Глава 19

1. „Profeție despre Egipt: „Iată, Domnul va ședea pe un nor ușor și va veni în Egipt.” Şi idolii Egiptului se vor zgudui înaintea lui, şi inima Egiptului se va topi înăuntrul lui” (Is. 19:1). Akila spune: „pe un mic dens”. Ce spui: „stai pe un nor”? Deși norii nu sunt denși, există ceva corporal în ei. Alții o spun prin nor pe Sfânta Fecioară, dar acest lucru este incomod, deoarece norul înseamnă tandrețe, ușurință și mobilitate a esenței. „Și idolii Egiptului se vor zgudui înaintea Lui.” El începe victoria cu demonii, astfel încât să nu mai rămână niciun motiv de pedeapsă între oameni. Când El a venit și nu a făcut încă nimic, atunci, ca urmare a venirii Lui singure, universul a fost zguduit. Acest lucru s-a întâmplat când Hristos a venit prima dată. După ce a coborât în ​​Egipt, El a smuls complet toate neadevărurile. După aceea, niciun tiran sau rege nu a purtat război împotriva lui Dumnezeu și nici nu s-a îndepărtat de El; din cauza marii nedreptăţi, dar, de dragul credinţei în El, chiar s-au dat pe ei înşişi la moarte. Nu există faraon care să îndrăznească să se împotrivească lui Dumnezeu, atât înainte, cât și după minuni, dar oamenii fără minuni acceptă împărăția lui Hristos. Nu mai există un oraș care stăpânește deșertul, dar întregul deșert, împodobit cu cetățenii săi, este superior altor state, întrucât Dumnezeu a creat spiritul și trupul, și sunt oameni care urmează libertatea și virtutea spirituală. Deci, uită-te la un lucru absolut uimitor: scaunul de judecată nu este vizibil. De ce și cum? Nu există adunări de consilieri și coexaminatori, nici legi fără Dumnezeu, nici autorități și executori (cf. Ex. 1:11-22), nici cai și catâri care trag care, nici voci de vestitori și profit pentru sclavi (Ex. 14:5-9), dar toate acestea sunt alungate de acolo. Ce ajutor dă un medic oamenilor sănătoși care, odată cu venirea lui Hristos, au primit mântuirea perfectă? Profetul a spus bine: „va ședea” pentru a arăta prin acest cuvânt că El este judecătorul și răsplătitorul pentru tot ce se întâmplă acolo. „Și inima Egiptului se va topi în el”. La ce folosește corpul când mintea, conducătorul ei, lipsește? Aici este indicată slăbirea care a avut loc cu cei care conduc războiul. S-au slăbit din cauza slăbiciunii nu a corpului, ci a minții, din cauza slăbiciunii lor interioare. 2. „Voi înarma pe egipteni împotriva egiptenilor, și fratele se va lupta împotriva fratelui și unul împotriva celuilalt, cetate împotriva cetății, împărăție împotriva împărăției” (Isaia 19:2). Este acesta cu adevărat un semn de bunăvoință? Desigur, și chiar și lucruri mărețe, așa cum a spus Domnul: „Să nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; n-am venit să aduc pacea, ci sabia, căci am venit să despart un bărbat împotriva tatălui său, și o fiică împotriva mamei sale, și nora împotriva soacrei ei” (Matei 10:34-35). Așa cum, în cazul rănirii unui membru uman, partea incurabilă trebuie tăiată, tot așa trebuie făcut aici. 3–5. „Și duhul Egiptului va slăbi înăuntrul ei și îi voi distruge sfatul și se vor apela la idoli și la vrăjitori și la cei care cheamă morții și la ghicitori. Și voi da pe egipteni în mâinile unui conducător crud și un rege crud va stăpâni peste ei, zice Domnul, și Domnul oștirilor va fi epuizat și Domnul ape va fi epuizată. se usucă și se usucă” (Is. 19:3-5). Deși aceste cuvinte au o conotație de profeție, ele nu prezic nimic despre viitor. „Și apele mării se vor epuiza, iar râul se va seca și se va seca.” Când a fost asta? Vedeți puterea și puterea lui Dumnezeu? De ce nu s-a întâmplat asta înainte? De ce nu a distrus natura apei în acel moment, ci a transformat-o? Pe vremea vrăjitorilor, El a vrut să înceapă cu semne mai mici, astfel încât să-i motiveze la aceleași. Dar, ne întreabă, unde s-a secat râul? Cine ştie? Și cum s-ar putea întâmpla asta? Cum sa întâmplat asta? vă rog spuneţi-mi. A fost asta cu adevărat mai uimitor decât ploaia de foc și flăcările transformate în rouă? Totuși, elinii nu știu asta, din cauza prostiei lor; ei se bucură de ai lor și, de regulă, îl preamăresc doar pe ai lor; Când aud ceva nou și minunat, încearcă să-l ascundă. Acesta este un eveniment străvechi care s-a întâmplat odată, în epoca filozofilor lor. 6–7. „Și râurile se vor rară, și canalele Egiptului vor deveni puțin adânci și uscate; trestii și trestii se vor ofi. Câmpurile sunt lângă râu, de-a lungul malurilor râului, și tot ce este semănat de râu se va usca, se va împrăștia și va dispărea” (Is. 19:6-7). Symmachus spune: „obscenitatea va implora” Teodotion: „săracii vor fi arot”; acesta este un cuvânt ebraic care înseamnă „obscenitate”. Vedeți că doar o scădere de o zi a apei este considerată o mare (calamitate)? 8–11. „Și pescarii se vor plânge, și toți cei care aruncă undițele în râu se vor jeli, și cei care pun plase în apă vor cădea în deznădejde; și procesatorii de in și țesătorii de in alb vor fi în confuzie; și mrejele vor fi rupte și toți cei care țin acvariile vii vor cădea în duh. a devenit fără sens. Cum îi vei spune lui Faraon: „Eu sunt fiul înțelepților, fiul împăraților din vechime?” (Isaia 19:8–11). „Și pescarii se vor plânge și toți cei care aruncă undițele în râu se vor jeli, iar cei care pun plase în apă vor cădea în deznădejde.” Așa va fi calamitatea lipsei de apă (în general), încât chiar și muncitorii cu experiență vor fi supuși acestei calamități. „Deci! prinții din Zoan au înnebunit; sfaturile înțelepților sfetnici ai lui Faraon au devenit lipsite de sens.” Ce înseamnă: „a devenit lipsit de sens”? Aceasta înseamnă: ei nu vor găsi nici o cale de a ușura situația, precum în alt loc se spune: „și toată înțelepciunea lor dispare” (Ps. 106:27). Așa este puterea Domnului, încât aduce astfel de dezastre care fie pot diminua, fie pot distruge pe cei înțelepți, și pe cei puternici și pe cei bogați, astfel încât să fie clar că aceste plăgi sunt trimise de la Dumnezeu. „Cum îi vei spune lui Faraon: „Eu sunt fiul înțelepților, fiul împăraților din vechime?” 12. „Unde sunt ei? unde sunt înțelepții tăi? lasă-i să-ți spună acum; să știe ce a hotărât Domnul oștirilor despre Egipt” (Is. 19:12). Profetul nu spune că ar trebui să distrugă dezastrele, ceea ce este caracteristic unei puteri superioare, ci: „vor zice”, ceea ce permite chiar și predicția păgână. „Să știe ce a hotărât Domnul oștirilor despre Egipt”. 13. „Principii din Țoan au înnebunit; prinții din Memphis au fost înșelați și Egiptul s-a îndepărtat de la calea căpeteniilor triburilor sale” (Is. 19:13), fie pentru că mai înainte făgăduiseră unele foloase, fie pentru că ei, înainte mândri, nu au putut demonstra acest lucru. 14. „Domnul a trimis în el un duh de beție și au dus pe Egiptul în rătăcire în toate treburile ei, așa cum un om beat rătăcește în vărsăturile lui” (Isaia 19:14). Aici puterea Domnului se arată în multiple moduri: prin marea pretenție a Egiptului, Domnul ia toată puterea artei magice, a cărei posesie era faimos. (Înțelepții Săi) nu numai că nu vor primi profeții și nu vor prezice viitorul, dar nu vor putea să-l explice, nici măcar după ce au învățat de Mine: așa este puterea Domnului, încât El poate ascunde de ei chiar și ceva cunoscut și vizibil. Iată, spune el, am spus, mi-am dat seama, am făcut, - cu toate acestea, ei nu vor putea spune nimic mai târziu. Le-a dat un spirit de eroare, pentru că mintea lor era slabă. Dumnezeu vrea ca El să fie considerat cauza nu numai a lucrurilor bune, ci și a dezastrelor: „Eu fac pace și provoacă nenorociri; Eu, Domnul, fac toate acestea” (Is. 45:7) și: „Este vreo nenorocire într-o cetate pe care Domnul să nu-l îngăduie?” (Amos 3:6). Eroarea Îl descoperă nu mai puțin decât adevărul. Ascultă-i pe ascaloniți, cât de viclean s-au mirat: „Nu este acesta”, spun ei, „Dumnezeu care i-a înșelat pe egipteni” (cf. 1 Samuel 6:6)? „Nu numai”, spun ei, „să se teamă de Cel ce face minuni, dar trebuie să se teamă de Cel ce rătăcește”. Fiind în pace și siguranță, să nu se bazeze pe asta, pentru că s-ar putea să aibă vreun plan viclean: de aceea se spune că „El înșală”. Dumnezeu iubește neamul omenesc și nu vrea ca demonii să fie considerați cauza a nimic, așa cum înțelepții greci credeau o altă forță: ei au împărțit forța divină în două părți reciproc opuse, dezvăluindu-și activitatea după același standard, una fiind numită demoni buni, iar cealaltă rea. Dar Dumnezeu nu este așa. Desigur, ei spun că există o oarecare forță rea întrupată, dar nu în opoziție cu Domnul și nu egală cu El, ci se supune și îi este subordonată, așa cum pot fi oameni răi și buni în neamul omenesc. Demonul, după cum arată Dumnezeu, nu poate face rău de unul singur. „Pe care”, se spune, „l-am dat lui Satana” (1 Tim. 1:20). Dacă Satana nu ar putea îndrăzni să facă nimic fără tradiția lui Pavel, cu atât mai mult nu poate face așa ceva fără permisiunea lui Dumnezeu. Dacă se teme de slujitorii Domnului și așteaptă până le aude porunca pentru a-i asculta, ca un călău unui judecător, cu atât mai mult să asculte de Dumnezeu. Și uite cum, cu îngăduința lui Dumnezeu, a înaintat încetul cu încetul spre Iov. Uite și ce s-a întâmplat cu nefericitul Iuda. Satana nu a îndrăznit la început să-l atace de bună voie, înainte de a dobândi puterea. Dar când s-a despărțit de oștirea divină, atunci Satana a intrat în el. Deși de multe ori înainte, ca urmare a furtului sacrileg, își pregătise un loc în sine pentru Satana, iar Iuda însuși slujea ca rău pentru sine, Satana nu a avut putere până când Hristos nu l-a predat lui. De aici aflăm cât de groaznic este pentru o persoană să neglijeze rugăciunea și legile. „Și au dus Egiptul în rătăcire în toate treburile ei, așa cum un om beat rătăcește prin vărsăturile lui.” 15–17. „Și nu va fi nicio lucrare în Egipt pe care să o poată face capul și coada, palmierul și bastonul. În ziua aceea, egiptenii vor fi ca femeile și se vor cutremura și se vor teme de mișcarea mâinii Domnului oștirilor, pe care o va ridica împotriva lor. Țara lui Iuda va deveni o groază pentru Egipt; oricine își va aduce aminte de ea se va cutremura de porunca pe care o are Domnul oștirilor.” 19:15-17). Evreii, spune el, vor fi supuși pedepsei, deoarece ei au fost cauza dezastrelor pentru ei. Vedeți de ce beneficii s-au bucurat evreii când universul a fost aruncat în confuzie de dragul lor și nu numai că au fost seduși, ci și temuți. 18. „În ziua aceea cinci cetăţi din ţara Egiptului vor vorbi în limba Canaanului şi vor jura pe Domnul oştirilor; una va fi numită cetatea soarelui” (Isaia 19:18). Aquila: „orașul primăverii”; Symmachus; „Orașul Areg” Theodotion: „Orașul Aren va fi numit unul”. Profetul arată o abundență de lucruri, deoarece în Egipt a fost construit o biserică. De ce scrie: „vor vorbi în limba Canaanului”? Pentru că trebuiau să vorbească limba evreiască. Apoi numele este numit: „unul va fi numit orașul soarelui”. Vedeți profeția împlinită? Vezi confirmarea? Profetul numește ora, locul, data și numele: ei nu numai că își vor învăța numele, ci îl vor învăța și pe al lor. Deoarece trebuiau să fie împrăștiați în tot universul, profetul i-a învățat mai întâi virtuțile și a distrus teama de legi și puterea lor. Acum, vor spune ei, el învață într-un mod diferit și de ce ar trebui să ascultăm ce a spus el? Conform legii, nu era absolut permis să se construiască o biserică în alt loc: aceasta a fost o crimă. Dar atunci nu vă fie frică de această lege. Uită-te la ce indiferență se arată: modificările statutelor sunt permise nu în virtuți, ci doar pe alocuri. 19. „În ziua aceea, altarul Domnului va fi în mijlocul pământului Egiptului” (Is. 19, 19): se spune și despre timpul prezent. „Și un monument al Domnului este la granițele lui.” Așa cum un monument ridicat rămâne puternic și vorbește în cuvintele unei inscripții despre virtuțile străvechi, tot așa rămâne și altarul; acest monument nu este făcut din cupru și pietre indestructibile, ci dintr-o altă substanță, nefăcută. Despre ce predică inscripția acestui monument? Despre puterea Domnului. Acest altar ridicat afară nu înseamnă altceva decât moartea Domnului, dacă Dumnezeu poate muri, pentru că moartea Domnului în trup nu arată altceva decât mila Domnului – această moarte a fost cauza vieții veșnice. Apoi sunt precizate împrejurările cauzei. 20. „Și va fi un semn și o mărturie a Domnului oștirilor în țara Egiptului, pentru că ei vor striga către Domnul din pricina asupritorilor și El le va trimite un mântuitor și mijlocitor și îi va izbăvi” (Isaia 19:20). Așa cum au strigat la început și Dumnezeu a trimis pe Moise la ei, așa este și acum. Uite, Dumnezeu nu se condescende întotdeauna și nu indiferent față de toți - celor care cer, plâng și se roagă pentru binefaceri, ci numai celor care strigă din cauza celor care îi jignesc. Vedeți că chinul dă roade mai bune? El te consolează să strigi și astfel să obții milă. „Și le va trimite un mântuitor și un mijlocitor și îi va izbăvi.” Unii îi atribuie lui Onias, dar mi se pare că despre Hristos se spune asta. Unii traducători spun: El le va trimite pe Mântuitorul. Multe profeții au un înțeles dublu, așa cum se spune: „Din Egipt am chemat pe Fiul Meu” (Os. 11:1). Această mântuire este mai mare, cu atât este mai vrednică de suflet și gânduri. „Un mijlocitor (cl.: „judecata”) și îi va izbăvi.” Ce este un „intercesor”? Fie – faptul că El l-a condamnat pe Satana, fie – faptul că nu toți sunt indiferenți. Pentru că mântuirea vine din har, să nu credeți că se realizează neintenționat și indiferent. Dar cum - din har? Dacă cineva face ceva demn de har. 21–25. „Și Domnul Se va descoperi pe Sine în Egipt; și egiptenii în ziua aceea îl vor cunoaște pe Domnul și vor aduce jertfe și daruri și vor face jurăminte Domnului și le vor împlini. Și Domnul va lovi Egiptul, va lovi și va vindeca; se vor întoarce la Domnul, și El îi va asculta și îi va vindeca. În ziua aceea, va fi un drum înalt, din Egipt, din Egipt și din Asurie, spre Asuria, către Egipt, spre Egipt, și către Asuria. Asiria și egiptenii împreună cu asirienii vor sluji Domnului În ziua aceea, Israelul va fi al treilea împreună cu Egiptul, iar Asiria va fi binecuvântată în mijlocul țării, pe care Domnul oștirilor o va binecuvânta, zicând: „Ferice de poporul meu, egiptenii, și lucrarea mâinilor mele, asirienii și moștenirea mea”. „Și Domnul Se va descoperi pe Sine în Egipt; și egiptenii în ziua aceea Îl vor cunoaște pe Domnul și vor aduce jertfe și daruri, vor face jurăminte Domnului și le vor împlini.” Vedeți că mai întâi li se arată Dumnezeu și apoi ajung să-L cunoască? „Domnul va lovi Egiptul; va lovi și va vindeca; ei se vor întoarce la Domnul, și El îi va asculta și îi va vindeca. În ziua aceea va fi un drum înalt din Egipt în Asiria, și Asurii vor veni în Egipt și egiptenii în Asiria; și egiptenii împreună cu asirienii vor sluji Domnului.” În timp ce locuiau în Ierusalim, erau în necazuri și, când au ajuns în țara străinilor, au primit o binecuvântare. Vedeți că Dumnezeu caută întotdeauna virtutea și nu locul? Cine este mai sfânt decât acest popor? El ți-a arătat pentru prima dată că îi poți mulțumi lui Dumnezeu într-o țară străină. Și când veți auzi de la Pavel că mâinile reverendului sunt ridicate în toate locurile, atunci nu vă stânjeniți și nu credeți că el spune ceva împotriva legii. Tot ce era în Vechiul Testament a fost luat: Sabatul este desființat, tăierea împrejur este luată, jertfele sunt respinse, biserica este inutil, statul este pierdut, orașul este distrus. Și acum, după aceasta, tu, cu capul plecat, vei veni aici și vei sta sub umbrele curgătoare, care n-au adus nici un folos părinților. Tot ce era evreu a fost luat; numai cunoasterea lui Dumnezeu fara fapte nu i-a ajutat deloc. vezi? Toate acestea sunt umbre și imagini; cu ei Dumnezeu dorea ceva diferit. Să facem ceea ce este plăcut lui Dumnezeu și să ne străduim pentru mântuire și să nu poftim la nimic, fie evreu sau creștin. Nimic nu este atât de semnificativ ca virtutea și religia sfântă, pe care le dorește Dumnezeu. Te-ar putea interesa: