Глава 17

1. Седмо виђење. „Пророчанство о Дамаску“ (Ис. 17:1). 2–3. „Ево, Дамаск је искључен из броја градова и биће гомила рушевина. А разлози за то су дати: „Упориште Јефремово и краљевство Дамаск са остатком Сирије више неће постојати; исто ће им се догодити као и слава синова Израиљевих“ (Исаија 17:3). Одавде је јасно да га Господ кажњава, не као бунтовника, него га поштеди и обезбеђује. „И доћи ће у светињу своју да се моли“, каже пророк, „али ништа неће помоћи“ (Ис. 16,12), али не каже: не могу. Како? Како су они који су раније говорили празне речи против пророчанства могли да пруже помоћ када су је и сами били лишени? Пророк каже шта се догодило са Јеврејима, да ће сви напустити градове. 4. „И биће у онај дан: слава Јакова умањиће се, и дебело тело његово постаће мршаво“ (Ис. 17, 4): јер ће једни бити побијени напољу, други ће бити опседнути по градовима, а остали ће доћи у велику несрећу, тако да ни свештеник, ни пророк, ни било ко други не може помоћи. Дакле, јасно је шта то значи: „Смањиће се слава Јаковљева, и дебело тело његово постаће мршаво“: неће му моћи помоћи ни мноштво, ни телесна снага, ни било шта слично, и врло мало ће их остати, као класови у њивама после жетве. Зато Бог покреће рат и често даје победу малобројнима над многима, да би показао да победа не припада многима, већ сили Онога који својом вољом побеђује многе, и са многима и са малобројнима. 5–6. "Биће исто као када жетелац сакупи жито, када његова рука жање класје, и када се сабере жито у долини Рефаим. И имаће, као што бива када се маслине подрезују, две или три бобице на самом врху, или четири или пет на плодним гранама, вели Господ, Бог Израелов, - 57" . Погледај шта каже пророк. Пошто су успоставили славу у свом месту, они су град сматрали слободним и занемарили су да предузму било шта унутар зидина. Али нама слобода није обезбеђена тереном, већ помоћу Господње. Пророк то говори да би дао веру у пророчанство, да се Јевреји не би уплашили. Погледајте како је велики био њихов страх! Ударао је странце не само да би научили Његову силу, него и да би и сами постали трезвени и себи корисни. 7–8. „Тога дана ће човек окренути поглед свој на свог Створитеља, и очи ће његове бити упрте у Свеца Израиљевог, и неће гледати на олтаре, на дело својих руку, и неће гледати на оно што су његови прсти начинили, на ликове Астарте и Вала“ (Исаија 17:7-8). Шта радиш, патетични човече? Он вас је створио, а ви верујете у неког другог? Зар Онај који те је створио није могао бити твој покровитељ? Онај ко те је из ничега у живот оживео, може те опет у ништа вратити. „И очи ће му бити уперене ка Свецу Израиљевом“, тј. очи ума ће гледати Свеца Израиљевог. „И неће погледати“ на своје мучитеље. Зар заиста није велика срамота не разумети нешто врло лако, у одсуству потешкоћа? И како ће човек поштовати оно што ради? Ово не долази ни од чега другог, већ само од глупости. 9. „У тај дан ће његови утврђени градови бити као рушевине у шумама и на врховима гора, напуштени пред синовима Израиљевим, и биће опустошен“ (Исаија 17:9). Он подсећа на прошла добра дела да би Га Јевреји сада познали, јер им је то немогуће одбацити, и морају признати да нису својом снагом извршили уништење (градова Аморејаца и Хевеја), него су им управо ови народи, за своје грехе, дати, као и сада ти исти градови за грехе (становника). Погледајте колики је број оптужби! Ако су Јевреји починили исте грехе као пагански народи, зар онда нису заслужили сопствену казну? 10. „Јер си заборавио Бога спасења свога, и ниси се сетио стене уточишта свог, зато је он засадио вртове за уживање и засадио резове с туђе лозе“ (Ис. 17:10). Зар није било довољно само рећи: Боже? Зашто и – „Бог спасења твога”? „Заборавио си Бога свог спасења, и ниси се сетио стене уточишта свог. Не само да се није сетио, чак је и заборавио. Али, заборављајући Бога, како се ниси сетио Хранитеља који те је увек хранио? Пошто је потреба за храном и лечењем хитна, морате Га се сетити. "Зато је засадио баште задовољства." Аквила каже: „сађење сјаја“. Симах: „прелепе засаде“. Теодоција: „пристојне садње“. "И посадио је резнице са туђе лозе." Аквила каже: „и туђи изданак“, а други кажу нешто слично овоме, наиме: „сасадићете у време када ће странци ратовати и логоровати ван зидина“. 12–14. „Јао! бука многих народа! Они буку као шум мора. Хуку племена! хуче као што буче јаке воде. Народи хуче као што хуче велике воде; али Он им је запретио и они су побегли далеко и као прах по планинама однели их ветар и као прах од вихора. Вечери или праха! разбојници, жреб наших уништитеља“ (Ис. 17:12–14). Нека вас, вели, мноштво, које подиже пометњу, не плаши. „Јао! бука многих народа! Они буку као шум мора. Хуку племена! хуче као хуче јаке воде. Народи хуче као хуче велике воде; али Он им је запретио и они су побегли далеко.“ Други кажу: „он ће трчати и јурити далеко. „И ветар их је као прах гонио преко гора, и као прах вихор. Погледајте како је победа одмах постала врло лака. "Вече је - и ето ужаса! и пре јутра га више нема." Чак именује и време победе, која је требало да се догоди ноћу; зашто не током дана? Да грађани не виде муку и да се не обрукају. „Таква је судбина наших разбојника, судбина наших рушитеља. Видите ли како пророк ово подсећа, па да знају да су кажњени због себе? Ове речи нису у руском преводу. Можда ће вас занимати: