Беседа 60 на псалом 150 126

Пс.150:1. Алелуја. Фалете го Бога во Неговите светии, фалете Го во сводот на Неговата сила. 127 „Фалете го Бога во Неговите светии“. – „Фалете Го со Неговата сила“ (Пс. 150:2). – Како може христијанинот да ја исполни опомената на псалмистот во врска со прославувањето на Бога преку различни музички инструменти? – Што значи тоа: „на гласни кимвали“ (Пс. 150:5)? Овде пророкот зборува или за народот, или за светиот живот и светите луѓе. Погледнете како тој ја завршува книгата со благодарност, учејќи не дека ова треба да биде и почеток и крај на нашите постапки и разговори. Затоа Павле вели: „Што и да правите, со збор или со дело, сè правете го во името на Господ Исус Христос, благодарејќи му на Бога Отецот преку Него“ (Кол. 3:17). Така започнува нашата молитва. Да се ​​каже „Оче наш“ е карактеристично за оние кои се заблагодаруваат за добиените дарови, што значи сите дарови со ова едно име. Оној што го нарекол Бог „Татко“ го признал посвојувањето; и кој признаваше посвојување, најавуваше оправдување, осветување, откупување, простување на гревовите и дарот на Духот. Сето ова мора да се случи однапред за да имаме посвојување и да се удостоиме да го нарекуваме Бога Отец. Меѓутоа, ми се чини дека пророкот овде укажува на нешто друго: „во Своите свети“, вели, т.е. преку Неговите светии. Заблагодарете Му што го нареди животот на овој начин или што ги направи луѓето ангели. Затоа, откако претходно рекол: „во светиите“, пророкот додава „фалете Го на сводот на Неговата сила“, изразувајќи го она што го реков, бидејќи Бог го сака тоа повеќе од тоа, и небото е создадено за човекот, а не човекот за небото. Друг преведувач (Симах), наместо: „во сводот“, вели: „во неуништливото“ (τω ακαθαιρέτω). Трето (Акила): „во воспоставување на својата моќ“ (κράτυς). Ми се чини дека пророкот укажува на нешто друго, како во претходниот псалм. Како што рече таму: „Фалете Го сите ангели ваши“ (Пс. 149:2), така и овде: „Фалете Го на сводот на Неговата сила“, т.е. оние што се на Неговиот свод. Тој постојано го повикува огнот на силата да учествува во пофалбите. „Фалете Го според Неговата сила, фалете Го според Неговата преголема големина“ (Пс. 150:2). Друг (непознат преведувач, види Ориг. Пр.): „преку неговите моќи“ (διὰ). На хебрејски: „вегевурофав“. Значењето на неговите зборови е следново: фалете Го за Неговата сила, за Неговата сила, за Неговите чуда, за моќта што Тој ја покажува во сè, горе и долу, општо и посебно, над сите и непрестајно. „Фалете Го според Неговата преголема големина“. Но, дали е можно да се понуди пофалба што одговара на мноштвото на Неговата големина? Пророкот не вели: соодветно, туку такви какви што можете да воздигнете, претставувајќи го мноштвото на Неговата големина; принесувај ја таквата пофалба што е возможна за тебе, каква што треба да принесе човек на големиот и неизмерно голем Бог; но никој не може да понуди пофалба достојна за Него. Го гледаш ли копнежот на душата? Гледаш ли огнена душа како се стреми и зајакнува да ја надмине сопствената слабост и конечно да лета кон самиот рај, душа соединета со Бога и посветена на Него со голема љубов? „Фалете Го со гласот на трубата, фалете Го со псалтирот и харфата“. Друг (Симах): „со звукот на рогот“ (ὸι ηχσυ κερατίνης). „Фалете Го со псалтирија и харфа“. Друг (непознат, види Ориг. Пр.): „со меч и со лира“ (διὰ νάβλας καί λύρας). „Фалете Го на тимпанот и хорот, фалете го на жиците и оргулите“. Друг (непознат, види Ориг. Пр.): „со жици и харфа“ (διὰ χορδων καὶ κιθάρας). „Фалете Го со добри кимвали, фалете Го со гласни кимвали“. Друго (непознато, види Ориг. Пр.): „во кимвали на знак“ (σημασίας). „Секој здив нека Го фали Господа! . Друг (непознат, види Ориг. Пр.): „воздивнува“ (αναπνοη) (Пс. 151:3–6). Пророкот ги става во движење сите музички инструменти и им заповеда на сите да пеат хармонична песна, разгорувајќи ја и возбудувајќи ја душата на слушателите. Како што на Евреите им беше заповедано да Го слават Бога со сите музички инструменти, така и нам ни е заповедано да Го славиме со сите наши членови: очи, јазик, уши и раце. Павле го изразува тоа кога вели: „Ве молам, браќа, со милоста Божја, да ги принесете своите тела како жива жртва, света, прифатлива за Бога, која е вашата разумна служба“ (Рим. 12:1). Окото Го прославува кога не изгледа бесрамно; и јазикот кога пее; и слушање, кога не слуша срамни песни и клевети против ближниот; а срцето, кога не заговори, туку зрачи со љубов; а нозете кога трчаат да не прават зло, туку да вршат добри дела; и рацете кога се протегаат не на кражба, лакомост и тепање, туку на милостина и заштита на навредените. Тогаш човекот станува еуфоничен псалтир, принесувајќи му ја на Бога најслогата и најдуховната песна. Тие алатки тогаш им беа дозволени на Евреите, и поради нивната слабост, и за да ги располагаат на љубов и хармонија, да ги поттикнат нивните умови да го прават со радост она што е корисно и со таква радост на душата ги води кон поголема ревност. Бог, знаејќи ја нивната грубост, мрзеливост и невнимание, сакаше со таква мудра наредба да ги разбуди од сон, олеснувајќи ја работата на долготрајната молитва со задоволство на музичкото пеење. Што значи тоа: „на кимвалите на добра волја“? Ова е она што пророкот ги нарекува псалми; Евреите не само удираат по кимвали, не свиреле едноставно на харфа, туку, колку што е можно, значењето на псалмите го изразувале преку кимвали, преку труби и преку харфа; На ова примениле трудољубивост и трудољубивост, што донело голема корист. „Секој здив нека Го фали Господа“. Откако ги повикал жителите на небото, ги разбудил луѓето, ги активирал сите музички инструменти, пророкот конечно го проширува својот говор до целата природа, повикувајќи ги сите возрасти, старешините, сопрузите, младите, младите, сопругите, воопшто до сите жители на вселената, да пеат, и на тој начин однапред го расфрлаат новото косеме на луѓето по целата земја. Значи, постојано да Го славиме Бога и непрестајно да Му благодариме за се, и со зборови и со дела. Ова е нашата жртва и принос; Ова е најдобрата услуга и достојна за ангелски живот. Ако постојано Го славиме така, тогаш без никаков сопнување ќе го поминеме нашиот сегашен живот и ќе постигнеме идни благослови, за кои сите да бидеме достојни, со благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, во Кого на Отецот со Светиот Дух слава, сила, чест, сега и секогаш и во вековите. Амин. Псалмите во текстот се преведени од П.Јунгеров - Редакција на АБЦ на верата Друг преведувач (Симах) вели: „во неговото светилиште“ (ἐν τω αγίω). Трето (Акила): „во неговото светилиште“ (ἐν τω ἠγιασμένω). Можеби ќе ве интересира: