Глава 17

1. Седмо видение. „Пророчество за Дамаск“ (Ис. 17:1). 2–3. „Ето, Дамаск е изключен от броя на градовете и ще бъде купчина руини.“ И причините за това са дадени: „Крепостта на Ефрем и царството на Дамаск с останалата част от Сирия вече няма да съществуват; същото нещо ще се случи с тях, както и със славата на синовете на Израил” (Исая 17:3). От тук става ясно, че Господ го наказва не като бунтовник, а го щади и осигурява. „И ще дойде в светилището си да се помоли, казва пророкът, но нищо няма да помогне“ (Ис. 16:12), но не казва: не могат. как? Как биха могли онези, които преди са говорили празни думи срещу пророчеството, да осигурят помощ, когато самите те са били лишени от нея? Пророкът казва какво се е случило с евреите, че всички те ще напуснат градовете. 5–6. "Ще бъде същото, както когато жътварят събира зърното, когато ръката му жъне класовете и когато зърното се събира в долината на Рефаим. И той ще има, както се случва, когато се подрязват маслиновите дървета, две или три зърна на самия връх или четири или пет на плодоносните клони, казва Господ, Израилевият Бог" (Исая 17:5-6). Вижте какво казва пророкът. Утвърдили слава в собствената си местност, те смятаха града за свободен и пренебрегнаха да предприемат каквото и да било в стените. Но за нас свободата се осигурява не от терена, а от помощта на Господ. Пророкът казва това, за да даде вяра на пророчеството, така че евреите да не се страхуват. Вижте колко голям беше страхът им! Той порази чужденците не само за да научат силата Му, но и за да станат трезви и полезни за себе си. 7–8. „В онзи ден човекът ще обърне погледа си към своя Създател и очите му ще бъдат приковани към Светия Израилев; и няма да погледне олтарите, делото на ръцете си, и няма да погледне това, което са направили пръстите му, образите на Астарта и Ваал” (Исая 17:7-8). Какво правиш, жалък човек? Той те създаде, а ти се доверяваш на някой друг? Не може ли Този, Който те е създал, да ти бъде покровител? Онзи, който те е съживил от нищото, може да те върне отново в нищото. “И очите му ще бъдат насочени към Светия Израилев”, т.е. очите на ума ще гледат Светия Израилев. „И той няма да погледне“ своите мъчители. Наистина ли не е голямо безчестие да не можеш да разбереш нещо много лесно, при липса на трудности? И как човек ще почете това, което прави? Това не идва от друго, а само от глупост. 9. „В онзи ден неговите укрепени градове ще бъдат като развалини в горите и по върховете на планините, изоставени от израилтяните, и ще запустее” (Исая 17:9). Той припомня минали добри дела, така че евреите да Го познаят сега, тъй като е невъзможно да отхвърлят и трябва да признаят, че не са извършили унищожението (на градовете на аморейците и евейците) със собствената си сила, но тези същите народи, за техните грехове, са им дадени, точно както сега същите тези градове за греховете (на жителите). Вижте броя на обвиненията! Ако евреите са извършили същите грехове като езическите народи, тогава не са ли заслужили собственото си наказание? 10. „Защото ти забрави Бога на своето спасение и не си спомни канарата на своето убежище; затова Той насади градини за удоволствия и посади резници от чужда лоза“ (Исая 17:10). Не беше ли достатъчно просто да кажеш: Господи? Защо също – „Богът на вашето спасение”? „Ти си забравил Бога на своето спасение и не си спомнил канарата на своето убежище.“ Той не само не си спомни, но дори забрави. Но, забравяйки Бога, как не си спомни Хранителя, който винаги те храни? Тъй като нуждата от храна и лечение е спешна, трябва да Го помните. „Ето защо той засади градини за удоволствия.“ Акила казва: „засаждане на великолепие“. Symmachus: „красиви насаждения“. Теодотион: „прилични насаждения“. „И той засади резници от нечия друга лоза.“ Акила казва: „и чужденец стреля“, а другите казват нещо подобно, а именно: „ще посадите във време, когато чужденци ще водят война и ще лагеруват извън стените“. 11. „В деня на засаждането ти си се погрижил да расте и това, което си посял, да цъфти рано; но в деня на събиране няма да има куп жътва, а тежка скръб“ (Исая 17:11), поради бегълците, които напуснаха града. „За да цъфти рано това, което посееш“, т.е. да узрее. „В същия ден ти ще наследиш и като баща на човек ще дадеш наследството на чужденци, като твоя син,” 114 и ще ги придружиш. Виждате ли как пророкът напомня за това, за да знаят, че са били наказани заради себе си? Тези думи не са в руския превод. Може да се интересувате от: