Глава 16

1–8. Каменот за храна е празен, има ли планина за ќерката на Сиони? (Иса.16:1) Тоа е. лишени од помош. Не, но за време на опсадата на паганските трупи таа ќе најде помош. „Зашто птица скитница исфрлена од своето гнездо ќе биде како ќерката на Моав кај протоците Арнон. Составете совет, донесете одлука“, за ништо друго, туку: „покријте нè среде ден како ноќ со својата сенка, покријте ги изгнаниците, не предавајте ги оние што талкаат“ (Ис. 16:2-3). Поради опасноста, нивната светлина ќе се претвори во темнина, затоа пророкот додава: „Нека живеат со вас моите Моавци во изгнанство“ (Ис. 16,4). Арнон, утврдениот град, нема да спаси ниту еден од Моавците. „Како вашата помош да е напуштена“, вели тој, „кнезот ќе загине, ќе гази од земја“ 111: овие градови беа освоени заедно со кнезовите. „И престолот ќе се зацврсти со милост, и судија ќе седне на него со вистина, во Давидовиот шатор, барајќи праведност и стремејќи се кон правдата“ (Ис. 16:5). Овде, ми се чини, е посочен Езекија, бидејќи преку неговата молитва градот доби милост. „Слушнавме за гордоста на Моав, за преголемата гордост, за неговата ароганција и надменост и за неговиот гнев: неговиот говор е неискрен“ (Ис. 16:6), вели Господ и неговата омраза: Моавците секогаш ги мразеа Израелците. „Ова не е твое волшебство, не ова“ 112: тоа што ти се случи не е како што те измами твоето волшебство, велејќи дека гневот (Господ) нема да надвладее над тебе. Во Моав, се чини дека не плачат, некогаш таму плачеше, но сега „Моав ќе плаче за Моав, сите ќе плачат... Полињата на Хесбон осиромашија“ (Иса. 16:7, 8): поради екстремна катастрофа, дури и страшното пустошење на полињата нема да се смета за срам. „Исто така и лозјето на Севам; владетелите на народите ги уништија неговите најдобри лози“: полињата и лозите ќе бидат газени од многу војници. „Што стигна до Јазер“, до Јазер, каде што ќе бегате за време на летот, но „се распослате во пустината“, т.е. почнаа да талкаат низ пустината. 9–10. „Затоа и јас ќе плачам за Севомската лоза со плачот на Јазер“ (Исаија 16:9): тоа беа полињата на Моавците. „Ќе те напојам со моите солзи, Есевоне и Елеала, зашто во времето на твоето грозје и во жетвата нема веќе гласна радост. Радоста и веселбата исчезнаа од плодната земја, и нема пеење и веселба во лозјата; лозарот не го гази грозјето во лозарницата.“ (Isjoic 6:91): т.е. поради намалувањето на луѓето, дури и нивите и лозјата ќе бидат неплодни. 11. „Затоа моите утроба стенкаат за Моав како харфа, а моето срце за Кирхарешет“ (Исаија 16:11). Исто така, Еремија вели: „Словото Господово беше во мојата уста како оган, и гореше во моите коски“ (сп. Еремија 5,14), а Михеј: „Јас сум исполнет со силата на Духот Господов“ (сп. Мик. 3,8). Тие самите побрзаа, пред сè, на сите да им објават дека срцата на пророците се вдахновени од благодатта на Светиот Дух. 12. „И ќе биде за ваш срам“ (Ис. 16:12) 113: тој, вели тој, е засрамен заради идолите во кои се надевал, зошто додава: „Иако ќе се појави Моав и ќе се труди на високите места додека не се измори и нема да дојде во неговото светилиште, затоа нема ништо помош од светилиштето“. било кој, само од Оној што го чувал Ерусалим и го уништил. 13–14. „Ова е зборот што Господ го кажа за Моав одамна. Сега вака вели Господ: за три години, сметајќи ги годините на платениците, ќе се смири величината на Моав со сето негово големо мноштво“ (Ис. 16:13-14). Пророкот некогаш зборувал за други катастрофи, но сега го објавува и ова: по три години славата на Моав ќе биде обесчестена, „а остатокот ќе биде многу мал и безначаен“. Овие зборови ги нема во рускиот превод. Можеби ќе ве интересира: