Беседа 60 на псалом 150 126

Ps.150:1. Halleluja. Lavdëroni Zotin në shenjtorët e Tij, lëvdojeni Atë në kupën qiellore të fuqisë së Tij. 127 "Lavdëroni Zotin në shenjtorët e Tij." – “Lëvdojeni me forcën e tij” (Ps. 150:2). – Si mund ta përmbushë një i krishterë këshillën e psalmistit në lidhje me lavdërimin e Perëndisë nëpërmjet instrumenteve të ndryshme muzikore? – Çfarë do të thotë: “në cembale me zë të lartë” (Ps. 150:5)? Këtu profeti flet ose për njerëzit, ose për jetën e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë. Shihni sesi ai e mbyll librin me mirënjohje, duke na mësuar se ky duhet të jetë edhe fillimi edhe fundi i veprimeve dhe bisedave tona. Kështu Pali thotë: “Çfarëdo që të bëni, me fjalë a me vepër, bëjeni të gjitha në emër të Zotit Jezu Krisht, duke falënderuar Perëndinë Atë nëpërmjet tij” (Kol. 3:17). Kështu fillon lutja jonë. Thënia "Ati ynë" është karakteristikë e atyre që falënderojnë për dhuratat e marra, domethënë të gjitha dhuratat me këtë emër. Ai që e quajti Perëndinë "Atë" rrëfeu birësimin; dhe kushdo që rrëfente birësimin shpallte shfajësimin, shenjtërimin, shëlbimin, heqjen e mëkateve dhe dhuratën e Frymës. E gjithë kjo duhet të ndodhë paraprakisht që ne të kemi birësim dhe të jemi të denjë ta quajmë Perëndinë Atë. Megjithatë, më duket se profeti këtu po tregon diçka tjetër: "në shenjtorët e Tij", thotë ai, d.m.th. nëpërmjet shenjtorëve të Tij. Falënderoni Atë që e urdhëroi jetën në këtë mënyrë, ose që i bëri njerëzit engjëj. Prandaj, duke thënë paraprakisht: "në shenjtorët", profeti shton "lavdëroni Atë në kupën qiellore të fuqisë së Tij", duke shprehur atë që thashë, pasi Zoti e dëshiron këtë më shumë se kaq, dhe parajsa është krijuar për njeriun, dhe jo njeriu për qiellin. Një përkthyes tjetër (Symmachus), në vend të: “në kupë qiellore”, thotë: “në të pathyeshmen” (τω ακαθαιρέτω). E treta (Akuila): "në vendosjen e pushtetit të tij" (κράτυς). Më duket se profeti tregon diçka tjetër, si në psalmin e mëparshëm. Ashtu siç tha atje: “Lëvdoni Atë, të gjithë engjëjt tuaj” (Ps. 149:2), kështu edhe këtu: “Lëvdojeni Atë në kupën qiellore të fuqisë së Tij”, d.m.th. ata që janë në kupë qiellore. Ai vazhdimisht thërret zjarrin e forcës për të marrë pjesë në lavdërim. “Lëvdojeni sipas fuqisë së tij, lëvdojeni sipas madhështisë së tij të jashtëzakonshme” (Ps. 150:2). Një tjetër (përkthyes i panjohur, shih Orig. Shemb.): “përmes fuqive të tij” (διὰ). Në hebraisht: "vegevurofav". Kuptimi i fjalëve të tij është si vijon: lëvdojeni Atë për forcën e Tij, për fuqinë e Tij, për mrekullitë e Tij, për fuqinë që Ai tregon në çdo gjë, sipër dhe poshtë, të përgjithshme dhe të veçanta, mbi të gjithë dhe pandërprerë. “Lëvdojeni Atë sipas madhështisë së Tij të jashtëzakonshme.” Por a është e mundur të ofrohet lavdërim që korrespondon me morinë e madhështisë së Tij? Profeti nuk thotë: e përshtatshme, por e tillë që mund të lartësosh, duke përfaqësuar morinë e madhështisë së Tij; ofroni lavdërime të tilla sa të jetë e mundur për ju, siç duhet t'i ofrojë një person Zotit të madh dhe pa masë; por askush nuk mund të ofrojë lavdërim të denjë për Të. A e shihni mallin e shpirtit? A shihni një shpirt të zjarrtë, që përpiqet dhe forcohet për të kapërcyer dobësinë e tij dhe më në fund të fluturojë drejt vetë qiellit, një shpirt të bashkuar me Zotin dhe të përkushtuar ndaj Tij me dashuri të madhe? “Lëvdojeni me zërin e borisë, lëvdojeni me psalteri dhe harpë.” Një tjetër (Symmachus): "nga tingulli i një briri" (ὸι ηχσυ κερατίνης). “Lëvdojeni Atë me psalteri dhe harpë.” Një tjetër (i panjohur, shih Orig. Shemb.): “me shpatë e me lyre” (διὰ νάβλας καί λύρας). “Lëvdojeni Atë në timpan dhe në kor, lëvdojeni Atë në tela dhe në organo.” Një tjetër (i panjohur, shih Orig. Shemb.): “me tela dhe qeste” (διὰ χορδων καὶ κιθάρας). “Lëvdojeni Atë me cembale të mira, lëvdojeni me cembale me zë të lartë.” Të tjera (të panjohura, shih Orig. Shemb.): “në cembalet e një shenje” (σημασίας). "Çdo frymë le të lëvdojë Zotin!" . Një tjetër (i panjohur, shih Orig. Shemb.): “psherëtij” (αναπνοη) (Ps. 151:3–6). Profeti i vë në lëvizje të gjitha instrumentet muzikore dhe i urdhëron të gjithë të këndojnë një këngë harmonike, duke ndezur dhe emocionuar shpirtin e dëgjuesve. Ashtu si judenjtë u urdhëruan të lavdërojnë Zotin me të gjitha instrumentet muzikore, ashtu edhe ne jemi urdhëruar ta lavdërojmë Atë me të gjitha pjesët tona: sytë, gjuhën, veshët dhe duart. Pali e shpreh këtë kur thotë: “Vëllezër, ju lutem, me mëshirën e Perëndisë, ta paraqisni trupin tuaj si një fli të gjallë, të shenjtë, të pëlqyer nga Perëndia, që është shërbimi juaj i arsyeshëm” (Rom. 12:1). Atë e lavdëron syri kur nuk duket pa turp; dhe gjuha kur këndon; dhe dëgjimi, kur nuk dëgjon këngë të turpshme dhe shpifje kundër të afërmit; dhe zemra, kur nuk komploton, por nxjerr dashuri; dhe këmbët kur vrapojnë jo për të bërë të këqija, por për të kryer vepra të mira; dhe duart kur nuk shtrihen në vjedhje, lakmi dhe rrahje, por në lëmoshë dhe mbrojtje të të ofenduarit. Atëherë njeriu bëhet një psalter eufonik, duke i ofruar Zotit këngën më harmonike dhe shpirtërore. Më pas, ato mjete iu lejuan hebrenjve, si për shkak të dobësisë së tyre, ashtu edhe për t'i disponuar ata ndaj dashurisë dhe harmonisë, për të inkurajuar mendjet e tyre që të bëjnë me gëzim atë që është e dobishme dhe me një kënaqësi të tillë shpirtërore i shpie në zell më të madh. Zoti, duke ditur vrazhdësinë, përtacinë dhe shkujdesjen e tyre, deshi me një urdhër kaq të urtë t'i zgjonte nga gjumi, duke ua lehtësuar punën e lutjes së zgjatur me kënaqësinë e këndimit muzikor. Çfarë do të thotë: "në cembalet e vullnetit të mirë"? Kjo është ajo që profeti i quan psalmet; çifutët nuk i binin thjesht cembaleve, nuk i binin thjesht harpës, por, sa më shumë që ishte e mundur, shprehnin kuptimin e psalmeve nëpërmjet cembaleve, borive dhe harpës; Për këtë ata aplikuan zell dhe zell, që solli përfitime të mëdha. “Çdo frymë le të lëvdojë Zotin.” Pasi thirri banorët e parajsës, zgjoi njerëzit, vuri në lëvizje të gjitha instrumentet muzikore, profeti më në fund e shtrin fjalimin e tij për të gjithë natyrën, duke ftuar çdo epokë, pleq, burra, të rinj, të rinj, gra, në përgjithësi për të gjithë banorët e gjithësisë, të këndojnë dhe kështu të shpërndajë paraprakisht farën e re në mbarë tokën për njerëzit. Pra, le ta lavdërojmë vazhdimisht Zotin dhe ta falënderojmë pandërprerë për gjithçka, si me fjalë ashtu edhe me vepra. Kjo është sakrifica dhe oferta jonë; Ky është shërbimi më i mirë dhe i denjë për jetën engjëllore. Nëse vazhdimisht e lavdërojmë Atë në këtë mënyrë, atëherë do ta kalojmë jetën tonë të tanishme pa asnjë pengesë dhe do të arrijmë bekime të ardhshme, për të cilat jemi të denjë të jemi të gjithë, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Atit me Frymën e Shenjtë i qoftë lavdia, fuqia, nderi, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. Psalmet në tekst janë përkthyer nga P. Yungerov - Redaksia e ABC of Faith Një përkthyes tjetër (Symmachus) thotë: "në shenjtëroren e tij" (ἐν τω αγίω). E treta (Akuila): "në shenjtëroren e tij" (ἐν τω ἠγιασμένω). Ju mund të jeni të interesuar në: