Глава 16

1–8. «Їжа камінь порожній є гора доньці Сіоні?» (Іс.16: 1) Тобто. позбавлений допомоги. Ні, але під час облоги язичницьких військ вона знайде допомогу. «Бо блукаючий птах, викинутий з гнізда, будуть подібні до дочки Моава у бродів Арнонських. Склади пораду, ухвали рішення» , не про що інше, але: «осіни нас серед полудня, як уночі, тінню твоєю, украй вигнаних, не видай блукають» (Іс.16:2–3). Через небезпеку їхнє світло перетвориться на морок, тому пророк додає: «Нехай поживуть у тебе мої вигнані Моавітяни» (Іс.16:4). Арнон, укріплене місто, не врятує нікого з моавітян. «Як забирайся, – каже, – допомога твоя, і князь загинув, зневажай від землі» 111 : ці міста були підкорені разом із князями. «І утвердиться престол милістю, і сидить на ньому в істині, у наметі Давидовому, суддя, що шукає правди і прагне правосуддя» (Іс.16:5). Тут, мені здається, вказується на Єзекію, бо за його молитвою місто отримало милість. «"Чули ми про гордість Моава, гордість надмірну, про гордовитість його та зарозумілість і шаленство його: нещира мова його"» (Іс.16:6), каже Господь, і ненавидіння його: моавитяни завжди ненавиділи ізраїльтян. «Не таке волхвування твоє, не тако» 112 : з тобою трапилося не так, як спокушало тебе твоє волхвування, що говорило, що гнів (Господа) не переможе тебе. У Моавії ніби не плачуть, колись там чувся плач, але тепер «розплакає Моав про Моава, – всі будуть ридати... Поля Есевонські збідніли» (Іс.16: 7, 8): внаслідок крайнього лиха, навіть жахливого спустошення полів не вважатимуть соромом. «Також і виноградник Севамський; володарі народів винищили кращі лози його»: поля та виноградні лози будуть зневажені безліччю солдатів. «Які досягали до Язера», до Язера, куди ви втечете під час втечі, але «розстилалися пустелею», тобто. вони почали блукати пустелею. 9–10. «Тому і я плакатиму про лозу Севамською плачем Язера» (Іс.16:9): це були поля моавітян. «Обливатиму тебе сльозами моїми, Есевон і Елеала; бо під час збирання винограду твого і під час жнив твоїх немає більш гучної радості. Зникли з плодоносної землі веселощі та тріумф, і в виноградниках не співають, не тріумфують; виноградар не топче винограду в точилах: Я припинив тріумф» (Іс.16:9–10), тобто. внаслідок зменшення людей, навіть поля та виноградники будуть безплідними. 11. «Тому нутро моє стогне про Моава, як гуслі, і моє серце про Кирхарешету» (Іс.16:11). Подібно до того говорить і Єремія: «Слово Господнє було в устах моїх, як вогонь, і палало в моїх кістках» (пор. Єрем.5:14), і Міхей: «Я сповнений сили Духа Господнього» (пор. Міх.3:8). Вони самі поспішали перед усім оголосити, що серця пророків натхненні благодаттю Святого Духа. 12. «І буде в осоромлення тобі» (Іс.16:12) 113 : він, каже, посоромлений за ідолів, на яких покладав надію, чому додається: «Хоч і з'явиться Моав, і буде до втоми подвизатися на висотах, і прийде до святилища свого не помолитися, але, ніщо, тільки від Того, хто тримав Єрусалим і зруйнував його. 13–14. «Ось слово, яке говорив Господь про Моава здавна. Нині ж так говорить Господь: через три роки, рахуючи роками найманцями, велич Моава буде принижена з усім великим людством» (Іс.16:13–14). Колись пророк сказав про інші лиха, тепер же сповіщає і про це: після трьох років знеславиться слава Моава, «і залишок буде дуже малий і незначний» . У перекладі цих слів немає. Вам може бути цікаво: