу воде, него је преобразио? За време чаробњака, Он је желео да почне са мањим знацима, како би их мотивисао на исто. Али, питају нас, где је пресушила река? ко зна И како се ово могло догодити? Како се ово догодило? молим те реци ми. Да ли је ово заиста било чудесније од ватрене кише и пламена претвореног у росу? Међутим, Хелени то не знају, због своје глупости; уживају своје и по правилу величају само своје; Када чују нешто ново и дивно, покушавају да то сакрију. Ово је древни догађај који се десио једном, у доба њихових филозофа. 6–7. "И реке ће постати оскудне, и канали Египатски ће постати плитки и суви, трска и трска ће увенути. Поља су крај реке, уз обале реке, и све што је посејано крај реке осушиће се, расути се и нестати" (Ис. 19:6-7). Симах каже: „опсценост ће молити“ Теодотион: „сиромашни ће бити арот“; ово је хебрејска реч која значи „опсценост“. Видите ли да се само једнодневно смањење воде сматра великом (несрећом)? 8–11. „И туговаће рибари, и туговаће сви они који у реку бацају штапове за пецање, и они који постављају мреже у воду пашће у малодушје; и прерађивачи лана и ткалци белог платна биће у забуни, и мреже ће се покидати, и сви који држе живе акварије ће пасти у духу. Тако су саветовали кнежеви Пхамаара; постао бесмислен како ћеш рећи фараону: „Ја сам син мудраца, син древних краљева?“ (Исаија 19:8–11). „И туговаће рибари, и туговаће сви они који баце штапове за пецање у реку, и они који постављају мреже у воду пашће у малодушје. Несрећа недостатка воде ће бити таква (уопштено) да ће чак и искусни радници бити изложени овој несрећи. „Дакле! принчеви из Зоана су полудели; савети фараонових мудрих саветника су постали бесмислени. Шта то значи: „постао бесмислен“? То значи: они неће наћи начина да олакшају ситуацију, као што се на другом месту каже: „и нестаје сва мудрост њихова“ (Пс. 106,27). Толика је сила Господња да доноси такве несреће које могу или умањити или уништити и мудре, и јаке, и богате, тако да је јасно да су ове пошасти послане од Бога. „Како ћеш рећи фараону: „Ја сам син мудрих људи, син древних краљева?“ 12. „Где су они? где су ти мудраци? нека ти сада кажу; нека знају шта је Господ над војскама одредио о Египту" (Ис. 19,12). Пророк не каже да треба да уништавају несреће, што је својствено вишој сили, већ: „рећи ће", што чак и паганско предвиђање дозвољава. „Нека знају шта је Господ над војскама одредио о Египту." 13. „Принчеви из Соана су полудели, кнезови Мемфиса су преварени, и Египат се одвратио од пута поглавара својих племена“ (Ис. 19,13), или зато што су претходно обећали неку корист, или зато што, раније поносни, то нису могли да покажу. 14. „Господ је у њега послао духа пијанства, и они су завели Египат у свим пословима његовим, као што пијанац лута у бљувотини својој“ (Исаија 19:14). Овде се моћ Господња показује на више начина: кроз велику претенциозност Египта, Господ одузима сву моћ магијске уметности по којој је био чувен. (Његови мудраци) не само да неће примити пророчанства и предвидети будућност, већ неће моћи да је објасне, чак ни након мог учења: толика је сила Господња да Он може сакрити од њих чак и нешто познато и видљиво. Ево, каже, рекао сам, схватио сам, јесам, - ипак, неће моћи ништа касније да кажу. Дао им је дух заблуде, јер су им умови били слаби. Бог жели да се сматра узрочником не само добрих ствари, већ и несрећа: „Ја чиним мир и чиним несреће; ја, Господ, све ово чиним“ (Ис. 45, 7), и: „Има ли у граду каква несрећа коју Господ не би дозволио?“ (Амос 3:6). Грешка Га открива ништа мање од истине. Слушајте Аскалонце, како су се лукаво чудили: „Није ли ово“, кажу, „Бог који је преварио Египћане“ (уп. 1. Самуилова 6:6)? „Не само,“ кажу, „треба се бојати Онога који чини чуда, него се треба бојати Онога који заводи“. У миру и сигурности нека се не уздају у ово, јер могу имати неки лукав план: зато се каже „Он вара“. Бог воли људски род и не жели да се демони сматрају узрочницима било чега, као што су грчки мудраци веровали другој сили: они су божанску силу поделили на две међусобно супротне стране, откривајући своју делатност по истом мерилу, при чему се једна назива добрим демонима, а друга злом. Али Бог није такав. Наравно, кажу да постоји нека бестелесна зла сила, али не у супротности са Господом и није равна са Њим, већ Му се покорава и потчињена је, као што у роду људском може бити злих и добрих људи. Демон, као што Бог показује, не може сам да чини зло. „Што сам,“ каже, „предао Сатани“ (1. Тим. 1:20). Ако се Сатана није усудио да учини било шта без Павловог предања, онда још више не може учинити ништа слично без Божјег допуштења. Ако се боји слуга Господњих, и чека док не чује њихову заповест да би му се повиновао, као џелат судији, онда још више да се повинује Богу. И погледајте како је, уз допуштење Божије, мало-помало напредовао на Јову. Погледајте и шта се догодило несрећном Јуди. Сатана се у почетку није усудио да га нападне својом вољом, пре него што је добио власт. Али када се он одвојио од божанске војске, тада је сатана ушао у њега. Иако је много пута раније, услед светогрдне крађе, припремао место у себи сатани, а сам Јуда је служио себи као зло, сатана није имао моћ све док му га Христос није предао. Одавде сазнајемо колико је страшно да човек занемари молитву и законе. „И одвели су Египат у заблуду у свим његовим пословима, као што пијани човек лута кроз своју бљувотину. 15–17. "И неће бити посла у Египту који глава и реп, палма и штап могу да ураде. Тога дана Египћани ће бити као жене, и дрхтаће и плашиће се покрета руке Господа над војскама, коју ће Он подићи на њих. Земља Јудина постаће ужас Египту; ко год је се сети, дрхтаће од наредбе Господа над војскама, која се тиче Господа над војскама" 19:15-17). Јевреји ће, каже, бити кажњени, јер су за њих били узрок катастрофе. Видите какве су користи уживали Јевреји када је свемир због њих бачен у пометњу, и не само да су заведени, већ и страховани. 18. „Тога дана пет градова у земљи египатској говориће хананским језиком и заклеће се Господом над војскама; један ће се звати градом сунца“ (Исаија 19:18). Аквила: „град пролећа“; Симмацхус; "град Арег" Теодотион: "Град Арен ће се звати један." Пророк показује обиље ствари, пошто је у Египту подигнут храм. Зашто се каже: „говориће на хананском језику“? Зато што су морали да говоре јеврејски језик. Тада се зове име: „један ће се звати град сунца“. Видите ли да се пророчанство испунило? Видите ли потврду? Пророк именује време, место, датум и име: они не само да ће научити своје име, већ ће научити и своје. Пошто су морали да буду расејани по васељени, пророк их је најпре научио врлинама, и уништио страх од закона и њихове моћи. Е сад, рећи ће, учи другачије, а зашто да слушамо шта је рекао? По закону апсолутно није било дозвољено градити храм на другом месту: то је био злочин. Али онда се не плашите овог закона. Погледајте каква се равнодушност показује: промене статута су дозвољене не у врлинама, већ само на местима. 19. „У онај дан олтар Господњи биће усред земље египатске“ (Ис. 19,19): ово је речено и за садашње време. "И споменик Господњи је на његовим границама." Као што подигнут споменик остаје чврст и говори речима натписа о древним врлинама, тако и олтар; овај споменик није направљен од бакра и неуништивог камења, већ од друге, неурађене материје. О чему проповеда натпис овог споменика? О сили Господњој. Овај олтар подигнут споља не значи ништа друго до смрт Господњу, ако Бог може да умре, јер смрт Господња у телу не показује ништа друго до милост Господњу – ова смрт је била узрок вечног живота. Затим се наводе околности случаја. 20. „И биће то знак и сведочанство Господа над војскама у земљи египатској, јер ће викати Господу због насилника, и послаће им спаситеља и заступника, и избавиће их“ (Ис. 19,20). Као што су они испрва викали, и Бог им је послао Мојсија, тако је и сада. Гле, не снисходи се Бог увек и не равнодушно према свима – онима који траже, плачу, моле се за корист, већ само онима који вапе због оних који их вређају. Видиш ли да мука даје бољи плод? Он те теши да завапиш и тако задобијеш милост. „И послаће им Спаситеља и Заступника, и избавиће их“. Неки то приписују Онији, али мени се чини да се то говори о Христу. Неки преводиоци кажу: Он ће им послати Спаситеља. Многа пророчанства имају двоструко значење, баш као што је речено: „Из Египта дозвах Сина својега“ (Ос. 11:1). Ово спасење је веће, што је достојније душе и помисли. „Заступник (кл.: „пресуда“) и избавиће их. Шта је „заступник“? Или – то што је Он осудио сатану, или – што нису сви равнодушни. Пошто спасење долази од благодати, немојте мислити да се оно остварује ненамерно и равнодушно. Али како – од благодати? Ако неко учини нешто достојно благодати. 21–25. „И јавиће се Господ у Египту; и Египћани ће у тај дан познавати Господа, и принеће жртве и дарове, и завет ће се Господу, и испуниће их. И Господ ће ударити Египат, удариће и исцелити; обратиће се Господу, и Он ће их услишити и исцелити их. Тог дана ће доћи до Асурије и Египта у Египат, и доћи ће пут Асурије у Египат. Асирија ће заједно са Асирцима служити Господу. „И јавиће се Господ у Египту; и Египћани ће у тај дан упознати Господа, и принеће жртве и дарове, и завет ће дати Господу, и испуниће их. Видите ли да им се прво Бог јавља, а онда Га познају? „Господ ће ударити Египат; удариће и исцелити; они ће се обратити Господу, и Он ће их услишити и исцелити их. Тог дана биће велики пут из Египта у Асирију, и Асури ће доћи у Египат, а Египћани у Асирију; и Египћани ће заједно са Асирцима служити Господу. Док су насељавали Јерусалим, они су били у невољи, а када су дошли у земљу туђина, добили су благослов. Видите ли да Бог увек тражи врлину а не место? Ко је светији од овог народа? Он ти је први пут показао да можеш угодити Богу у туђини. А када чујете од Павла да се на свим местима дижу руке пречасног, онда се немојте стидети и немојте мислити да он ишта против закона говори. Одузето је све што је било у Старом Завету: суботе су укинуте, обрезање је одбачено, жртве су одбачене, храм је бескористан, држава је изгубљена, град је уништен. А сада, после овога, ти ћеш, погнуте главе, доћи овамо и седети под трчећим сенкама, које оцима нису донеле никакву корист. Све јеврејско је однето; само им богопознање без дела није нимало помогло. Видите ли? Све су то сенке и слике; са њима је Бог хтео нешто другачије. Чинимо оно што је Богу угодно и трудимо се за спасење, и не жудимо ништа, било јеврејско или хришћанско. Ништа није тако значајно као врлина и света религија, коју Бог жели. Можда ће вас занимати: