Глава 16

1–8. „Хранителният камък е празен, има ли планина за дъщерята на Сиони?“ (Исая 16:1) Това е. лишени от помощ. Не, но по време на обсадата на езическите войски тя ще намери помощ. „Защото птица скитница, изхвърлена от гнездото си, ще бъде като дъщерята на Моав при бродовете на Арнон. Съставете съвет, вземете решение“, за нищо друго, но: „покрий ни посред ден като през нощта със сянката Си, покрий изгнаниците, не предавай онези, които се скитат“ (Ис. 16: 2-3). Поради опасността светлината им ще се превърне в тъмнина, затова пророкът добавя: „Нека преселените ми моавци живеят с вас” (Ис. 16:4). Арнон, укрепеният град, няма да спаси нито един от моавците. „Сякаш вашата помощ беше изоставена“, казва той, „принцът ще загине, стъпче от земята“ 111: тези градове бяха завладени заедно с принцовете. „И престолът ще бъде утвърден чрез милост, и съдия ще седне на него в истина, в шатъра на Давид, който търси правда и преследва правда“ (Ис. 16:5). Тук, струва ми се, се посочва Езекия, тъй като чрез неговата молитва градът получи милост. „Чухме за гордостта на Моава, за прекомерната гордост, за неговото високомерие, високомерие и яростта му: речта му е неискрена” (Ис. 16:6), казва Господ, и неговата омраза: моавците винаги са мразели израилтяните. „Това не е вашето магьосничество, не това“ 112: това, което ви се случи, не е така, както вашето магьосничество ви е измамило, казвайки, че гневът (на Господа) няма да надделее над вас. В Моав изглежда не плачат, някога е имало плач, но сега „Моав ще плаче за Моав, всички ще плачат... Есевонските полета обедняха“ (Исая 16:7, 8): поради изключително бедствие дори ужасното опустошение на полетата няма да се счита за срам. „По същия начин и лозето на Севам; владетелите на народите унищожиха най-добрите му лозя“: нивите и лозята ще бъдат стъпкани от много войници. „Които стигнаха до Язер“, до Язер, където ще избягате по време на бягството си, но „разпростряха се в пустинята“, т.е. започнаха да се скитат из пустинята. 9–10. „Затова и аз ще плача за лозата на Себом с плача на Язер“ (Исая 16:9): това бяха нивите на моавците. "Ще те напоя със сълзите си, Есевон и Елеала; защото във времето на твоето грозде и в твоята реколта няма вече шумна радост. Радостта и веселието изчезнаха от плодородната земя и няма нито пеене, нито веселие в лозята; лозарят не тъпче гроздето в лина: престанах да се радвам" (Ис. 16:9-10), т.е. поради намаляването на хората дори нивите и лозята ще бъдат безплодни. 11. „Затова вътрешностите ми стенат за Моав като арфа и сърцето ми за Кирхарешет“ (Исая 16:11). По същия начин Еремия казва: „Господното слово беше в устата ми като огън и пламна в костите ми” (вж. Еремия 5:14), а Михей: „Изпълнен съм със силата на Господния Дух” (вж. Михей 3:8). Те самите побързаха преди всичко да възвестят на всички, че сърцата на пророците са били вдъхновени от благодатта на Светия Дух. 12. „И ще бъде за ваш срам“ (Ис. 16:12) 113: той, казва той, се засрами заради идолите, в които възложи надеждата си, защо добавя: „Въпреки че Моав ще се появи и ще се труди на високите места, докато се умори, и ще дойде в светилището си да се моли, но нищо няма да помогне“, така че те осъзнават, че няма помощ от никого, само от Онзи, който пазеше Ерусалим и го разруши. 13–14. "Това е словото, което Господ говори за Моав отдавна. Сега така казва Господ: след три години, като се броят годините на наемниците, величието на Моав ще бъде смирено с цялото му голямо множество" (Ис. 16:13-14). Пророкът веднъж говори за други бедствия, но сега той съобщава и това: след три години славата на Моав ще бъде опозорена, „и остатъкът ще бъде много малък и незначителен“. Тези думи не са в руския превод. Може да се интересувате от: