Беседа 8 на псалом 10 27

Sal.10:1-3. Al final (salmo) a David. 28 Confío en el Señor; ¿Cómo le dirás a mi alma: Vuela a las montañas como un pájaro? 29 Porque he aquí, los pecadores han tensado sus arcos, y han preparado flechas en su aljaba, para disparar en la oscuridad a los rectos de corazón. 30 Y lo que tú hiciste, ellos lo destruyeron, pero ¿qué hicieron los justos? El Señor está en Su santo iglesia. 31 El gran poder de la confianza en Dios y la impotencia de las intrigas y ataques del enemigo. – ¿Por qué muchos de los malvados vencen a otros? -¿Cuál es el arma de los justos contra los malvados? – “El que ama la injusticia, aborrece su propia alma” (Sal. 10:5). – ¿Qué significa: “su parte (de) la copa”? (Sal. 10:6) – Los peligros de los ricos y la paz de los justos. 1. Grande es el poder de la esperanza en Dios. Ella es una valla inexpugnable, un muro infranqueable, una ayuda invencible, un refugio tranquilo, una fortaleza indestructible, un arma irresistible, una fuerza irresistible que se abre paso entre lugares infranqueables. Con él, los desarmados derrotaron a los armados, las esposas derrotaron a sus maridos y los niños resultaron muy fácilmente más fuertes que los experimentados en el arte de la guerra. ¿Y es sorprendente que derrotaran a sus enemigos cuando vencieron al mundo mismo? Ante ellos, los elementos olvidaron su naturaleza y se volvieron a su favor, los animales ya no eran animales, y el horno ya no era horno, porque la esperanza en Dios todo lo transforma. Dientes afilados, prisión estrecha, ferocidad natural, hambre dolorosa, mandíbulas pegadas al cuerpo del profeta, nada (era para ellos) obstáculo, pero la esperanza en Dios, reteniendo las mandíbulas con más fuerza que cualquier freno, los hizo retroceder. Imaginando esto, el salmista dijo a quienes le aconsejaban partir y huir y buscar la salvación en lugares seguros: “Confío en el Señor, como decís a mi alma”? ¿Qué estás diciendo? Tengo al Señor del universo como mi asistente; Tengo por líder y patrón a quien hace todo con facilidad y siempre; ¿Y me envías a un lugar deshabitado y me aconsejas que busque seguridad en el desierto? ¿Es mayor la ayuda del desierto que Aquel que todo lo puede con gran facilidad? ¿Por qué me obligas a huir, fuertemente armado, como si estuviera desnudo y desarmado, y quieres desterrarme? No aconsejarías a alguien que tiene un ejército y está rodeado de muros y armas que huya al desierto, y si lo hicieras, parecerías ridículo: ¿por qué expulsas a aquel con quien está el mismo Señor del universo, obligándolo a vagar y huir del ataque de los pecadores? Además de lo dicho, tengo otra razón para no presentarme. Si Dios ayuda, y los atacantes son pecadores, entonces el que aconseja imitar a los pájaros tímidos, ¿no está sujeto a extrema deshonra? ¿No sabes que el ejército preparado contra mí es más débil que una telaraña? Si el enemigo del rey terrenal, donde quiera que vaya, siempre está en peligro, teme y tiembla, mucho más lo es el enemigo de Dios de todos: dondequiera que vaya, todos son sus enemigos, e incluso la naturaleza misma, porque, así como los elementos y los animales temen a los amigos de Dios, y son respetados por toda criatura, así las criaturas inanimadas se arman y atacan al enemigo y adversario de Dios. Por eso algunos fueron despedazados por los animales antes de tocar el suelo, otros fueron destruidos por el fuego. Los enemigos tienen flechas y una aljaba, y todo está listo para ellos - ya los han "preparado", dice, "en la aljaba" - pero no tienen fuerzas, y no tememos nada de eso; Incluso si viera a alguien lanzando una flecha, no tendría miedo. De hecho, ¿de qué sirven las armas si no hay fuerza? Entonces ellos tampoco lo tienen, porque el favor de Dios no es para con ellos. Conspiran y atacan indirectamente; pero por eso me río especialmente de ellos, porque lanzan sus flechas en la oscuridad. Nada puede ser más impotente que un hombre que trama intrigas. No hay necesidad de que otros le golpeen; cae por su propia mano y muere por su propia astucia. ¿Qué podría ser más impotente que alguien derrotado por sus propias armas? Además de esto, hay que decir que nos atacan no sólo como pecadores fortalecidos por Dios, y, además, con engaño, sino que también atacan a inocentes que no les han hecho ningún daño. Y esto no hace poco para debilitarlos. Así como los que van contra el aguijón (Hechos 9:5) no hacen daño, sino que se dañan sus propios pies, así también lo hacen. Al mismo tiempo, hay otra razón que destruye el poder de su ataque. ¿Cuál? “Lo que hiciste”, dice, “lo destruyeron”. El significado de sus palabras es el siguiente: Te atacan y te hacen guerra, violando Tu ley y Tus mandamientos. En verdad, se esfuerzan por destruir Tus mandamientos, y además, perfeccionarlos. O esto es lo que dice el profeta, o que son transgresores de la ley. Una prueba no pequeña de su debilidad es que van a la guerra sin guardar Tus mandamientos. Por eso luchan contra la justicia y traman intrigas, porque no obedecen tus mandamientos. 2. Habiendo revelado la debilidad de los enemigos, y mostrándola no como otros la muestran (ya que no dijo que no tienen dinero, ni fortalezas, ni aliados, ni ciudades, ni arte en la guerra, pero, dejando y despreciando todo esto como si nada, dijo que son ilegales, que atacan a personas que no les han hecho ningún daño, que violan los mandamientos de Dios), - el profeta luego habla de armar a los justos, revelar y por tanto la facilidad. sus victorias sobre sus enemigos. Asimismo, debemos distinguir entre los fuertes y los débiles, y no tener especial miedo de aquello que teme a las personas dignas de burla. De verdad, ¿qué dicen? Fulano de tal es cruel, astuto, tiene mucho dinero y un gran poder. Pero por eso me río especialmente de él: todos estos son tipos de debilidad. ¿Pero él, dices, sabe conspirar? En esto me revelas un nuevo tipo de debilidad. ¿Por qué ganan tantas de estas personas? Porque no sabes luchar bien contra ellos, porque tú mismo buscas lo mismo que los debilita: fama y poder. Evita esta causa de enemistad, vence a tus oponentes de otra manera: a los orgullosos - con humildad, a los egoístas - con no codicia, a los incontinentes - con abstinencia, a los envidiosos - con amabilidad, y los derrotarás fácilmente. Habiendo revelado, como dije anteriormente, la debilidad de los oponentes, veamos cómo describe el armamento de los justos. ¿“El justo dice lo que hizo”? Aquellos. Cuando los enemigos están tan preparados, preguntáis: ¿cómo se armó el justo? Escuchar. “Jehová es su trono en los cielos; sus ojos miran a los pobres, sus ojos examinan a los hijos de los hombres” (Sal. 10:4). ¿Ves lo brevemente que expresó su defensa de él? Preguntas: ¿qué hizo? Recurrí a Dios, que vive en el cielo y existe en todas partes. No tensó el arco, no preparó la aljaba, como sus enemigos, no se sentó en la oscuridad, sino que, dejando todo esto atrás, se protegió de todo con la esperanza en Dios y los opuso a Aquel que no necesita nada de eso, ni en tiempo, ni en lugar, ni en armas, ni en dinero, pero con un solo movimiento lo logra todo. ¿Ves su defensa, invencible, rápida y sencilla? "Sus ojos miran a los pobres, sus alumnos prueban a los hijos de los hombres. El Señor prueba a justos y a impíos, pero el que ama la injusticia aborrece su propia alma" (Sal. 10:4-5). Otro traductor (Aquila) dice: “sus ojos buscan”. Tercero (traductor desconocido, ver ej. original): “El Señor, el justo probador”. Cuarto (Aquila): “Él pone a prueba a justos y a impíos, y al que ama la injusticia aborrece su alma”. "El que ama la mentira, aborrece su propia alma". ¿Ves un Ayudador pronto, un Protector digno de confianza, que está presente en todas partes, que todo lo ve, todo lo vigila, que tiende especialmente a proveer y a cuidar, aunque nadie se lo pida, a estorbar a los que ofenden, a ayudar a los ofendidos, a dar algunas recompensas por las virtudes y a imponer castigos a los demás por los pecados? Él lo sabe todo; Sus ojos ven el universo entero; y no sólo lo sabe, sino que también quiere arreglarlo todo. Por eso, en otro lugar, expresando lo mismo, el profeta lo llama “justo” (Sal. 10:7). Si Él es justo, entonces no se limitará a mirar esas cosas. Aborrece a los malvados y aprueba a los justos. Además, revelando aquí también lo que habló en el salmo anterior, es decir, que el vicio en sí mismo puede castigar suficientemente a los pecadores, añade: "El que ama la injusticia, aborrece su propia alma". El vicio es repugnante para el alma, hostil y destructivo, de modo que el vicioso ya experimenta el castigo incluso antes del castigo. ¿Ves cómo los enemigos resultan fáciles de atrapar por todos lados, si los justos también tienen tal Ayudante, y son derrotados por la misma arma con la que se defienden, causándose daño y destrucción? ¿Ves la facilidad de esta ayuda? No hay necesidad de ir a algún lado, ni correr, ni gastar propiedades, porque Dios está presente en todas partes y lo ve todo. "Hará caer sobre los pecadores lazos: fuego, azufre y espíritu de tempestad, su parte (de) la copa (de los dolores). Porque el Señor es justo y ama la justicia; Su rostro ve la justicia" (Sal. 10:6, 7). Otro traductor dice (traductor desconocido, ver ej. original): “lloverá sobre las brasas sin ley”. El tercer traductor desconocido (ver ejemplo original): “verá justicia en sus rostros”, es decir, los justos, o su Dios. Habiendo hablado del castigo que proviene del propio vicio, y sabiendo que muchos no lo miran, el profeta finalmente sacude el alma de los malvados con el castigo enviado desde lo alto, usando expresiones fuertes y nombres terribles; Dice que desde arriba lloverán sobre ellos fuego, azufre, vientos tormentosos y brasas, queriendo representar con estas expresiones figurativas la inevitabilidad de la venganza, el grado más alto del tormento, la rapidez y el poder destructivo del castigo. 3. ¿Qué significa: “su parte (de) la copa”? Este es su destino, dice, esta es su propiedad, esto les sucederá en la vida, morirán por esto. La razón se da a continuación: porque el que todo lo ve no permitirá que esto quede impune. Como dice otro profeta: “Tus ojos puros no pueden mirar las malas obras, y Tú no puedes mirar la opresión” (Hab. 1:13), así también lo expresa con las palabras: “El Señor es justo y amó la justicia”. Es especialmente natural que Dios acepte la verdad y la justicia, y nunca permitirá nada contrario a ellas. Por eso al comienzo del salmo el profeta dijo: “Yo confío en el Señor, ¿cómo dirás a mi alma: “Vuela a las montañas como un pájaro?” Quienes esperan las bendiciones de esta vida no son mejores que el pájaro que, esperando el desierto, se hace fácilmente visible para todos. Este es el que espera riqueza. Así como un pájaro es atrapado por niños, redes, trampas y otros innumerables medios, así un hombre rico es atrapado tanto por amigos como por enemigos. Vive en un peligro aún mayor que el de un pájaro, tiene muchas personas que lo atrapan y, sobre todo, sus deseos viciosos; es un exiliado, siempre dependiendo de las circunstancias del momento; teme la ferocidad de los verdugos, la ira del rey, el engaño de los aduladores y el engaño de los amigos; cuando los enemigos se levantan contra él, tiembla más que nadie; y cuando hay paz, teme las intrigas, porque no tiene riquezas duraderas e inalienables. Por eso, constantemente deambula y se mueve de un lugar a otro, atravesando desiertos y montañas, habitando en la oscuridad, encontrando oscuridad profunda en pleno día y tramando intrigas. El justo no es así. “El camino de los justos es como una luz resplandeciente, que se hace más y más brillante hasta que llega el día” (Proverbios 4:18). No se atreven a tramar intrigas ni a cometer injusticias, y tienen el alma tranquila. Pero los viciosos, constantemente intrigantes, permanecen siempre en la oscuridad y el miedo, como los ladrones, salteadores y adúlteros; Ven oscuridad durante el día, porque su alma está abrumada por el miedo. ¿Cómo se puede disipar esta oscuridad? Si, habiendo abandonado todo esto, sois confirmados en vuestra esperanza en Dios, aunque fuerais el mayor pecador. "Mira", dice el Sabio, a las generaciones antiguas y mira: ¿quién creyó al Señor y se avergonzó? (Eclesiástico 2:10)? No dijo: justo, sino: “quién”. Al menos, dice, era un pecador. Lo sorprendente es que también los pecadores, aferrándose a esta ancla, se vuelven invencibles para todos; Tal es la cualidad especial de la devoción a Dios que incluso cuando estás cargado de pecados encontrarás aliento en Su amor por la humanidad, porque así como “Maldito el hombre que confía en el hombre... así bienaventurado el que confía en Jehová” (Jer. 17:5, 7). Entonces, dejando todo lo demás, agárrate a este ancla.