Глава 10

1. „Vai de cei care fac legi nedrepte și scriu judecăți crunte” (Isaia 10:1). Alți traducători spun: „Vai de cei care caută cu grijă motivele”. De ce repetă asta? Doar pentru că atrocitățile lor au fost numeroase și dese, ceea ce a fost cauza bolii. Scriptura pretutindeni numește atrocitățile boli: „sub limbă este chinul și nimicirea ei” (Ps. 9:28). Și cu adevărat, atrocitățile servesc drept boli; nu numai că nu dau roade bune, dar în extremă aduc rodul distrugerii. 2. „Să îndepărtez pe săraci de dreptate și să fur drepturile celor slabi din poporul Meu, să le fac pe văduve pradă și să jefuiesc pe orfani” (Isaia 10:2). Nu vezi că proorocul îi consideră jalnici pe cei care nu sunt supărați, dar pe cei jignați? Cu cât arată mai mult supărările săracilor, cu atât înmulțește mai mult pedepsele celor bogați. Toți se plâng în mod constant de ei, și totuși acest lucru se face tot timpul. Nu este de mirare că evreii sunt pedepsiți, deoarece sunt complet devotați lucrurilor pământești, dar noi, care am devenit treji și înțelepți, nu avem voie să fim vinovați de același fel de crime. Conduceți „văduvele... și orfanii” ca pradă pentru poporul Meu. Iată, un alt mare refugiu! Cei care nu erau chinuiți de orfanitate, văduvie sau orice alt rău nu aveau voie să-i asuprească pe alții. Mie, spune el, ar trebui să-ți fie frică și, din cauza fricii de Mine, să fii blând și treaz. 3. „Și ce vei face în ziua pedepsei, când va veni nimicirea de departe?” (Isaia 10:3). De ce spune: „de departe”? Să-i transforme în pocăință și să arate că Dumnezeu amenință cu pedeapsa și este determinată de cer. "La cine te vei adresa pentru ajutor? Și unde îți vei lăsa averea? Alți traducători spun: "nu vei cădea în legături". Întrucât te-ai dovedit a fi crud și inuman față de vecinii tăi, voi trimite străini împotriva ta și nu vei găsi nici mângâiere, nici mântuire. Acest lucru este complet corect. Nu ți-a părut rău pentru orfani și nimeni nu o să-ți fie milă de tine. Cine te-a adus într-o asemenea mizerie? 4. „Și unde îți vei lăsa averea?” (în ts.sl.: „unde vei lăsa slava ta”) (Is. 10:3). Cine, spune el, vă poate păstra gloria? „Fără Mine se vor apleca printre prizonieri și vor cădea printre cei uciși” (Isaia 10:4). Vedeți cum se dezvăluie răul? „Vai”, spune el, „de cei care scriu răutate”, pentru că ei scriu propria lor răutate. Voi, spune el, ați descoperit un duh crud, iar eu, spune el, voi aduce asupra voastră și vă voi dezvălui pedepse și lovituri și nu voi termina cu aceasta: „Pentru toate acestea, mânia Lui nu va fi abătută și mâna Lui este încă întinsă”. 5. „O, asirian, toiagul mâniei Mele, iar biciul din mâna lui este mânia Mea!” (Isaia 10:5). Acum, profetul întoarce amenințarea la adresa forțelor în război și prezice ce s-a întâmplat în timpul domniei lui Ezechia, când 185.000 de oameni au căzut într-o singură zi (vezi 2 Regi 19:35). Te întrebi: de ce s-a întâmplat asta? Providența lui Dumnezeu cu privire la oameni i-a convins mai mult decât predicțiile profetice. Profeții i-au îndemnat pe evrei chiar și atunci când au rămas dușmani ai legilor în vigoare printre ei. Vedeți că acei (asirieni) înșiși reprezintă un motiv (de pedeapsă)? Întrebarea este, totuși, de ce i-a pedepsit El când toiagul mâniei Sale era în mâinile lor? Pentru a înțelege această profeție despre asirieni, ascultă ce spune (Rapsaks): „Și dacă îmi spui: „În Domnul Dumnezeul nostru ne încredem”, este oare cel ale cărui înălțimi și altare le-a desființat Ezechia și le-a spus lui Iuda și Ierusalimului: „Doar înaintea acestui altar să vă închinați în Ierusalim?” (2 Regi 18:22); „Domnul mi-a zis: „Du-te în țara aceasta și distruge-o.” (2 Regi 18:25). Astfel, după cum se dovedește, ei (asirienii) știau despre toate acestea înainte: Rapsaks, spun ei, era unul dintre ei. Vedeți de ce a prezis asta mai devreme? Atunci, pentru ca ei (evreii), văzând cetatea asediată de o armată uriașă, să nu se piardă. De aceea, Dumnezeu spune că asirienii, deși au primit putere de la El, nu au vrut să-L cunoască pe Cel care le-a dat această putere. A nu ști că victoria asupra altor națiuni a fost acordată de Dumnezeu a fost o mare ignoranță; a atribui biruința asupra evreilor propriei puteri, și nu lui Dumnezeu, a fost un semn al celei mai mari nebunii. Ca pe vremea lui Moise, așa și acum: Eu, zice el, am dat toiagul mâniei în mâna ta, ca să nu lovești pe poporul Meu, ci pe străini. 6. Dar fiindcă poporul era fărădelege, spune: „Îi voi trimite împotriva unui popor rău și împotriva poporului mâniei Mea, le voi da poruncă să jefuiască prin tâlhărie, să ia prada și să-i călce în picioare ca pământul pe străzi” (Is. 10, 6). Deși toate acestea au fost suficiente pentru a arăta că acele națiuni erau fără lege, cu toate acestea, spune el, le-am poruncit să producă o astfel de pradă. 7. „Dar el nu crede așa, nici inima lui nu crede așa” (Is. 10:7), dar s-a gândit cum să fie cel mai curajos dintre toți în realitate. „Va fi în inima lui să ruineze și să distrugă multe națiuni.” Deși se considera capabil să realizeze acest lucru, ar trebui să se teamă de inconstantitatea umană. Uite cât de rău este să nu cunoști măsura respectului de sine. 8–9. „Căci va zice: „Nu sunt toți regii prinții mei? Nu este Chalne la fel cu Carchemish? Nu este Hamat la fel cu Arpad? Nu este Samaria la fel cu Damascul?” (Isaia 10:8–9). Se reamintește că el (regele asirian) a fost pedepsit de Dumnezeu pentru a arăta cea mai mare putere a lui Dumnezeu: folosiți trecutul pentru a vă gândi la viitor. Reținându-ți curajul, nu vei înțelege acum puterea puterii lui Dumnezeu? A vorbit astfel pentru a arăta puterea lui Dumnezeu: pe cel care, ca o ploaie puternică sau un pârâu năprasnic, a inundat multe țări, neamuri împărțite, câmpuri devastate, Dumnezeu îl va întemnița într-un oraș mic, disprețuit, de parcă n-ar fi existat. 10. „Căci mâna Mea a pus stăpânire pe împărățiile idolilor, în care sunt mai mulți idoli decât în ​​Ierusalim și în Samaria” (Is. 10:10). Uite, asta depășește natura umană. Oh, omule! Tu spui: nimeni nu m-a putut opri. Cu cât vorbești mai mult despre aceste orori, cu atât arăți mai mult puterea lui Dumnezeu. 11. „Nu voi face eu Ierusalimului și chipurilor lui cioplite la fel ca și Samariei și idolilor ei?” (Isaia 10:11). Vedeți slăbiciunea idolilor? Vedeți că mândria lui nu privește numai oamenii, ci că și batjocorește pe zei, întrucât spune: nici mulțimea oamenilor, nici măcar puterea zeilor nu m-au putut îndepărta de ceea ce am început? Dacă începi, este clar că ești slab; și dacă există vreodată cineva care te va împiedica, atunci este clar că El este mai puternic decât oamenii și zeii. 12. „Și se va întâmpla, când Domnul va împlini toată lucrarea Lui pe muntele Sionului și în Ierusalim, că El va zice: „Voi lua în considerare succesul inimii trufie a împăratului Asiriei și deșertăciunea ochilor Lui înălțați” (Isaia 10:12). Ce înseamnă cuvântul „a face”? Aquila spune: „el va tăia imediat”, iar Symmachus: „va fi tăiat”. El permite multora frica și fuga, deoarece aceasta va servi și pentru a demonstra măreția miracolelor. Dar când liderul asirian își sporește mânia și nu mai poate spune nimic altceva, atunci Dumnezeu îl va împiedica. Ceea ce face Dumnezeu, El nu o face pentru arătare, ci pentru folosul iudeilor și barbarilor, așa cum spune Pavel: „Când ascultarea voastră se va împlini” (2 Cor. 10:6). 13–14. „El zice: „Cu puterea mâinii mele și prin înțelepciunea mea am făcut aceasta, pentru că sunt înțelept: mut hotarele neamurilor și le jefuiesc comorile și le arunc jos de pe tronurile lor ca un uriaș; și mâna mea a apucat bogăția neamurilor ca niște cuiburi; și cum iau ouăle rămase în ele, așa am luat tot pământul și nimeni nu a mișcat aripa, nici a deschis gura, nici a scârțâit.” (Is. 10:13-14). Vezi marea mândrie, care, deși nu ridica mintea la măreția lui Dumnezeu, era suficientă pentru rușine și pedeapsă. „Cine este Dumnezeul tău înaintea mea?” Dumnezeu (deocamdată) l-a abandonat și l-a părăsit pe acest om curajos mândru pentru ca el să cunoască mai bine puterea lui Dumnezeu. Ar fi putut să trimită foc din cer și să ardă armata, să le trimită animale sau diverse execuții, dar nu a vrut. El le-a permis să asedieze cetatea, a tăcut, astfel încât au depășit limita și pentru ca regele Ezechia și-a împlinit rugăciunea, apoi și-a dezvăluit mânia, săvârșind o faptă mare. Dar, prin harul lui Dumnezeu, voi ajunge în acest loc, iar acum voi explica ce înseamnă cuvintele: „când Domnul va împlini totul” (Is. 10:12). De exemplu, așa cum un artist uimitor nu intră în piață în fața publicului într-un moment nepotrivit, ci numai după ce îi vede pe toți adunați, fiecare așezat în ordine și la locul lui, atunci se înainta pentru a arăta puterea artei sale, așa și Dumnezeu: când toată lumea stătea pe Muntele Sion și în Ierusalim, ca pentru un spectacol, atunci, el spune: „Mă voi uita la inima Ariei, a aroganței și a aroganței”. în comparație cu aceasta, nu există altă minte mai rea. Astfel, este complet dovedit că nimeni nu poate fi mai nefericit decât mândru: și cum poate fi mândru cineva care nu poate înțelege ceea ce este clar chiar și copiilor? Și nu a spus: „Voi vizita omul”, ci „Mă voi uita la succesul inimii arogante”. Nu a luat un rege dintre (ei), ci i-a permis să se corecteze din cauza dezastrelor care s-au întâmplat pe alții; și de vreme ce nu s-a reformat, ci, întorcându-se acasă, s-a închinat zeilor și a început să se complacă în vicii incorigibile, Dumnezeu l-a luat din mijlocul celor vii (cf. Isa. 37,38) pentru ca, odată cu pedeapsa la care L-a supus, să-i mustre pe alții. Astfel, el a arătat nu schimbarea lucrurilor, ci doar finalul. A mai vrut să ne arate și altceva, și anume mântuirea celor mântuiți și să ne vorbească despre moartea mândrului. „Eu,” spune el, „cu puterea mâinii mele și înțelepciunea mea, am făcut aceasta ca să nu fie nicăieri regi și să nu se găsească prinți. Și rearanjez hotarele neamurilor, iar mâna mea a pus mâna pe bogăția neamurilor ca niște cuiburi.” Vezi cât timp mintea crudă își extinde mândria? Cum descoperă mândria prin amenințări? Vezi cât de mult rău se naște din mândrie? „Și nimeni nu și-a mișcat o aripă, nu și-a deschis gura sau nu a scârțâit.” Își dezvăluie mândria completă pentru a arăta ce fel de persoană a învins-o Dumnezeu. Nu este bine ca cei ce urmeaza virtutea sa se laude si sa spuna lucruri mari despre ei insisi, de vreme ce cei mandri sufera pedeapsa de la Dumnezeu, precum s-a intamplat cu fariseul: daca un singur cuvant si o singura vina ar putea indeparta pe cineva (de la Dumnezeu) si sa-l nimiceasca, cu cat mai mult este posibil acest lucru fata de ceilalti laudatori? Și dacă lăudarea nu este îngăduită celor care practică virtutea, cu atât mai mult le este interzisă celor care se abat de la virtute? 15. „Oare securea mai mare decât cel care taie cu ea? Se mândrește oare ferăstrăul cu cel care îl mișcă? (Isaia 10:15). Uite cu cine îl compară ereticii pe Fiul lui Dumnezeu. Cu ce compară Sfânta Scriptură pe asirieni. Așa cum securea nu taie de la sine, așa nu poți face nimic de unul singur; și nu vei trage de la sine nimic, așa că nu vei trage de la sine. este, după aceasta nu voi mai avea nevoie de tine „Parcă nuiaua se răzvrătește împotriva celui care o ridică”. Întrucât eu am fost cel care te-am înălțat, nu te voi înălța niciodată ulterior. 16. „De aceea, Domnul, Domnul oștirilor, va trimite picătură asupra celor grasi ai Săi și printre cei celebri ai Lui va aprinde o flacără ca flacăra focului” (Isaia 10:16), deoarece nenorocirea a fost însoțită de necinste. Cu cât amenințările erau mai mari, cu atât slava lui Israel era mai mare când focul a fost aprins printre dușmani. 17. „Lumina lui Israel va fi un foc, iar Sfântul Său o flacără” (Isaia 10:17). Profetul denotă distrugerea lor: mânia (a lui Dumnezeu) a mistuit armata dușmană ca focul. 18–19. „Care îi va arde și înghiți spinii și ciulinii într-o singură zi și va nimici pădurea ei slăvită și grădina ei, din suflet până în trup, și va fi ca un muritor rătăcit. Și rămășița copacilor pădurii va fi atât de puțină, încât un copil va putea face inventarul” (Isaia 10:17-19). Vor fugi ca de foc și va fi ușor să-i numărați. Și nu vor mai apela la tine: spunând acestea, proorocul arată că ei (evreii) au apelat cândva la el (regele asirian), care i-a dus pe evrei în sclavie și de dragul lor și pe locuitorii Samariei, căci din cauza asediului unora, altora s-au întâmplat dezastre. 20–21. „Și se va întâmpla în ziua aceea că rămășița lui Israel și cei scăpați din casa lui Iacov nu se vor mai încrede în Cel ce i-a lovit, ci își vor pune încrederea în Domnul, Sfântul lui Israel, din toată inima” (Isaia 10:20). Vedeți la ce a dus nenorocirea? „Rămășița, rămășița lui Iacov, se va întoarce la Dumnezeul puternic” (Isaia 10:21). De ce numai acestea și nu toate? Toată lumea a trebuit să se îndrepte către bunătate. Vedeți că miracolele au fost create de dragul tuturor, dar au beneficiat doar de ei. 22–23. „Căci, deși poporul tău, Israele, ar fi fost cât nisipul mării, numai o rămășiță din ei se va converti; distrugerea este determinată de neprihănirea din belșug; căci Domnul, Domnul oștirilor, va aduce o anumită distrugere peste tot pământul” (Isaia 10:22-23). Și astfel profetul trece la profeție. Întrucât evreii au sperat întotdeauna în numere, spunând că Dumnezeu nu va nimici o asemenea mulțime de oameni, el stârnește această speranță: Eu, spune el, nu voi acorda importanță numerelor. Și un alt profet mai spune: „Și numărul copiilor lui Israel va fi ca nisipul mării” (Osea 1:10). La ce folosește o mulțime dacă acțiunile în sine sunt inutile? Nu toți au trebuit să fie necredincioși, dar întrucât puțini au crezut, puțini au primit mântuirea. „Distrugerea este determinată de neprihănirea din belșug”: îndelunga răbdare, îngăduința și îndurarea nu vor mai dura. Dar, mi se pare, expresia: „Domnul, Domnul oștirilor, va face o anumită distrugere pe tot pământul”, indică decizii în viața viitoare. Vedeți cum profețiile, trecute și neîmplinite, sunt amestecate cu miracole. Întrucât se spune că cei puțini care au rămas vor fi mântuiți, să nu-mi spuneți cum dintr-o asemenea mulțime sunt mântuiți cei puțini. Într-un fel sau altul, spune el, nu te voi cruţa, dar îi voi nimici pe toţi, chiar şi pe cei care rămân. Vedeți cum Îi pasă Lui să se încreadă în Dumnezeu, și nu în mulțime, precum într-un alt loc El spune: „Să nu am milă... de o cetate mare, în care sunt mai mult de o sută douăzeci de mii de oameni” (Ioan 4:11). Spunând acestea, Dumnezeu părea că îl mângâie pe profet, dar indiferent de aceasta, El a cruțat orașul de dragul unei pocăințe exemplare: la urma urmei, dacă ar fi ținut seama de numărul mare, ar fi trebuit să-l cruțe înainte de pocăință. Dar dacă înainte de pocăință nu a ținut cont de mulțime, atunci, desigur, n-a ținut cont de ea după pocăință, motiv pentru care se spune: „Și a văzut Dumnezeu faptele lor, că s-au întors de la calea lor cea rea” (Ioan 3:10), iar în alt loc: „Cu cât se înmulțesc, cu atât mai mult păcătuiesc împotriva Mea” (Os. 4:7). Vedeți că mulțimile nu liniștesc, ci mai degrabă îl irită pe Dumnezeu, pentru că cu cât sunt mai mulți oameni, cu atât mai răi? O singură persoană răutăcioasă poate fi deseori mântuită, dar mulți nu pot fi mântuiți niciodată nicăieri, deoarece toată lumea suferă de aceeași boală. Și acum, în vremurile noastre, vor spune, ar distruge Dumnezeu cu adevărat o asemenea mulțime? Desigur, din moment ce El disprețuiește mulțimile. Nu vezi că doar unul și casa lui au scăpat nevătămați de potop, doar trei au scăpat de mânia de foc care i-a vizitat pe sodomiți și doar doi au scăpat în pustie? Mai bine, spune el, unul care face voia lui Dumnezeu decât 10.000 de nelegiuiți, și pe bună dreptate: ce ți-ar plăcea mai degrabă să găsești - 10.000 de monede de lemn sau de tablă, sau o perlă prețioasă? Nu spune că ea este una singură, ci să știi că ea singură este mai de preț decât acei mulți, pentru că prețul nu este în mulțime, ci în preț este mulțimea. De aceea se spune despre puținii oameni buni: „aceia de care întreaga lume nu a fost vrednică” (Evr. 11:38). 24. „De aceea, așa vorbește Domnul, Domnul oștirilor: Poporul Meu, care locuiește în Sion, nu te teme de Assur. El te va lovi cu toiagul și-și va ridica trestia împotriva ta, ca Egiptul” (Is. 10:24), adică cu ușurință și filantropic te voi supune pedepsei și nenorocirii. Acesta este un semn al adevărului lui Dumnezeu că El nu dezvăluie cum te-au ajutat egiptenii, pe care te-ai bazat de multe ori. 25–26. „Încă puțin, foarte puțin, și mânia Mea va trece și mânia Mea se va întoarce ca să-i nimicească” (Isaia 10:25). Aquila și alții adaugă: „Domnul oștirilor (va ridica) chinuri, după urgia lui Madian, în locul chinului, în locul tare pe care l-a deschis”; iar altele: „spre Sionul, pe care El l-a descoperit”. „Și Domnul oștirilor va ridica împotriva lui un flagel, ca în timpul înfrângerii lui Madian la stânca lui Oreb, sau cum a întins toiagul pe mare, și-l va ridica, ca împotriva Egiptului” (Isaia 10:26). Aquila spune: „Toiagul lui este pe mare”; și Simmah: „Toiagul Lui pentru calea Egiptului”. Acest exemplu confirmă profeția actuală: la fel cum odată cu 300 de oameni, fără muncă și fără arme, El i-a distrus pe toți, așa și acum. „Sau cum a întins un toiag pe mare și l-a ridicat, ca împotriva Egiptului”, adică vor trece pe lângă tine și se vor grăbi în Egipt; Prin urmare, când le vedeți, nu vă fie frică. 27. „Și se va întâmpla în ziua aceea: povara lui va fi luată de pe umărul tău și jugul lui de pe gâtul tău și jugul va fi rupt din cauza grăsimii” (Isaia 10:27). Aquila și Symmachus spun: povara este a lui. Ei nu vor fi atât de învinși încât, după ce au făcut o nouă recrutare, vor intra din nou în război împotriva ta, dar, ca urmare a unei înfrângeri grave, vor fi complet exterminați; De aceea spune: „Povara va fi ridicată de pe umerii tăi”. 28. „Se duce la Aiath” (Is. 10:28); alții îl numesc „Avat”. „Migron trece”. Și 70 de interpreți și alții: „în Macron”, textul ebraic: „în Matton”. 29–31. "Își depozitează proviziile în Mikhmas. Cheile trec; în Geva petrec noaptea; Cadrul se zguduie; Gibeah Saulova a fugit. Urlă cu glasul tău, fiica Galimei; să te audă Lais, bietul Anatot! Madmena a fugit, locuitorii din Gevim se grăbesc să plece" (Is. 10:28-31). Vedeți că Scriptura enumeră chiar individual taberele în care trebuia să fie amplasată armata asiriană? Dar, deși nu este departe de tine, nu te teme, căci merge unde merge, va lua de acolo ce vrea și se va întoarce și nu-ți va face niciun rău. 33. „Va rămâne încă o zi în Nova; amenință cu mâna lui Muntele Sionului, dealul Ierusalimului. Iată, Domnul, Domnul oștirilor, va rupe ramurile copacilor cu o putere groaznică, și cei înalți vor fi tăiați, cei înalți vor fi aruncați la pământ. Și va lovi desișul pădurii, și va cădea cu putere Lebanm, înaintea pădurii. 10:32–34). Nu vezi câtă mângâiere și bucurie există când Dumnezeu Însuși face ceva? Ați putea fi interesat de: