Беседа 9 на псалом 11 32
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.11:1–2. ბოლომდე. დაახლოებით მერვე (დღე). ფსალმუნი დავითი ა. 33 მიშველე, უფალო, რადგან მხცოვანი აღარ არის, რადგან ჭეშმარიტება შემცირდა ადამიანთა ძეებში. 34
სათნო გზის სირთულე, როდესაც ადამიანთა შორის ღვთისმოსაობა გაღატაკებულია. – რას ნიშნავს: „სიმართლე შემცირდა კაცთა ძეთა შორის“? – დიდი ბოროტება ორპირობაა; ფსალმუნმომღერლის ლოცვა თვალთმაქცობის განადგურებისთვის. ”ყველაფერი, რაც ჩვენ გვაქვს, არ არის ჩვენი.” – უსამართლოდ ჩაგრულთა ტანჯვა ღვთაებრივ დახმარებას იზიდავს. – რას ნიშნავს: „მე ვიქნები ხსნა, გამოვჩნდები მასში“ (ფსალმ. 11:6)? - ამ ღვთაებრივი აღთქმის სინამდვილე. – რას ნიშნავს: „ბოროტები დადიან...“ და: „შენი სიმაღლის მიხედვით“ (ფსალმ. 11:9)? - შეგონება არის ღვთის მიერ ადამიანისათვის მინიჭებული მაღალი პატივის დაცვა.
1. სათნოება თავისთავად ძნელი და ძნელი შესასრულებელია, მაგრამ განსაკუთრებით მაშინ, როცა მის მოქმედი ადამიანი მცირერიცხოვან კეთილ ადამიანთა შორისაა. ისევე როგორც მოგზაურობა შეიძლება იყოს რთული, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მოგზაური მარტოა და არავინ ჰყავს კომპანიონი, ასეა აქაც. მართლაც, ძმების მონაწილეობა და ნუგეში მნიშვნელოვანი საქმეა. ამიტომაც პავლე ამბობს: „ვუფრთხილდეთ ერთმანეთს და ვამხნევოთ სიყვარულისა და კეთილი საქმეებისკენ“ (ებრ. 10:24). მაშასადამე, ძველ მართალს განსაკუთრებით სჭირდება კურთხევა არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ასრულებდნენ სათნოებებს, არამედ იმიტომაც, რომ ისინი ასრულებდნენ სათნოებათა დიდი სიმწირის დროს, როცა სათნოები არსად ჩანდნენ. ამას წმინდა წერილიც გამოხატავს, როცა ამბობს: „ნოე იყო მართალი და უმწიკვლო კაცი თავის მოდგმაში“ (დაბ. 6:9). ჩვენ გაკვირვებულები ვართ აბრაამზე, ლოტზე, მოსეზე, რადგან ისინი ვარსკვლავებივით იყვნენ ღამით, ვარდები ეკლებს შორის, ცხვრები მრავალ მგლებს შორის, ისინი დადიოდნენ ყველა დანარჩენის მოპირდაპირე გზაზე და არ ჩერდებოდნენ.
თუ ეს ძნელია ბრბოში და როდესაც ბევრი მიდის საპირისპირო მიმართულებით, მაშინ ვინც ბრბოს წინააღმდეგ მიდის, უამრავ სირთულეს აწყდება; თუ ნავიგაციის დროს, როდესაც ტალღები საპირისპირო მიმართულებით ჩქარობენ, ძნელია გემის მათკენ მიმართვა, მით უმეტეს, სათნოებით. ამიტომაც ეს მართალი კაცი, რომელიც სათნოების გზას გაჰყვა, ხოლო ყველა სხვა საპირისპირო გზაზე დადიოდა, ღვთის განგებულებას მიმართავს და ამბობს: „მიხსენი უფალო“. ის მეტს არაფერს გამოხატავს, თუ არა: მე მჭირდება უმაღლესი მარჯვენა, ზეციური დახმარება, ღვთიური დახმარება, რადგან, ყველას საპირისპირო გზის გაყოლებაზე, მჭირდება დიდი განგებულება. არ უთქვამს: გადამარჩინე, რადგან პატივმოყვარე არ არის, არამედ: „პატივცემული აღარ არის“, გამოხატა, რომ იქ მყოფნიც დაიღუპნენ, რადგან ბოროტებამ გაბატონება დაიწყო და სნეულება გაძლიერდა. პავლე ასევე აფრთხილებს ამის შესახებ: „არ იცი, ამბობს ის, რომ ცოტა საფუარი აფუვრებს მთელ ნაყენს? (1 კორ. 5:6). და კიდევ ერთი: „ცუდი თემები აფუჭებენ კარგ ზნე-ჩვეულებებს“ (1 კორ. 15:33). რას ნიშნავს: „სიმართლე შემცირდა“? ბევრი ჭეშმარიტებაა.
ისევე, როგორც ყვავილებსა და სხვა საგნებს შორის, ზოგი მართალია, ზოგიც ყალბი, მაგალითად, არის ნამდვილი მეწამული და ყალბი მეწამული, ასევეა ზაფრანაში, ძვირფას ქვებში, სურნელებში და სხვა მსგავს ნივთებში - ასეა სათნოებით. სიმართლე არის ის, რაც რეალურია. ასე რომ, ჭეშმარიტებები დამახინჯდა და დაბნელდა, არა იმ თვალსაზრისით, რომ დაზიანდა მათი არსით, არამედ იმ გაგებით, რომ ისინი უარყვეს ადამიანებმა; მაშასადამე, მან არა მხოლოდ თქვა: „სიმართლე შემცირდა“, არამედ, ზუსტად ამის გამოხატვის სურვილით, დაამატა: „კაცთა ძეთა შორის“. შეხედე: არის ნამდვილი გაფორმება და ასევე არის ყალბი. რომელი დეკორაცია შეესაბამება სიმართლეს? სულიერი. რომელია ტყუილი? ფიზიკურად. არსებობს ჭეშმარიტი სიმდიდრე და არის ყალბი სიმდიდრე. ყალბი შედგება საკუთრებაში. და სიმართლე კეთილ საქმეებშია. არსებობს ცრუ და ჭეშმარიტი სიხარული, ისევე როგორც სილამაზე, ძალა და დიდება. მაგრამ ბევრი ადამიანი, რომელმაც მიატოვა ჭეშმარიტი, მისდევს ცრუს. როგორც თავად ადამიანი შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი და ყალბი - ჭეშმარიტი ის არის, ვინც ცხოვრობს და მოქმედებს, ხოლო ცრუ არის ის, რაც გამოსახულია სურათზე - ასეა ზუსტად ასევე სათნოებებში.
2. „თითოეული ტყუილად ლაპარაკობდა თავის მოყვასს: გულიდან მაამებელი ბაგეები გამოდიოდა და გულიდან ბოროტებას ლაპარაკობდნენ“ (ფსალმ. 11:3). კიდევ ერთი მთარგმნელი (სიმაქე) ამბობს: „ისინი ლაპარაკობდნენ სხვა და სხვა გულში“. წინასწარმეტყველი საუბრობს ორგვარ ბოროტებაზე: ტყუილად რომ ლაპარაკობდნენ და მეზობელს რომ ელაპარაკებოდნენ; და ამაოდ ის ნიშნავს ან ყალბს, ან არასაჭირო და უსარგებლო. ამას პავლე ასევე გამოხატავს, როცა ამბობს: „ნუ ცრუობთ ერთმანეთს“ (კოლ. 3:9). განსაკუთრებით რთული ის არის, რომ მან არ თქვა: ასე და ასე, არამედ: "ყოველი". ბოროტება იყო არა მხოლოდ გარეთ, არამედ შიგნითაც, გულში: „გულიდან და გულიდან“, ან, როგორც სხვა მთარგმნელი ამბობს: „ერთ გულში და მეორეში“, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ მათ გულში დიდია. ორპირობა. ეს ნებისმიერ მტერზე უარესია. არსებობენ აშკარა და ღია მტრები, რომელთაგან ადვილად დაცვაა შესაძლებელი, და არიან მტრები, რომლებიც გარეგნულად წარმოადგენენ ერთს, მაგრამ საკუთარ თავში მეორეს შეიცავს, რომელთა დაჭერა ძნელია მათთვის, ვისაც თავს ესხმიან, და რომლებიც ბევრად უფრო საშიშია, ვიდრე ის ადამიანები, რომლებიც მალულად ატარებენ ხმლებს.
„უფალი გაანადგურებს ყველა მაამებელ ბაგეს და ამპარტავან ენას, ვინც ამბობს: „გავადიდოთ ენა, ჩვენი ბაგეები ჩვენთან არიან; ვინ არის ჩვენი უფალი?” ( ფსალმ. 11:4-5 ). სხვა მთარგმნელი (უცნობი მთარგმნელი, იხ. ორიგ. მაგ.) ამბობს: ჩვენ გვექნება სამფლობელო. ჩვენი ტუჩები ჩვენთანაა." სხვა (აკილა): "არსი ჩვენთანაა. ვინ არის ჩვენთვის უფალი? სხვა (უცნობი მთარგმნელი, იხ. ორიგ. მაგ.): „ვინ იქნება ჩვენზე მმართველი?“ ხედავთ, როგორ ზრუნავს წინასწარმეტყველიც მათზე? ეს მათ წინააღმდეგ კი არ არის ნათქვამი, მათზე. არ უთქვამს, რომ დაიღუპებიან, არამედ ბოროტება განადგურდება; მან არ უთქვამს: უფალი შთანთქავს მათ, არამედ: „მაამებელი ბაგეები“.
3. აქ ისევ სურს, რომ მათი არსება არ განადგურდეს, არამედ მათი ენა, სიამაყე, მოტყუება, რათა განადგურდეს მათი ამპარტავნება; და მათ სიგიჟეზე იცინის: „ჩვენი პირი ჩვენთანაა, ვინ არის ჩვენი უფალი? გაცოფებულისა და გიჟისთვის დამახასიათებელი სიტყვები! ამიტომ პავლე, მათ საწინააღმდეგოდ ლაპარაკობს, შთააგონებს: „არ იცოდეთ... რამეთუ ნაყიდი ხართ“ (1 კორ. 6:19, 20) და გვიბრძანებს, არ ვიცხოვროთ ჩვენთვის (რომ. 14:7). ეს ტუჩები, ამბობს ის, შენ კი არ გეკუთვნის, არამედ უფალს: მან შექმნა ისინი, მოაწესრიგა, სიცოცხლე შთაბერა. მაგრამ თქვენ ფლობთ მათ? ყველაფერი, რაც ჩვენ გვეკუთვნის, არ არის ჩვენი: ასე რომ, ჩვენ ვფლობთ ფულს, რომელიც სხვებმა დაგვავალეს; ჩვენ ვფლობთ მიწას, რომელიც სხვებმა გვაქირავეს. ასე რომ, ღმერთმა მოგცა პირი არა იმისთვის, რომ ეკალი გამოეჩინა, არამედ იმისთვის, რომ სასარგებლო თესლი გაფანტო, რათა მათში ამაოება და სიცრუე კი არ გაავრცელო, არამედ თავმდაბლობა, კურთხევა და სიყვარული. და მოგცა თვალები არა იმისთვის, რომ ვნებათაღელვით გამოიყურებოდე, არამედ იმისთვის, რომ ისინი სიწმინდით დაამშვენო; და ხელები მოგცა არა იმისთვის, რომ დაარტყა, არამედ მოწყალების გაცემა.
როგორ შეგიძლიათ თქვათ: „ჩვენი ბაგეები ჩვენთანაა“, როცა მათ ცოდვის, მრუშობისა და უწმინდურების იარაღად აქცევთ? "ვინ არის ჩვენი უფალი?" ოჰ, ეშმაკის სიტყვა, ოჰ, დემონურ სულო! ნუთუ ვერ ხედავ, ადამიანო, როგორ აცხადებს მთელი ქმნილება შენი მოძღვრის ძალას, სიბრძნეს, ზრუნვას და განგებულებას, როგორ ქადაგებს და ქადაგებს შენი სხეული, სული, სიცოცხლე, ხილული, უხილავი და თითქმის ყველაფერი შემოქმედის ძალას - და შენ ამბობ: "ვინ არის ჩვენი უფალი?" ეს არის სიგიჟის, სიგიჟის, გონებრივი კორუფციის სიტყვები; აქედან მოდის უთვალავი ბოროტება. ასეთი ადამიანები ამბობენ: „ვინ არის ჩვენი უფალი?“; სხვები კი, თუმცა უფალს აღიარებენ, უარყოფენ განკითხვისა და სასჯელის მოძღვრებას, ხანმოკლე სიამოვნებისთვის იძენენ დიდ ტანჯვას და გეჰენის დავიწყებით თავიანთი დამშვიდების სურვილით, შეუმჩნევლად, ასეთი უშიშრობის გამო, ჩავარდებიან განადგურების უფსკრულში. ამიტომ მოგიწოდებთ, გაიხსენოთ გეენა და ისაუბროთ მასზე და ასე ღირსეულად დაამშვენოთ თქვენი სული, რადგან ასეთი საუბრის სარგებელი ბევრია. ტყუილად კი არ გვემუქრება ღმერთი გეჰენით და ამით გვარწმუნებს, არამედ იმისთვის, რომ შიშით უკეთესები გავხდეთ.
ამიტომ ეშმაკი ცდილობს და ყველა ზომას იყენებს გეენის ხსოვნის განადგურებას. ასე რომ, ნუ დაივიწყებთ მას, ნუ ამბობთ: რატომ უნდა ვიწუწუნო უდროოდ? ეს მწუხარება უდროოა? მარადიული იქნება, როცა გეენაში იტანჯები; განადგურების დრო აქ არის და არა იქ. ამას ამტკიცებს ლაზარეს ქვეშ მცხოვრები მდიდარი კაცი, რომლისთვისაც უამრავ ტანჯვას არავითარი სარგებელი არ მოუტანია. და ჟამს რომ იგლოვებოდა, არ განიცადა ის, რაც განიცადა. „ღარიბთა ტანჯვისა და გაჭირვებულის კვნესის გამო ახლა აღვდგები, – ამბობს უფალი, – გამოვჩნდები ხსნად, გამოვცხადდები მასში“ (ფსალმ. 11:6). კიდევ ერთი მთარგმნელი (სიმაქე) ამბობს: „მე მოვაწყობ ნათელ ხსნას“. ნახეთ რა არის თავმდაბლობის ძალა. ღარიბთა ძალა და ღარიბებში ვგულისხმობ გულგატეხილებს, არის ღმერთის შუამავლობა მათი ტანჯვისთვის. წინასწარმეტყველი აქ არ ლაპარაკობს მათ ცხოვრებაზე, სათნოებებზე, მაგრამ მათი ტანჯვა, მისი თქმით, ქედს იხრის ღმერთს და მოუწოდებს მათ დასჯისა და შურისძიებისკენ. აი რას ნიშნავს შეურაცხყოფის გაბედულად ატანა; ასე ზრუნავს ღმერთი უსამართლოდ განაწყენებულებზე!
უბედურება და ტანჯვა მათ უდიდეს დაცვას წარმოადგენს. დიდია კვნესის ძალა: ის მოითხოვს უფრო მაღალ დახმარებას. გეშინოდეს, ღარიბთა მცოდნეო. თქვენ გაქვთ ძალაუფლება, სიმდიდრე, ფული, მოსამართლეთა კეთილგანწყობა; მაგრამ მათ აქვთ იარაღი, რომელიც ყველაფერზე ძლიერია - კვნესა, ცრემლები და მოთმინება შეურაცხყოფის მიმართ, რითაც იზიდავენ ზეციურ დახმარებას. ამ იარაღმა დაანგრია სახლები, დაანგრია საძირკვლები, გაანადგურა ქალაქები, დაახრჩო მთელი ერები: ვგულისხმობ უსამართლოდ განაწყენებულთა კვნესას. თავად ღმერთი უყურებს მათ თვითკმაყოფილებას, როდესაც ტანჯვის დროს ისინი არც ერთ ცუდ სიტყვას არ წარმოთქვამენ, არამედ მხოლოდ კვნესიან და გლოვობენ საკუთარ უბედურებებს. რას ნიშნავს: „მე ვიქნები ხსნა, გამოვჩნდები მასში“? თამამად, ღიად და გარკვევით ამბობს, დავიცავ, რომ ყველამ გაიგოს. მაგრამ ინახავს ის ოდესმე ისე, რომ არ არის აშკარა? ზოგჯერ არა აშკარად, არამედ ფარულად, რადგან მას არ სჭირდება ადამიანური დიდება.
ახლა, როცა მტრები აშკარად თავს დაესხნენ, შეურაცხყოფა მიაყენეს და შეურაცხყოფა მიაყენეს, თითქოს ღმერთი არ ჰყავდათ შემწე, რათა თავად მტრები გონს მოსულიყვნენ და უკეთესები გახდნენ, გამოცდილებიდან ვისწავლე უფლის დახმარება, მოვაწყობ, ამბობს ის, მათი ხსნა აშკარაა. „უფლის სიტყვები წმინდა სიტყვებია, როგორც დნობის ვერცხლი, მიწაზე გამოსაცდელი, შვიდჯერ განწმენდილი“. (ფსალმ. 11:7). რა თანმიმდევრობაა ამ სიტყვებსა და ზემოხსენებულებს შორის? დიდი და პირდაპირი. არ იფიქრო, ამბობს ის, რომ ეს ტყუილად ითქვა, ეს მუქარა ამაოა: მისი სიტყვები სუფთაა, უცხოა ტყუილისთვის. როგორც მდნარ ვერცხლს არაფერი აქვს უცხო და უწმინდური, ასევე ღვთის სიტყვები, რასაც ის ამბობს, აუცილებლად უნდა შესრულდეს. ამიტომაც ამბობს: „დედამიწაზე გამოსაცდელი მდნარი ვერცხლი“. სხვა მთარგმნელი (აკვილა) ამბობს: „მდნარი, დედამიწაზე მოსიარულე“. ხოლო ებრაულად, იმის ნაცვლად, რომ „მიწაზე გამოსცადეს“, ნათქვამია: „ბაალილ ლაარესი“, ანუ მდნარი, რომელიც მიედინება მიწაში. "შვიდჯერ განწმენდილი".
4. ხედავ, როგორ გამოხატავს წინასწარმეტყველი უტყუარობას, ღმერთის ჭეშმარიტებას მატერიის გამოსახულებით? როგორც ვერცხლი, გამდნარი, აალებული და არაერთხელ დაქვემდებარებული, ყოველგვარი უცხო ნივთიერებისგან თავისუფალია საფუძვლიანი განწმენდის შემდეგ, ასევეა ღვთაებრივი გამონათქვამი. „შენ, უფალო, დაგვიფარავ და დაგვიფარავ ამ თაობიდან და სამუდამოდ“ (ფსალმ. 11:8). სხვა მთარგმნელი (უცნობი თარჯიმანი, იხ. ორიგ. მაგ.) ამბობს: „თქვენ დაიცავთ მათ“. მესამე (აკვილა და თეოდოტიონი): „შენ დაიცავ ამას და დაგვიფარავ ამ თაობიდან და სამუდამოდ“. მეოთხე (უცნობი მთარგმნელი, იხ. ორიგ. მაგ.): „მარადიულ თაობასთან ერთად“. „ბოროტები დადიან, შენი სიმაღლის მიხედვით გაზარდე კაცთა ძეებზე ზრუნვა“ (ფსალმ. 11:9). სხვა (აკვილა, სიმმაქე, თეოდოტიონი): „ისინი ივლიან“. მესამე (უცნობი, იხ. ორიგ. მაგ.): „ბოროტნი მოივლიან მათ გარშემო“. „შენი სიმაღლის მიხედვით გაზარდე ადამიანთა შვილებზე ზრუნვა“. სხვა (სიმაქე): „როცა კაცთაგან უმცირესი ძენი ამაღლდებიან“. მესამე (აკვილა): „სიმაღლით, ადამიანთა ძეთათვის მცირედ ღირებული“. ებრაულად: "ზიანს აყენებს zollo levni adam".
„შენ, უფალო, დაგვიფარავ და დაგვიფარავ“. ნახეთ, როგორ ხშირად ან უკეთესად, მუდმივად მიმართავს ღმერთს და დახმარებას სთხოვს მისგან, რადგან ეს დახმარება ყოვლისშემძლეა და არავითარი დროით შეზღუდული არ არის. ჩვენ, ამბობს ის, არაფერი გვჭირდება ადამიანური; თქვენ მუდმივად გვიცავთ. რას ნიშნავს: „ბოროტები დადიან“? სამოცდაათის (თარჯიმნების) თარგმანის მიხედვით, ასე უნდა გავიგოთ: ბოროტებმაც რომ შემოგვეხვიონ, ჩვენ ვერაფერს შევეგუებით, რადგან შენ გვიცავ, აგვამაღლებ და გვადიდებ. სხვა თარგმანის მიხედვით, ეს ასე უნდა გავიგოთ: ბოროტნი წავლენ, როცა ამაღლებ ადამიანთა თავმდაბალ შვილებს; იმათ. როცა საზიზღრად და ძირძველად მიჩნეული გაგვადიდებთ, მოაშორებთ და განდევნით. რას ნიშნავს ეს: "შენი სიმაღლის მიხედვით"? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: შენ გააკეთე ისინი შენს მსგავსი, რამდენადაც შესაძლებელია ადამიანი შენნაირი იყოს. „შევქმნათ ადამიანი, - თქვა უფალმა ჩვენი ხატებითა და მსგავსებით“ (დაბ. 1:26). როგორც ის არის ზეცაში, ასევე ვართ ჩვენ დედამიწაზე და როგორც ზეცაში მასზე მაღალი არავინაა, ასევე დედამიწაზე არ არსებობს ადამიანის ღირსებით მსგავსი არსება.
„იყავით სრულყოფილი, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“ (მათე 5:48). თავისი სახელიც კი გვითხრა: „ვთქვი: ღმერთები ხართ და ყველანი უზენაესის ძენი ხართ“ (ფსალმ. 82,6); და კიდევ: „ფარაონის ღმერთად გაქციე“ (გამ. 7:1). მან ხორციელისა და უსხეულოების შემქმნელადაც კი აქცია ადამიანი. ასე გარდაქმნა მოსემ ერთი ელემენტი, ხოლო სხვებმა - სხვა ელემენტები; მან უბრძანა, ავაშენოთ საკუთარი თავი მის ტაძარში. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ არ აშენებთ სამოთხეს, თქვენ აშენებთ ტაძარს ღმერთს. და თავად ზეცა დიდებულია, რადგან ღმერთი მკვიდრობს მასში; გაცილებით მეტი ვართ ქრისტეს მეშვეობით; "და აღადგინა მასთან ერთად", - ამბობს მოციქული, "და დააჯდა იგი ზეცაში" (ეფეს. 2:6). მან მოგვცა ძალა, რომ მეტი გაგვეკეთებინა, ვიდრე თვითონ გააკეთა: ნიშნები, ამბობს ის: „რომელსაც მე ვაკეთებ, ისიც გააკეთებს და ამაზე დიდს გააკეთებს“ (იოანე 14:12). და ძველ აღთქმაში ერთმა შეცვალა ზღვის გზა (გამოსვლა 14:21), მეორემ შეაჩერა მზე და უბრძანა მთვარეს გაჩერება (იესო ნავეს ძე 10:13), მესამემ დააბრუნა მზის სხივები (2 მეფეთა 20:11); ღუმელში მყოფი ახალგაზრდები აკავებდნენ ცეცხლოვანი ელემენტის ძალას და მძვინვარე ალი უმოქმედო იყო და კვნესოდა თითქოს შეკრული (დან.3:49–50); და ცხოველებმა იცოდნენ, როგორ უნდა პატივი სცენ ღვთის მეგობრებს და, მიუხედავად შიმშილისა, რომელიც მათ ტანჯავდა, ისინი წინდახედულები იყვნენ (დან.6:22).
ცხოველთა ასეთი თავშეკავების გრცხვენიათ გლახაკებს! ლომებმა დაინახეს დანიელი და გაბრძენდნენ; მაგრამ ჩვენ, როცა ვხედავთ ღვთის ძეს ჩვენთან მომავალს, არ ვიქნებით გონიერები. მათ გადაწყვიტეს შიმშილით მოკვდნენ, ვიდრე წმინდანის სხეულს შეხებოდნენ; ჩვენ კი, როცა ვხედავთ ქრისტეს შიშველს და შიმშილისგან დაქანცულს, არ ვიძლევით სიჭარბითაც კი, არამედ უხვად ვცხოვრობთ, ვაზიზღებთ წმინდანებს. ღვთის სხვა მეგობარს დედამიწამ თავისი სიღრმიდან გაუზარდა თავისი საჩუქრები ისეთი ნაყოფიერებით, როგორიც აქამდე არასდროს ყოფილა (იობი 42:10). და გასაკვირია, რომ მათ პატივს სცემდნენ, როცა მათი ტანსაცმელი და ჩრდილები საშინელი იყო დემონებისთვის, სიკვდილისა და ავადმყოფობის გამო (საქმეები 5:15; საქმეები 19:12)? ანგელოზებიც კი პატივს სცემდნენ ასეთ ადამიანებს და განსაკუთრებულ პატივს სცემდნენ მათ (დაბ.18:5; დაბ.19:3). და როგორ არ უნდა სცემდნენ პატივს მათ, ვისაც თავად უფალი სცემდა პატივს? ეს ხდებოდა როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში. ამიტომაც ამბობს წინასწარმეტყველი: „შენი სიმაღლის მიხედვით გაზარდე ზრუნვა კაცთა ძეებზე“.
ამიტომ, ამ პატივის სიდიადის გათვალისწინებით, ღირსეულად დავაჯილდოოთ იგი, რათა ღირსების უპირატესობა არ გახდეს ჩვენთვის სასჯელის მიზეზი, საიდანაც ყველანი გავთავისუფლდეთ, როგორც ამას ასწავლიან, ისე მოწაფეები, ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, რომელსაც ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ტექსტში ფსალმუნები თარგმნილია პ. იუნგეროვის მიერ - ABC of Faith-ის რედაქცია.
სხვა მთარგმნელი (აკილა) ამბობს: გამარჯვებულს დაახლოებით მერვე. ებრაულად ამბობს: aseminif.
სხვა (აკვილა): „რადგან ერთგული კაცთა ძეთაგან მცირდება“.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: