Беседа 8 на псалом 10 27

Пс.10:1-3. На крају (псалм) Давиду. 28 Уздам се у Господа; како ћеш рећи мојој души: „Лети у планине као птица?“ 29 Јер гле, грешници су натегли своје лукове и припремили стреле у тоболцу свом, да у тами гађају праве срца. 30 И оно што си Ти учинио, они су уништили, а шта су учинили праведници? Господ је у свом светом храму. 31 Велика моћ поверења у Бога и немоћ непријатељских интрига и напада. – Зашто многи зли побеђују друге? -Које је оружје праведника против злих? – „Ко воли неправду, мрзи своју душу“ (Пс. 10,5). – Шта значи: „њихов део (из) чаше“? ( Пс. 10:6 ) – Опасности богатих и мир праведних. За помоћника имам Господара универзума; За вођу и покровитеља имам онога који све ради лако и увек; а ти ме шаљеш у ненасељено место и саветујеш ми да потражим сигурност у пустињи? Да ли је помоћ пустиње већа од Онога који све може са великом лакоћом? Зашто ме тераш, тешко наоружаног, да бежим, као голог и ненаоружаног, и хоћеш да ме направиш изгнаником? Не бисте саветовали некоме ко има војску и окружен је зидовима и оружјем да бежи у пустињу, а да јесте, деловали бисте смешно: зашто протерујете онога са ким је и сам Господар васељене, терајући га да лута и бежи од напада грешника? Поред реченог, имам још један разлог да се не кандидујем. Ако Бог помаже, а нападачи су грешни, зар не подлеже крајњем бешчашћу онај који саветује да се угледа на плашљиве птице? Зар не знаш да је војска припремљена против мене слабија од паукове мреже? Ако је непријатељ земаљског цара, куд год да крене, увек у опасности, боји се и дрхти, онда је тим више непријатељ Божији од свих: где год да крене, свако му је непријатељ, па и сама природа, јер као што се стихије и животиње боје пријатеља Божијих, и поштују их свако створење, тако се и нежива створења Божија наоружавају и нападају и нападају се. Зато су неке животиње раскомадале пре него што су дотакле земљу, друге уништила ватра. Непријатељи имају стреле и тоболац, и све им је спремно – већ су их „спремили“, каже, „у тоболац“ – али немају снаге, а ми се ничега таквог не бојимо; Чак и да сам видео да неко испушта стрелу, не бих се уплашио. Заиста, чему служи оружје ако нема снаге? Дакле, немају ни они, јер Божија наклоност није према њима. Они планирају и нападају индиректно; али им се зато посебно смејем, јер бацају стреле у мрак. Ништа не може бити немоћније од човека који кује сплетке. Нема потребе да га други ударају; пада од своје руке и умире својом лукавством. Шта може бити немоћније од некога ко је поражен сопственим оружјем? Уз то, мора се рећи да нас они не нападају само као грешнике ојачане од Бога, и штавише, преваром, већ нападају и невине који им нису учинили ништа нажао. И то их чини слабим. Као што они који иду против убода (Дела 9:5) не чине ништа лоше, већ оштећују своје ноге, тако и они. Истовремено, постоји још један разлог који уништава снагу њиховог напада. Који? „Шта си урадио“, каже он, они су уништили. Смисао његових речи је следећи: они нападају и ратују с Тобом, кршећи закон Твој и заповести Твоје. Заиста се труде да униште заповести Твоје, и то савршене. Или је то оно што пророк каже, или су они преступници закона. Није мали доказ њихове слабости то што иду у рат не држећи заповести Твојих. Зато се боре против десничарских и сплеткарских сплетки, јер се не покоравају Твојим заповестима. 2. Откривши слабост непријатеља, а не показујући је на начин на који је други показују (пошто није рекао да немају ни новца, ни тврђава, ни савезника, ни градова, ни умећа у рату, него је, остављајући и презревши све ово као ништа, рекао да су безакони, да нападају људе који им нису учинили ништа нажао, да они крше заповед Божију, да они крше заповед Божију, да они крше заповест Божију. праведни, откривају и отуда олакшавају своје победе над својим непријатељима. Исто тако, морамо разликовати јаке и слабе, а не плашити се посебно онога чега се плаше људи достојни подсмеха. Стварно, шта кажу? Тај и тај је суров, лукав, има много новца и велику моћ. Али зато му се посебно смејем: све су то врсте слабости. Али он, кажете, зна да сплеткари? У овоме ми откриваш нову врсту слабости. Зашто толико много ових људи побеђује? Зато што не знате како се добро борити против њих, јер и сами тражите исто оно што их чини слабим – славу и моћ. Избегавајте овај узрок непријатељства, победите своје противнике другачије: горде - понизношћу, себичне - непохлепом, неуздржане - уздржавањем, завидљиве - пријатељством, и лако ћете их победити. Откривши, као што сам горе рекао, слабост противника, види како он приказује наоружање праведника. „Праведник каже шта је учинио“? Оне. Кад су непријатељи тако припремљени, питате: како се наоружао праведник? Слушај. „Господ је престо Његов на небесима, очи Његове гледају на убоге, Његове очи испитују синове људске“ (Пс. 10:4). Видите ли како је кратко изнео своју одбрану? Питате: шта је урадио? Прибегао сам Богу који живи на небу и свуда постоји. Није натегао лук, није припремио тоболац, као његови душмани, није сео у мраку, него је оставио све то, заштитио се од свега са надом у Бога и супротставио их Ономе коме тако ништа не треба, ни у времену, ни на месту, ни у оружју, ни у новцу, него једним таласом све остварује. Видите ли његову одбрану, непобедиву, брзу и лаку? „Очи његове гледају убогог, зјенице његове искушавају синове људске. Господ испитује праведника и злога, а ко воли неправду, мрзи своју душу“ (Пс. 10:4-5). Други преводилац (Аквила) каже: „његове очи траже. Треће (непознати преводилац, види Ориг. пр.): „Господ, праведни испитивач.“ Четврто (Аквила): „Он искушава праведника и злог, а онога који воли неправду мрзи душа његова. „Ко воли неистину, мрзи своју душу.” Видиш ли спремног Помоћника, Поверљивог Заштитника, Који је свуда присутан, све види, све пази, Који посебно стреми да обезбеди и стара се, чак и ако га нико не тражи, да спречи оне који вређају, помогне онима који су увређени, да за врлине да неке награде, а другима за грехе одреди казне? Он све зна; Његове очи виде цео универзум; и не само да зна, него и све жели да поправи. Дакле, на другом месту, изражавајући то исто, пророк Га назива „праведним“ (Пс. 10,7). Ако је праведан, онда неће само гледати на такве ствари. Он се гнуша злих и одобрава праведне. Даље, откривајући овде и оно о чему је говорио у претходном псалму, односно да порок сам по себи може довољно казнити грешнике, он додаје: „Ко воли неправду, мрзи своју душу“. Порок је одвратан души, непријатељски и погубан, тако да порочна особа већ доживљава казну и пре казне. Видиш ли како се душмане лако може ухватити са свих страна, ако и праведник има таквог Помоћника, а поражени су самим оружјем којим се бране, наносећи себи штету и пропаст? Видите ли лакоћу ове помоћи? Не треба негде ићи, ни трчати, ни трошити имање, јер је Бог свуда присутан и све види. „Обориће замке на грешнике: огањ и сумпор и дух буран – њихов удео (из) чаше (туга). Јер је праведан и воли правду, лице Његово види правду“ (Пс. 10:6, 7). Други преводилац каже (непознати преводилац, види Ориг. пр.): „он ће падати кишом на безакони угаљ.“ Трећи, непознати преводилац (види Ориг. Пр.): „видеће им правду на лицу“, односно праведника, или Његовог - Бога. Говорећи о казни која долази од самог порока, и знајући да многи на њу не гледају, пророк најзад потреса душу злих казном послатом одозго, користећи се снажним изразима и страшним именима; каже да ће на њих одозго пљуштати огањ, сумпор, олујни ветрови и ужарени угљеви, желећи да овим фигуративним изразима представи неминовност освете, највиши степен муке, брзину и разорну моћ казне. 3. Шта значи: „њихов део (из) чаше“? Ово им је судбина, каже, ово је њихово имање, ово ће их задесити у животу, од овога ће умријети. Разлог је наведен у наставку: јер Свевидећи неће дозволити да ово прође некажњено. Као што други пророк каже: „Пречисте очи твоје не могу да гледају зла, и ти не можеш гледати на угњетавање“ (Ав. 1, 13), тако и он то изражава речима: „Праведан је Господ и правду заволе“. Нарочито је природно да Бог прихвати истину и правду, и никада неће дозволити ништа супротно томе. Зато је на почетку псалма пророк рекао: „Уздам се у Господа, како ћеш рећи души мојој: „Лети у горе као птица?“ Они који се надају благословима овог живота нису ништа бољи од птице, која, надајући се пустињи, постаје свима лако видљива. Ово је онај који се нада богатству. Као што птицу хватају деца, и мреже, и замке, и другим безбројним средствима, тако богатог човека хватају и пријатељи и непријатељи. Он живи у још већој опасности од птице, имајући много људи који га хватају, а пре свега – њихове порочне жеље; он је изгнаник, увек зависан од прилика тог времена; боји се жестине џелата, и гнева царева, и преваре ласкаваца, и преваре пријатеља; када се против њега дижу непријатељи, он дрхти више од свих; а кад је мир, плаши се сплетки, јер нема трајног и неотуђивог богатства. Стога он непрестано лута и сели се с једног места на друго, пролазећи кроз пустиње и планине, обитавајући у тами, проналазећи дубоку таму усред дана и смишљајући сплетке. Праведник није такав. „Пут праведника је као светлост која блиста, која бива све светлија и сјајнија до пуног дана“ (Приче 4:18). Не усуђују се да смишљају сплетке или чине неправду, а имају мирну душу. Али опаки, непрестано смишљајући сплетке, увек остају у мраку и страху, као лопови, разбојници и прељубници; Дању виде мрак, јер им је душа обузета страхом. Како се може распршити овај мрак? Ако се, напустивши све ово, утврдиш у нади у Бога, макар био и највећи грешник. „Погледајте“, каже Премудри, на старе генерације и видите: ко је поверовао Господу – и постидио се?“ (Сир.2:10)? Није рекао: праведни, него: „ко“. Бар је, каже, био грешник. Оно што је изненађујуће јесте да и грешници, држећи се за ово сидро, постају непобедиви за свакога; Толика је посебна особина оданости Богу да ћете чак и када сте оптерећени гресима наћи охрабрење у Његовој љубави према човечанству, јер као што је „проклет човек који се узда у човека... тако је благословен онај који се узда у Господа“ (Јер. 17:5, 7). Дакле, остављајући све остало, држите се овог сидра. Бог све види и суди праведно, и не само да суди, него и свој суд врши. Стога пророк, говорећи о својој праведности, приказује казну огњем и бурним духом. Он то чини јер му је стало до грешника и казном жели да их мотивише на реформу. Хајде да, из свих ових разлога, прибегнемо Њему и непрестано окренимо поглед ка Њему. Тако ћемо постићи сва добра у Христу Исусу Господу нашем, коме је слава у векове векова. Амин. Псалме у тексту преводи П.Јунгеров - Редакција Буквара вере Други преводилац (Симах) каже: победничка песма Давиду. Трећи (Аквила и Теодотион) – победнику. Други (Аквила): „пењи се на планине као птица. Треће (непознати преводилац, види Ориг. пр.): „пресељено“. Други (Симах): „као у тами“. Други (Симах): „зато што су закони прекршени. Треће (непознато, видети Ориг. Пример): „јер ће учења бити оборена“. Можда ће вас занимати: