Глава 16

1–8. "საკვების ქვა ცარიელია, არის მთა სიონის ასულისთვის?" (ეს.16:1) ანუ. დახმარებას მოკლებული. არა, მაგრამ წარმართული ჯარების ალყის დროს ის დახმარებას იპოვის. "რადგან ბუდიდან გამოგდებული მოხეტიალე ჩიტი არნონის დერეფანთან მოაბის ასულს დაემსგავსება. შეადგინე საკრებულო, მიიღე გადაწყვეტილება", სხვა არაფერზე, მაგრამ: "დაგვიფარე დღისით, როგორც ღამით შენი ჩრდილით, დაფარე გადასახლებულები, ნუ ჩააბარებ მოხეტიალეებს" (ეს. 16:2-3). საფრთხის გამო მათი სინათლე სიბნელედ გადაიქცევა, ამიტომ წინასწარმეტყველი დასძენს: „შენთან ერთად იცხოვრონ ჩემმა გადასახლებულმა მოაბელებმა“ (ეს. 16,4). არნონი, გამაგრებული ქალაქი, ვერ გადაარჩენს მოაბელებს. "თითქოს შენი დახმარება მიტოვებული იყო", - ამბობს ის, "უფლისწული დაიღუპება, გათელავს მიწიდან" 111: ეს ქალაქები მთავრებთან ერთად დაიპყრეს. „და დამყარდება ტახტი მოწყალებით და მსაჯული დაჯდება მასზე ჭეშმარიტად, დავითის კარავში, სიმართლის საძიებლად და სამართალს“ (ეს. 16:5). აქ, მეჩვენება, მიუთითებს ხიზკიაჰუსზე, რადგან მისი ლოცვით ქალაქი შეიწყალა. „ჩვენ გავიგეთ მოაბის სიამაყეზე, გადაჭარბებულმა ამპარტავნებაზე, მის ამპარტავნობაზე, ამპარტავნებაზე და მრისხანებაზე, მისი ლაპარაკი არაგულწრფელია“ (ეს. 16:6), ამბობს უფალი და მისი სიძულვილი: მოაბეტებს ყოველთვის სძულდათ ისრაელიანები. "ეს არ არის შენი ჯადოქრობა და არა ეს" 112: რაც დაგემართა, ისე არ არის, როგორც შენმა ჯადოქრობამ მოგატყუა და თქვა, რომ რისხვა (უფლისა) არ მოგივლენს შენზე. მოააბში თითქოს არ ტირიან, ოდესღაც იქ ტირილი იყო, ახლა კი „მოაბს იტირებს მოაბი, ყველა იტირებს... გაღატაკდა ჰეშბონის ველები“ ​​(ეს. 16:7, 8): უკიდურესი უბედურების გამო მინდვრების საშინელი განადგურებაც კი სირცხვილად არ ჩაითვლება. "ასევე სევამის ვენახი; ხალხთა მთავრებმა გაანადგურეს მისი საუკეთესო ვაზი": მინდვრებს და ვაზებს ბევრი ჯარისკაცი ფეხქვეშ გათელავს. "რომელიც მიაღწია ჯაზერამდე", ჯაზერამდე, სადაც გაფრინდებით, მაგრამ "გავრცელდით უდაბნოში", ანუ დაიწყეს ხეტიალი უდაბნოში. 9–10. „ამიტომ მეც ვიტირე სებომის ვაზზე იაზერის ტირილით“ (ესაია 16:9): ეს იყო მოაბელთა მინდვრები. „ჩემი ცრემლით დაგვრწყავ, ჰეშბონო და ელეალა, რადგან შენი ყურძნის დროს და მოსავლის დროს აღარ არის ხმამაღალი სიხარული, ნაყოფიერი მიწიდან გაქრა სიხარული და ხალისი, ვენახებში არც სიმღერა და არც მხიარულებაა, მევენახე ყურძენს არ თელავს საწნახელში. ანუ ხალხის შემცირების გამო მინდვრები და ვენახებიც კი უნაყოფო იქნება. 11. „ამიტომ, ჩემი ნაწლავები არფავით კვნესის მოაბის და ჩემი გული კირკარეშეთისთვის“ (ესაია 16:11). ანალოგიურად იერემია ამბობს: „სიტყვა უფლისა იყო ჩემს პირში ცეცხლივით და იწვა ჩემს ძვლებში“ (შდრ. იერემია 5,14), ხოლო მიქა: „ავსებული ვარ უფლის სულითა“ (შდრ. მიქ. 3:8). თვითონვე იჩქარეს, უპირველეს ყოვლისა, ყველას გამოეცხადებინათ, რომ წინასწარმეტყველთა გულები სულიწმიდის მადლით იყო შთაგონებული. 12. „და შერცხვენილი იქნება“ (ეს. 16:12) 113: ის, ამბობს, შერცხვება იმ კერპების გამო, რომლებზედაც იმედოვნებდა, რატომ დასძენს: „თუმცა გამოჩნდება მოაბი და იმუშავებს მაღლობებზე, სანამ არ დაიღლება და მივა მის საწმინდარში, მაგრამ ვერაფერს უშველიან“. ვინმეს, მხოლოდ იმისგან, ვინც იცავდა იერუსალიმს და გაანადგურა იგი. 13–14. „ეს არის სიტყვა, რომელიც უფალმა თქვა მოაბის შესახებ დიდი ხნის წინ, ახლა ასე ამბობს უფალი: სამ წელიწადში, დაქირავებულთა წლებიდან დათვლაში, დამდაბლდება მოაბის სიდიადე მთელი მისი სიმრავლით“ (ეს. 16:13-14). წინასწარმეტყველი ოდესღაც ლაპარაკობდა სხვა უბედურებებზე, მაგრამ ახლა ამასაც აუწყებს: სამი წლის შემდეგ მოაბის დიდება შეურაცხყოფილი იქნება, „და დარჩენილი იქნება ძალიან მცირე და უმნიშვნელო“. ეს სიტყვები რუსულ თარგმანში არ არის. შეიძლება დაგაინტერესოთ: