Беседа 8 на псалом 10 27

Ž 10:1-3. Na záver (žalm) Dávidovi. 28 Verím v Pána; ako povieš mojej duši: "Leť do hôr ako vták?" 29 Lebo hľa, hriešnici napínajú luky a majú pripravené šípy vo svojom tule, aby v tme strieľali na tých, ktorí majú srdce priameho. 30 A čo si urobil ty, oni zničili, ale čo urobili spravodliví? Pán je vo svojom svätom chráme. 31 Veľká sila dôvery v Boha a bezmocnosť nepriateľských intríg a útokov. – Prečo mnohí zlí premáhajú ostatných? -Aká je zbraň spravodlivých proti bezbožným? – „Kto miluje neprávosť, nenávidí svoju dušu“ (Ž 10,5). – Čo to znamená: „ich podiel (z) pohára“? ( Ž 10:6 ) – Nebezpečenstvá bohatých a pokoj spravodlivých. 1. Veľká je sila nádeje v Boha. Je nedobytným plotom, neprekonateľným múrom, nepremožiteľnou pomocou, tichým prístavom, nezničiteľnou pevnosťou, neodolateľnou zbraňou, neodolateľnou silou, ktorá si razí cestu medzi nepriechodné miesta. S ním neozbrojení porazili ozbrojených, manželky porazili svojich manželov a deti sa veľmi ľahko ukázali byť silnejšie ako tie, ktoré zažili umenie vojny. A je prekvapujúce, že porazili svojich nepriateľov, keď zvíťazili nad samotným svetom? Pred nimi živly zabudli na svoju povahu a obrátili sa vo svoj prospech, zvieratá už neboli zvieratá a pec už nebola pecou, ​​pretože nádej v Boha všetko premieňa. Ostré zuby, stiesnené väzenie, prirodzená dravosť, bolestivý hlad, čeľuste blízko tela proroka, nič (nebolo pre nich) prekážkou, ale nádej v Boha, ktorý zadržiava čeľuste silnejšie ako akákoľvek uzda, ich obrátil späť. Keď si to žalmista predstavil, povedal tým, ktorí mu radili, aby odišiel a utiekol a hľadal spásu na bezpečných miestach: „Dôverujem v Pána, ako hovoríš mojej duši“? čo to hovoríš? Mám Pána vesmíru ako svojho asistenta; Mám toho, kto robí všetko ľahko a vždy, za svojho vodcu a patróna; a ty ma posielaš na neobývané miesto a radíš mi hľadať bezpečie na púšti? Je pomoc púšte väčšia ako Tá, ktorá všetko dokáže s veľkou ľahkosťou? Prečo ma nútiš, ťažko ozbrojeného, ​​utekať, akoby som bol nahý a neozbrojený, a chceš zo mňa urobiť vyhnanca? Neradili by ste niekomu, kto má armádu a je obohnaný hradbami a zbraňami, aby utiekol do púšte, a ak áno, vyzerali by ste smiešne: prečo vyháňate toho, s kým je sám Pán vesmíru, nútite ho blúdiť a utekať pred útokom hriešnikov? Okrem toho, čo bolo povedané, mám ešte jeden dôvod, prečo nekandidovať. Ak Boh pomáha a útočníci sú hriešnici, nie je ten, kto radí napodobňovať plaché vtáky, vystavený extrémnej dehonestácii? Nevieš, že armáda pripravená proti mne je slabšia ako pavučina? Ak je nepriateľ pozemského kráľa, kamkoľvek ide, vždy v nebezpečenstve, bojí sa a chveje sa, o to viac je nepriateľom Boha všetkých: kamkoľvek ide, každý je jeho nepriateľom, dokonca aj samotná príroda, pretože tak ako sa živly a zvieratá boja Božích priateľov a sú rešpektované každým tvorom, tak aj neživé tvory sa ozbrojujú a útočia na nepriateľa a protivníka Boha. Preto niektoré zvieratá roztrhali na kusy skôr, ako sa dotkli zeme, iné zničil oheň. Nepriatelia majú šípy a tulec a všetko je pre nich pripravené - už ich „pripravili“, hovorí, „do tulca“ – ale nemajú silu a ničoho takého sa nebojíme; Aj keby som videl niekoho vypúšťať šíp, nebál by som sa. Vskutku, načo sú zbrane, ak niet sily? Takže ani oni ho nemajú, pretože Božia priazeň nie je voči nim. Plánujú a nepriamo útočia; ale preto sa im obzvlášť smejem, lebo hádžu svoje šípy do tmy. Nič nemôže byť bezmocnejšie ako človek, ktorý snuje intrigy. Nie je potrebné, aby ho iní udierali; padne vlastnou rukou a zomiera vlastnou prefíkanosťou. Čo môže byť bezmocnejšie ako niekto, kto je porazený vlastnými zbraňami? Okrem toho treba povedať, že na nás útočia nielen ako na Bohom posilnených hriešnikov a navyše klamstvom, ale útočia aj na nevinných, ktorí im nijako neublížili. A to neznamená, že sú slabí. Tak ako tí, ktorí idú proti bodnutiu (Skutky 9:5), neškodia, ale poškodzujú si vlastné nohy, tak robia aj oni. Zároveň je tu ďalší dôvod, ktorý ničí silu ich útoku. Ktorý? "Čo ste urobili, oni zničili." Význam jeho slov je nasledovný: útočia na Teba a vedú s Tebou vojnu, porušujúc Tvoj zákon a Tvoje prikázania. Naozaj sa snažia zničiť Tvoje prikázania, a to dokonalé. Buď to hovorí prorok, alebo že sú priestupníkmi zákona. Nemalým dôkazom ich slabosti je, že idú do vojny bez toho, aby dodržiavali tvoje prikázania. Preto bojujú proti pravici a spriadajú intrigy, lebo neposlúchajú Tvoje príkazy. 2. Odhaliac slabosť nepriateľov a neukázal to tak, ako to ukazujú iní (keďže nepovedal, že nemajú ani peniaze, ani pevnosti, ani spojencov, ani mestá, ani umenie vo vojne, ale tým, že tým všetkým pohŕdal ako nič neznamená, povedal, že sú bezzákonní, že útočia na ľudí, ktorí im nič neublížili, že porušujú pravé Božie prikázania a porušujú ich prikázania). teda ľahkosť ich víťazstiev nad nepriateľmi. Rovnako musíme rozlišovať medzi silnými a slabými a nebáť sa najmä toho, čoho sa boja ľudia hodní posmechu. Naozaj, čo hovoria? Ten a ten je krutý, prefíkaný, má veľa peňazí a veľkú moc. Ale preto sa mu obzvlášť smejem: toto všetko sú druhy slabosti. Ale on, hovoríte, vie, ako pikle? V tom mi odhaľuješ nový druh slabosti. Prečo tak veľa z týchto ľudí vyhráva? Pretože neviete, ako s nimi dobre bojovať, pretože sami hľadáte to isté, čo ich robí slabými - slávu a moc. Vyhnite sa tejto príčine nepriateľstva, porazte svojich protivníkov inak: pyšných - s pokorou, sebeckých - s nenásytnosťou, inkontinentných - s abstinenciou, závistlivých - s prívetivosťou a ľahko ich porazíte. Keď som odhalil, ako som povedal vyššie, slabosť protivníkov, pozrite sa, ako zobrazuje výzbroj spravodlivých. "Spravodlivý hovorí, čo urobil"? Tie. Keď sú nepriatelia tak pripravení, pýtate sa: ako sa spravodlivý vyzbrojil? Počúvaj. „Pán je Jeho trón na nebi, Jeho oči hľadia na chudobných, Jeho oči skúšajú ľudských synov“ (Ž 10:4). Vidíte, ako stručne vyjadril svoju obranu voči nemu? Pýtate sa: čo urobil? Uchýlil som sa k Bohu, ktorý žije v nebi a existuje všade. Nenatiahol luk, nepripravil si tulec, ako jeho nepriatelia, nesedel v tme, ale toto všetko nechal za sebou, pred všetkým sa chránil nádejou v Boha a postavil sa proti Tomu, ktorý nič také nepotrebuje, ani v čase, ani na mieste, ani v zbraniach, ani v peniazoch, ale jednou vlnou všetko zvládne. Vidíte jeho obranu, neporaziteľnú, rýchlu a jednoduchú? "Jeho oči hľadia na chudobných, jeho žiaci skúšajú ľudských synov. Pán skúša spravodlivých i zlých, ale kto miluje neprávosť, nenávidí svoju dušu" (Ž 10,4-5). Ďalší prekladateľ (Aquila) hovorí: „jeho oči pátrajú“. Tretí (neznámy prekladateľ, pozri Orig. Ex.): „Pán, spravodlivý skúšajúci.“ Po štvrté (Aquila): „Skúša spravodlivých a zlých a toho, kto miluje neprávosť, jeho duša nenávidí. "Kto miluje nepravdu, nenávidí svoju vlastnú dušu." Vidíš pripraveného Pomocníka, dôveryhodného Ochrancu, ktorý je všade prítomný, všetko vidí, všetko sleduje, ktorý sa obzvlášť stará, aj keď Ho nikto neprosí, aby prekážal tým, čo urážajú, pomáhal tým, ktorí sú urazení, aby rozdával nejakú odmenu za cnosti a udeľoval tresty iným za hriechy? On vie všetko; Jeho oči vidia celý vesmír; a nielen vie, ale aj chce všetko napraviť. Preto na inom mieste, vyjadrujúc to isté, ho prorok nazýva „spravodlivým“ (Ž 10:7). Ak je spravodlivý, nebude sa na takéto veci len pozerať. Nenávidí bezbožných a schvaľuje spravodlivých. Ďalej, odhaľujúc tu aj to, o čom hovoril v predchádzajúcom žalme, t. j. že neresť sama osebe môže dostatočne potrestať hriešnikov, dodáva: „kto miluje neprávosť, nenávidí svoju dušu“. Neresť je ohavná pre dušu, nepriateľská a deštruktívna, takže zhubný človek už zažije trest ešte pred trestom. Vidíte, ako sa nepriateľov dá ľahko chytiť zo všetkých strán, ak spravodliví majú takého Pomocníka a sú porazení práve tou zbraňou, ktorou sa bránia, spôsobujúc si škodu a skazu? Vidíte jednoduchosť tejto pomoci? Netreba niekam chodiť, ani behať, ani míňať majetok, pretože Boh je všade prítomný a všetko vidí. "Zvrhne na hriešnikov nástrahy: oheň a síru a búrlivého ducha - ich podiel (z) kalicha (smútkov). Lebo Pán je spravodlivý a miluje spravodlivosť, spravodlivosť vidí jeho tvár" (Ž 10:6, 7). Iný prekladateľ hovorí (neznámy prekladateľ, pozri Orig. Ex.): „bude pršať na uhlie bez zákona.“ Tretí, neznámy prekladateľ (pozri Orig. Pr.): „uvidí spravodlivosť v ich tvári“, teda spravodlivých, čiže Jeho – Boha. Keď prorok hovoril o treste, ktorý pochádza zo samej neresti, a vediac, že ​​mnohí naň nehľadia, otriasa napokon dušou bezbožných trestom zoslaným zhora, používajúc silné výrazy a hrozné mená; hovorí, že zhora na nich bude pršať oheň, síra, búrlivé vetry a žeravé uhlie, chcejúc týmito obraznými výrazmi znázorniť nevyhnutnosť pomsty, najvyšší stupeň múk, rýchlosť a ničivú silu trestu. 3. Čo znamená: „ich podiel (z) pohára“? To je ich údel, hovorí, to je ich majetok, toto ich v živote postretne, na toto zomrú. Dôvod je uvedený nižšie: pretože Vševidiaci nedovolí, aby to zostalo nepotrestané. Ako hovorí iný prorok: „Vaše čisté oči nemôžu hľadieť na zlé skutky a nemôžete hľadieť na útlak“ (Hab 1,13), tak to vyjadruje aj slovami: „Pán je spravodlivý a miluje spravodlivosť.“ Pre Boha je obzvlášť prirodzené akceptovať pravdu a spravodlivosť a nikdy nedovolí nič, čo by bolo v rozpore s tým. Preto na začiatku žalmu prorok povedal: „Dúfam v Pána, ako povieš mojej duši: Leť do vrchov ako vták? Tí, ktorí dúfajú v požehnania tohto života, nie sú o nič lepší ako vták, ktorý sa v nádeji na púšť stáva ľahko viditeľným pre každého. To je ten, kto dúfa v bohatstvo. Tak ako vtáka chytia deti, siete, nástrahy a iné nespočetné prostriedky, tak bohatého človeka chytia priatelia aj nepriatelia. Žije v ešte väčšom nebezpečenstve ako vták, má veľa ľudí, ktorí ho chytia, a predovšetkým ich zhubné túžby; je vyhnanec, vždy závislý od dobových okolností; bojí sa zúrivosti katov a kráľovho hnevu, klamstva pochlebovačov a klamstva priateľov; keď proti nemu povstanú nepriatelia, trasie sa viac ako ktokoľvek iný; a keď je pokoj, bojí sa intríg, lebo nemá trvalé a neodcudziteľné bohatstvo. Preto neustále blúdi a presúva sa z jedného miesta na druhé, prechádza púšťami a horami, prebýva v temnote, nachádza hlbokú tmu uprostred dňa a spriada intrigy. Spravodlivý taký nie je. „Cesta spravodlivých je ako žiarivé svetlo, ktoré je stále jasnejšie až do úplného dňa“ (Prísl. 4:18). Neodvážia sa spriadať intrigy alebo páchať nespravodlivosť a majú pokojnú dušu. Ale zlomyseľní, ustavične snujúci intrigy, zostávajú vždy v temnote a strachu ako zlodeji, lupiči a cudzoložníci; Cez deň vidia tmu, pretože ich dušu premáha strach. Ako sa dá rozptýliť táto temnota? Ak ste po tom všetkom utvrdení vo svojej nádeji v Boha, aj keby ste boli najväčším hriešnikom. „Pozri,“ hovorí Múdry, na staré pokolenia a pozri: Kto uveril Pánovi – a zahanbil sa? (Sir.2:10)? Nepovedal: spravodlivý, ale: "kto." Aspoň hovorí, že bol hriešnik. Prekvapujúce je, že aj hriešnici, ktorí sa držia tejto kotvy, sa stávajú pre všetkých neporaziteľnými; Taká je zvláštna vlastnosť oddanosti Bohu, že aj keď ste zaťažení hriechmi, nájdete povzbudenie v Jeho láske k ľudstvu, pretože ako „prekliaty je človek, ktorý dôveruje človeku... tak je požehnaný ten, kto dôveruje Pánovi“ (Jer 17:5, 7). Takže nechaj všetko ostatné, drž sa tejto kotvy. Boh všetko vidí a súdi spravodlivo a nielen súdi, ale svoj súd aj vykonáva. Preto prorok, ktorý hovoril o svojej spravodlivosti, zobrazuje trest ohňom a búrlivým duchom. Robí to preto, lebo mu na hriešnikoch záleží a chce ich trestom motivovať k náprave. Pre všetky tieto dôvody sa k Nemu uchyľme a neustále na Neho obracajme svoj pohľad. Tak dosiahneme všetko dobré v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva na veky vekov. Amen. Žalmy v texte preložil P. Yungerov - Redakcia ABC viery Ďalší prekladateľ (Symmachus) hovorí: Víťazná pieseň Dávidovi. Tretí (Aquila a Theodotion) - víťazovi. Ďalší (Aquila): „lezte na hory ako vták“. Tretí (neznámy prekladateľ, pozri Orig. Pr.): „presunuté“. Ďalší (Symmachus): „ako v tme“. Ďalší (Symmachus): „pretože boli porušené zákony“. Po tretie (neznáme, pozri Orig. Pr.): „pretože učenie bude zvrhnuté.“ Mohlo by vás zaujímať: