Беседа 60 на псалом 150 126

Ps.150:1. Aleluia. Lăudați pe Dumnezeu în sfinții Săi, lăudați-L în întinderea puterii Sale. 127 „Lăudați pe Dumnezeu în sfinții Săi”. – „Lăudați-L în puterea Lui” (Ps. 150:2). – Cum poate un creștin să împlinească îndemnul psalmistului cu privire la glorificarea lui Dumnezeu prin diferite instrumente muzicale? – Ce înseamnă: „pe chimvale tare” (Ps. 150:5)? Aici profetul vorbește fie despre oameni, fie despre viața sfântă și oameni sfinți. Vezi cum termină cartea cu recunoștință, învățându-ne că acesta ar trebui să fie atât începutul, cât și sfârșitul acțiunilor și conversațiilor noastre. Așa că Pavel spune: „Orice faceți, cu cuvântul sau cu fapta, faceți totul în Numele Domnului Isus Hristos, mulțumind prin El lui Dumnezeu Tatăl” (Col. 3:17). Așa începe rugăciunea noastră. A spune „Tatăl nostru” este caracteristic celor care mulțumesc pentru darurile primite, adică toate darurile cu acest nume. Cel care l-a numit pe Dumnezeu „Tată” a mărturisit înfierea; şi oricine a mărturisit înfierea a anunţat îndreptăţirea, sfinţirea, răscumpărarea, iertarea păcatelor şi darul Duhului. Toate acestea trebuie să se întâmple dinainte pentru ca noi să avem înfiere și să fim vrednici să-L numim pe Dumnezeu Tată. Totuși, mi se pare că profetul arată aici altceva: „în sfinții Săi”, spune el, adică prin sfinții Săi. Mulțumește-I pentru că a ordonat viața în acest fel sau pentru că i-a făcut pe oameni îngeri. De aceea, spunând dinainte: „în sfinți”, profetul adaugă „lăudați-L pe întinderea puterii Sale”, exprimând ceea ce am spus, deoarece Dumnezeu dorește aceasta mai mult decât atât, iar cerul a fost creat pentru om, iar nu omul pentru cer. Un alt traducător (Symmachus), în loc de: „în firmament”, spune: „în indestructibil” (τω ακαθαιρέτω). Al treilea (Aquila): „în stabilirea puterii sale” (κράτυς). Mi se pare că profetul arată spre altceva, ca în psalmul precedent. Așa cum a spus acolo: „Lăudați-L, toți îngerii voștri” (Ps. 149:2), așa și aici: „Lăudați-L pe întinderea puterii Lui”, adică pe cei ce sunt în întinderea Lui. El cheamă în mod constant focul puterii pentru a participa la laude. „Lăudați-L după puterea Lui, lăudați-L după măreția Lui cea mare” (Ps. 150:2). Un alt (traducător necunoscut, vezi Orig. Ex.): „prin puterile sale” ​​(διὰ). În ebraică: „vegevurofav”. Sensul cuvintelor sale este următorul: lăudați-L pentru puterea Sa, pentru puterea Lui, pentru minunile Sale, pentru puterea pe care o arată în toate, sus și dedesubt, general și particular, asupra tuturor și neîncetat. „Lăudați-L după măreția Sa nemaipomenită.” Dar este posibil să aducem laudă corespunzătoare mulțimii măreției Sale? Profetul nu spune: potrivit, dar pe cât poți să înălți, reprezentând mulțimea măreției Sale; oferiți o laudă care vă este posibilă, așa cum ar trebui să o ofere o persoană marelui și nemăsurat de mare Dumnezeu; dar nimeni nu poate aduce laudă vrednică de El. Vezi dorul sufletului? Vezi un suflet de foc, care se străduiește și se întărește să-și depășească propria slăbiciune și să zboare în cele din urmă către cer însuși, un suflet unit cu Dumnezeu și devotat Lui cu mare dragoste? „Lăudați-L cu glasul trâmbiței, lăudați-L cu psalteriul și harpa.” Un altul (Symmachus): „prin sunetul unui corn” (ὸι ηχσυ κερατίνης). „Lăudați-L cu psalteriu și harpă.” Un altul (necunoscut, vezi Orig. Ex.): „cu o sabie și o liră” (διὰ νάβλας καί λύρας). „Lăudați-L pe timpan și cor, lăudați-L pe coarde și orgă.” Altul (necunoscut, vezi Ex. orig.): „cu coarde și harpă” (διὰ χορδων καὶ κιθάρας). „Lăudați-L cu chimvale bune, lăudați-L cu chimvale puternice.” Altele (necunoscute, vezi Orig. Ex.): „în chimvalele unui semn” (σημασίας). „Fiecare suflare să-L laude pe Domnul!” . Altul (necunoscut, vezi Ex. Orig.): „spină” (αναπνοη) (Ps. 150:3–6). Profetul pune în mișcare toate instrumentele muzicale și le poruncește tuturor să cânte un cântec armonios, aprinzând și emoționând sufletul ascultătorilor. Așa cum evreilor li s-a poruncit să-L slăvim pe Dumnezeu cu toate instrumentele muzicale, tot așa ni se poruncește să-L slăvim cu toate mădularele noastre: ochii, limba, auzul și mâinile. Pavel exprimă acest lucru când spune: „Vă implor, fraților, prin îndurările lui Dumnezeu, să vă prezentați trupurile ca o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, care este slujirea voastră rațională” (Rom. 12:1). Ochiul Îl slăvește când nu privește fără rușine; și limba când cântă; și auzul, când nu ascultă cântece de rușine și defăimări împotriva aproapelui; iar inima, când nu complotează, ci emană dragoste; iar picioarele când aleargă nu pentru a face rău, ci pentru a face fapte bune; și mâinile când se întind nu spre furt, lăcomie și bătaie, ci spre milostenie și ocrotirea celor jignit. Atunci omul devine un psaltir eufonic, oferind lui Dumnezeu cel mai armonios și duhovnicesc cântec. Acele unelte au fost apoi îngăduite evreilor, atât din cauza slăbiciunii lor, cât și pentru a-i dispune spre iubire și armonie, pentru a-și încuraja mintea să facă cu bucurie ceea ce este binefăcător și cu atâta desfătare a sufletului îi duce la o râvnă mai mare. Dumnezeu, cunoscându-le grosolănia, lenea și nepăsarea, a vrut cu atâta rânduială înțeleaptă să-i trezească din somn, înlesnind lucrarea rugăciunii prelungite cu plăcerea cântării muzicale. Ce înseamnă: „pe chimvalele bunăvoinței”? Așa numește profetul psalmii; evreii nu băteau pur și simplu în chimvale, nu cântau pur și simplu la harpă, ci, pe cât posibil, exprimau sensul psalmilor prin chimvale, prin trâmbițe și prin harpă; La aceasta au aplicat sârguință și sârguință, ceea ce aducea mare folos. „Fiecare suflare să-L laude pe Domnul.” După ce a chemat pe locuitorii cerului, a trezit poporul, a pus în mișcare toate instrumentele muzicale, profetul își extinde în cele din urmă discursul asupra întregii naturi, invitând fiecare epocă, bătrâni, soți, tineri, tineri, soții, în general, tuturor locuitorilor universului, să cânte și astfel împrăștie în prealabil întregul pământ pentru oameni ai noului legământ. Așadar, să lăudăm neîncetat pe Dumnezeu și să-I mulțumim neîncetat pentru toate, atât în ​​cuvinte, cât și în fapte. Aceasta este jertfa și jertfa noastră; Acesta este cel mai bun serviciu și demn de viață îngerească. Dacă Îl slăvim mereu în acest fel, atunci ne vom petrece viața prezentă fără nicio poticnire și vom obține binecuvântări viitoare, de care să fim cu toții vrednici, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu care Tatălui cu Duhul Sfânt să fie slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Psalmii din text sunt traduși de P. Yungerov - Redacția ABC-ului Credinței Un alt traducător (Symmachus) spune: „în sanctuarul său” (ἐν τω αγίω). Al treilea (Aquila): „în sanctuarul său” (ἐν τω ἠγιασμένω). Te-ar putea interesa: