Беседа 60 на псалом 150 126

Ψαλμ.150:1. Αλληλούια. Δοξάστε τον Θεό στους αγίους Του, δοξάστε Τον στο στερέωμα της δύναμής Του. 127 «Δοξάστε τον Θεό στους αγίους Του». – «Αινείτε τον εν τη δύναμή του» (Ψαλμ. 150:2). – Πώς μπορεί ένας Χριστιανός να εκπληρώσει τη νουθεσία του ψαλμωδού σχετικά με τη δοξολογία του Θεού μέσω διαφόρων μουσικών οργάνων; – Τι σημαίνει: «επί δυνατών κύμβαλων» (Ψαλμ. 150:5); Εδώ ο προφήτης μιλάει είτε για τους ανθρώπους, είτε για την αγία ζωή και τους αγίους ανθρώπους. Δείτε πώς τελειώνει το βιβλίο με ευγνωμοσύνη, διδάσκοντάς μας ότι αυτή πρέπει να είναι και η αρχή και το τέλος των πράξεων και των συνομιλιών μας. Λέει λοιπόν ο Παύλος: «Ό,τι κάνετε, με λόγο ή με πράξη, να το κάνετε στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, ευχαριστώντας τον Θεό Πατέρα μέσω αυτού» (Κολ. 3:17). Έτσι αρχίζει η προσευχή μας. Το να λένε «Πάτερ ημών» είναι χαρακτηριστικό εκείνων που ευχαριστούν για τα δώρα που έλαβαν, δηλαδή όλα τα δώρα με αυτό το ένα όνομα. Αυτός που αποκάλεσε τον Θεό «Πατέρα» ομολόγησε την υιοθεσία. και όποιος ομολόγησε την υιοθεσία ανήγγειλε δικαίωση, αγιασμό, λύτρωση, άφεση αμαρτιών και δώρο του Πνεύματος. Όλα αυτά πρέπει να γίνουν εκ των προτέρων για να έχουμε υιοθεσία και να είμαστε άξιοι να αποκαλούμε τον Θεό Πατέρα. Ωστόσο, μου φαίνεται ότι ο προφήτης υποδεικνύει εδώ κάτι άλλο: «εις τους αγίους Του», λέει, δηλαδή μέσω των αγίων Του. Τον ευχαριστούμε που διέταξε τη ζωή με αυτόν τον τρόπο ή που έκανε τους ανθρώπους αγγέλους. Επομένως, έχοντας προηγουμένως πει: «στους αγίους», ο προφήτης προσθέτει «δόξασέ Τον στο στερέωμα της δύναμής Του», εκφράζοντας αυτό που είπα, αφού ο Θεός επιθυμεί περισσότερο από αυτό, και ο ουρανός δημιουργήθηκε για τον άνθρωπο και όχι ο άνθρωπος για τον ουρανό. Ένας άλλος μεταφραστής (Σύμμαχος), αντί για: «στο στερέωμα», λέει: «στο άφθαρτο» (τω ακαθαιρέτω). Τρίτος (Άκουλας): «στην εγκαθίδρυση της εξουσίας του» (κράτυς). Μου φαίνεται ότι ο προφήτης υποδεικνύει κάτι άλλο, όπως στον προηγούμενο ψαλμό. Ακριβώς όπως είπε εκεί: «Αινείτε αυτόν, όλοι οι άγγελοί σας» (Ψαλμ. 149:2), έτσι και εδώ: «Αινείτε τον στο στερέωμα της δύναμής Του», δηλ. όσοι είναι στο στερέωμα Του. Καλεί συνεχώς τη φωτιά της δύναμης για να συμμετάσχει στον έπαινο. «Αινείτε τον κατά τη δύναμή Του, αινείτε τον κατά το υπέρτατο μεγαλείο του» (Ψαλμ. 150:2). Άλλος (άγνωστος μεταφραστής, βλ. Ωρίγ. Π.χ.): «δι' των δυνάμεών του» (διὰ). Στα εβραϊκά: "vegevurofav". Το νόημα των λόγων του είναι το εξής: δοξάστε Τον για τη δύναμή Του, για τη δύναμή Του, για τα θαύματά Του, για τη δύναμη που δείχνει σε όλα, πάνω και κάτω, γενικά και ειδικά, πάνω σε όλους και ακατάπαυστα. «Δοξάστε Τον σύμφωνα με το υπέρτατο μεγαλείο Του». Είναι όμως δυνατόν να προσφέρουμε έπαινο που αντιστοιχεί στο πλήθος του μεγαλείου Του; Ο Προφήτης δεν λέει: κατάλληλο, αλλά όπως μπορείτε να εξυψώσετε, αντιπροσωπεύοντας το πλήθος του μεγαλείου Του. Προσφέρετε τον έπαινο που είναι δυνατόν για εσάς, όπως πρέπει να προσφέρει κάποιος στον μεγάλο και αμέτρητα μεγάλο Θεό. αλλά κανείς δεν μπορεί να προσφέρει επαίνους αντάξια Του. Βλέπεις τη λαχτάρα της ψυχής; Βλέπεις μια φλογερή ψυχή, που αγωνίζεται και δυναμώνει να ξεπεράσει τη δική της αδυναμία και τελικά να πετάξει στον ίδιο τον παράδεισο, μια ψυχή ενωμένη με τον Θεό και αφοσιωμένη σε Αυτόν με μεγάλη αγάπη; «Δοξάστε τον με τη φωνή της σάλπιγγας, δοξάστε Τον με το ψαλτήρι και την άρπα». Άλλος (Σύμμαχος): «από τον ήχο της κόρνας» (ὸι ηχσυ κερατίνης). «Δοξάστε τον με ψαλτήρι και άρπα». Άλλο (άγνωστο, βλ. Ορίγ. Εξ.): «με σπαθί και λύρα» (διὰ νάβλας καί λύρας). «Δόξασέ Τον στο τύμπανο και τη χορωδία, δοξάστε Τον στα έγχορδα και στο όργανο». Άλλο (άγνωστο, βλ. Orig. Ex.): «με χορδές και άρπα» (διὰ χορδων καὶ κιθάρας). «Δοξάστε Τον με καλά κύμβαλα, δοξάστε Τον με δυνατά κύμβαλα». Άλλο (άγνωστο, βλέπε Orig. Π.χ.): «στα κύμβαλα ενός ζωδίου» (σημασίας). «Κάθε ανάσα ας δοξάζει τον Κύριο!» . Άλλο (άγνωστο, βλ. Orig. Ex.): «αναστενάζω» (αναπνοη) (Ψαλμ. 150:3–6). Ο Προφήτης θέτει σε κίνηση όλα τα μουσικά όργανα και τα διατάζει όλα να τραγουδήσουν ένα αρμονικό τραγούδι, πυροδοτώντας και συγκινώντας την ψυχή των ακροατών. Όπως οι Εβραίοι είχαν εντολή να δοξάζουν τον Θεό με όλα τα μουσικά όργανα, έτσι και εμείς έχουμε εντολή να Τον δοξάζουμε με όλα τα μέλη μας: μάτια, γλώσσα, αυτιά και χέρια. Ο Παύλος το εκφράζει όταν λέει: «Σας παρακαλώ, αδελφοί, με το έλεος του Θεού, να παρουσιάσετε τα σώματά σας ως ζωντανή θυσία, άγια, ευπρόσδεκτη στον Θεό, που είναι η λογική υπηρεσία σας» (Ρωμ. 12:1). Το μάτι Τον δοξάζει όταν δεν φαίνεται ξεδιάντροπα. και η γλώσσα όταν τραγουδάει. και ακοή, όταν δεν ακούει επαίσχυντα τραγούδια και συκοφαντίες εναντίον του πλησίον. Και η καρδιά, όταν δεν επιβουλεύεται, αλλά αποπνέει αγάπη. Και τα πόδια όταν τρέχουν όχι για να κάνουν το κακό, αλλά για να κάνουν καλές πράξεις. και τα χέρια όταν εκτείνονται όχι στην κλοπή, την πλεονεξία και τον ξυλοδαρμό, αλλά στην ελεημοσύνη και την προστασία των προσβεβλημένων. Τότε ο άνθρωπος γίνεται εύφωνος ψάλτης, προσφέροντας στον Θεό το πιο αρμονικό και πνευματικό τραγούδι. Αυτά τα εργαλεία επιτράπηκαν τότε στους Ιουδαίους, τόσο λόγω της αδυναμίας τους, όσο και για να τους διαθέσουν σε αγάπη και αρμονία, να ενθαρρύνουν το μυαλό τους να κάνει με χαρά ό,τι είναι ωφέλιμο, και με τέτοια ευχαρίστηση της ψυχής τους οδηγεί σε μεγαλύτερο ζήλο. Ο Θεός, γνωρίζοντας την αγένεια, την τεμπελιά και την ανεμελιά τους, θέλησε με τόσο σοφή εντολή να τους ξυπνήσει από τον ύπνο, διευκολύνοντας το έργο της παρατεταμένης προσευχής με την ευχαρίστηση του μουσικού τραγουδιού. Τι σημαίνει: «στα κύμβαλα της καλής θέλησης»; Αυτό είναι που ο προφήτης ονομάζει ψαλμούς. Οι Εβραίοι δεν χτυπούσαν απλώς τα κύμβαλα, δεν έπαιζαν απλώς άρπα, αλλά, όσο το δυνατόν περισσότερο, εξέφραζαν το νόημα των ψαλμών μέσω κύμβαλων, μέσω σαλπίγγων και μέσω της άρπας. Σε αυτό εφάρμοσαν επιμέλεια και επιμέλεια, που απέφεραν μεγάλο όφελος. «Κάθε ανάσα ας δοξάζει τον Κύριο». Αφού κάλεσε τους κατοίκους του ουρανού, ξύπνησε τους ανθρώπους, έβαλε σε κίνηση όλα τα μουσικά όργανα, ο προφήτης τελικά επεκτείνει την ομιλία του σε όλη τη φύση, καλώντας κάθε εποχή, πρεσβύτερους, συζύγους, νέους, νέους, συζύγους, γενικά σε όλους τους κατοίκους της οικουμένης, να τραγουδήσουν και έτσι να σκορπίσει εκ των προτέρων σε ολόκληρη τη γη τους σπόρους του λαού. Ας δοξάζουμε λοιπόν συνεχώς τον Θεό και ας Τον ευχαριστούμε αδιάκοπα για όλα και με λόγια και με έργα. Αυτή είναι η θυσία και η προσφορά μας. Αυτή είναι η καλύτερη υπηρεσία και αντάξια της αγγελικής ζωής. Αν Τον δοξάζουμε συνεχώς με αυτόν τον τρόπο, τότε θα περάσουμε την παρούσα ζωή μας χωρίς κανένα παραπάτημα, και θα επιτύχουμε μελλοντικές ευλογίες, που ας είμαστε όλοι άξιοι, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Οι ψαλμοί του κειμένου μεταφράζονται από τον P. Yungerov - Εκδοτικό γραφείο του ABC of Faith Ένας άλλος μεταφραστής (Σύμμαχος) λέει: «στο ιερό του» (ἐν τω άγίω). Τρίτο (Ακύλα): «στο ιερό του» (ἐν τω ἠγιασμένω). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: