Глава 17

1. Siebte Vision. „Prophezeiung von Damaskus“ (Jes. 17:1). 2–3. „Siehe, Damaskus ist aus der Zahl der Städte ausgeschlossen und wird ein Trümmerhaufen sein.“ Und die Gründe dafür werden genannt: „Die Festung Ephraim und das Königreich Damaskus mit dem Rest Syriens werden nicht mehr bestehen; es wird ihnen dasselbe widerfahren wie zur Ehre der Kinder Israel“ (Jesaja 17,3). Von hier aus ist klar, dass der Herr ihn nicht als Rebellen bestraft, sondern ihn verschont und versorgt. „Und er wird in sein Heiligtum kommen, um zu beten“, sagt der Prophet, „aber nichts wird helfen“ (Jes 16,12), aber er sagt nicht: Sie können es nicht. Wie? Wie konnten diejenigen, die zuvor leere Worte gegen die Prophezeiung sprachen, Hilfe leisten, wenn sie selbst davon beraubt wurden? Der Prophet sagt, was mit den Juden passiert ist, dass sie alle die Städte verlassen werden. 5–6. „Es wird dasselbe sein, wie wenn der Schnitter das Korn einsammelt, wenn seine Hand die Ähren abschneidet und wenn das Korn im Tal Rephaim gesammelt wird. Und er wird, wie es geschieht, wenn Ölbäume beschnitten werden, zwei oder drei Beeren ganz oben haben, oder vier oder fünf an den fruchtbaren Zweigen, spricht der Herr, der Gott Israels“ (Jesaja 17,5-6). Schauen Sie, was der Prophet sagt. Nachdem sie in ihrer eigenen Gegend Ruhm erlangt hatten, betrachteten sie die Stadt als frei und versäumten es, innerhalb der Mauern irgendetwas zu unternehmen. Aber für uns wird die Freiheit nicht durch das Gelände gesichert, sondern durch die Hilfe des Herrn. Der Prophet sagt dies, um der Prophezeiung Glauben zu schenken, damit die Juden keine Angst haben. Seht, wie groß ihre Angst war! Er schlug die Ausländer nicht nur, damit sie seine Macht kennenlernten, sondern auch, damit sie selbst nüchtern und nützlich für sich selbst wurden. 7–8. „An jenem Tag wird der Mensch seinen Blick auf seinen Schöpfer richten und seine Augen auf den Heiligen Israels richten; und er wird nicht auf die Altäre schauen, auf das Werk seiner Hände, und er wird nicht auf das schauen, was seine Finger gemacht haben, auf die Bilder von Aschtoret und Baal“ (Jesaja 17,7-8). Was machst du, du erbärmlicher Mann? Er hat dich erschaffen und du vertraust jemand anderem? Könnte nicht der, der Sie erschaffen hat, Ihr Gönner sein? Er, der dich aus dem Nichts zum Leben erweckt hat, kann dich wieder ins Nichts zurückführen. „Und seine Augen werden auf den Heiligen Israels gerichtet sein“, d. h. die Augen des Geistes werden den Heiligen Israels erblicken. „Und er wird seine Peiniger nicht ansehen.“ Ist es nicht wirklich eine große Schande, etwas sehr Einfaches nicht verstehen zu können, ohne dass es Schwierigkeiten gibt? Und wie wird ein Mensch würdigen, was er tut? Das kommt nicht von irgendetwas anderem, sondern nur von Dummheit. 9. „An jenem Tag werden seine befestigten Städte wie Trümmer in den Wäldern und auf den Gipfeln der Berge liegen, verlassen vor den Kindern Israel, und es wird zur Wüste werden“ (Jesaja 17,9). Er erinnert an vergangene gute Taten, damit die Juden Ihn jetzt kennen lernen, da es für sie unmöglich ist, sie abzulehnen, und sie müssen zugeben, dass sie die Zerstörung (der Städte der Amoriter und Hiviter) nicht aus eigener Kraft durchgeführt haben, sondern dass ihnen genau diese Nationen für ihre Sünden gegeben wurden, genauso wie jetzt dieselben Städte für die Sünden (der Einwohner). Schauen Sie sich die Anzahl der Anschuldigungen an! Wenn die Juden die gleichen Sünden begingen wie die heidnischen Völker, hatten sie dann nicht ihre eigene Strafe verdient? 10. „Denn du hast den Gott deines Heils vergessen und an den Felsen deiner Zuflucht nicht gedacht; darum pflanzte er Lustgärten und pflanzte Rebstöcke von fremdem Weinstock“ (Jes. 17,10). War es nicht genug, nur zu sagen: Gott? Warum auch – „der Gott deines Heils“? „Du hast den Gott deines Heils vergessen und dich nicht an den Felsen deiner Zuflucht erinnert.“ Er erinnerte sich nicht nur nicht, er vergaß es sogar. Aber wenn du Gott vergisst, warum hast du dich dann nicht an den Ernährer erinnert, der dich immer ernährt hat? Da der Bedarf an Nahrung und Behandlung dringend ist, müssen Sie an ihn denken. „Deshalb hat er Lustgärten angelegt.“ Aquila bringt es auf den Punkt: „Pracht pflanzen.“ Symmachus: „schöne Pflanzungen.“ Theodotion: „anständige Pflanzungen.“ „Und er pflanzte Rebstöcke vom Weinstock eines anderen.“ Aquila sagt: „und ein fremder Spross“, und die anderen sagen etwas Ähnliches, nämlich: „Ihr werdet pflanzen zu einer Zeit, in der Ausländer Krieg führen und außerhalb der Mauern lagern werden.“ 12–14. „Ach, der Lärm vieler Völker! Sie machen Lärm wie das Rauschen des Meeres. Brüllen der Stämme! Sie brüllen wie starke Wasser brüllen. Die Nationen brüllen wie mächtige Wasser brüllen; aber Er bedrohte sie, und sie rannten weit und wurden wie Staub über die Berge vom Wind und wie Staub vom Wirbelwind getrieben. Abend – und was für ein Schrecken! Und vor dem Morgengrauen war er nicht mehr da. Das ist das Los unserer Räuber, das Los unserer Zerstörer“ (Jes. 17:12–14). Lasst euch von der Menge, die Verwirrung stiftet, nicht erschrecken, sagt er. „Ach, der Lärm vieler Völker! Sie machen Lärm wie das Rauschen des Meeres. Brüllen der Stämme! Sie brüllen wie starke Wasser brüllen. Die Nationen brüllen wie mächtige Wasser brüllen; aber Er bedrohte sie und sie rannten weit weg.“ Andere sagen: „Er wird weit laufen und verfolgen.“ „Und sie wurden wie Staub vom Wind über die Berge getrieben und wie Staub vom Wirbelsturm.“ Schauen Sie, wie der Sieg sofort sehr einfach wurde. „Es ist Abend – und hier ist das Grauen! Und noch vor dem Morgen ist er nicht mehr.“ Er nennt sogar den Zeitpunkt des Sieges, der nachts stattfinden sollte; warum nicht tagsüber? Damit die Bürger die Qual nicht sehen und sich nicht schämen. „Das ist das Schicksal unserer Räuber, das Schicksal unserer Zerstörer.“ Sehen Sie, wie der Prophet dies in Erinnerung ruft, damit sie wissen, dass sie um ihrer selbst willen bestraft wurden? Diese Wörter sind nicht in der russischen Übersetzung enthalten. Sie könnten interessiert sein an: