Беседа 56 на псалом 146 122

Ps.146:1. Halleluja. Lavdëroni Zotin! Sepse këndimi i psalmit është i mirë, me qëllim që lavdia t'i pëlqejë Perëndisë tonë. Vetë lavdërimi i Zotit shërben si burim përfitimesh të panumërta. - "Këndimi i një psalmi është i mirë, që lëvdimi i Perëndisë tonë të jetë i këndshëm". – Cilës ngjarje në historinë e izraelitëve i referohet ky psalm? - “Dhe ai i emëron të gjithë” (Ps. 147:4). – Shfaqje e veçantë e providencës hyjnore në lartësimin e të përulurve dhe depozitimin e krenarëve. “Filloni të lavdëroni Zotin” (Ps. 147:7). – Mirësia e Zotit nuk arrihet nga forca e kuajve dhe guximi i ushtarëve, por nga frika e Zotit. 1. Më lart, në psalmin e njëqind e dyzet e katërt, profeti tha: “I madh është Zoti dhe shumë i lavdishëm” (Ps. 144:3) dhe foli shumë për lavdinë e Tij, por këtu ai tregon se vetë doksologjia është “e mirë” dhe vetë psalmodia është burim përfitimesh të panumërta. Ajo shkëput mendjen nga toka, frymëzon shpirtin, na ndriçon dhe na lartëson. Prandaj Pali thotë: “Mbushuni me Frymë, duke folur me vete me psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke kënduar dhe duke i kënduar Zotit në zemrat tuaja” (Efes. 5:18-19). "Lëvduar qoftë Zoti ynë!" . Një përkthyes tjetër (i panjohur, shih Orig. Shemb.) thotë: “Aleluia, sepse e mira është një këngë për Zotin” (αλληλούια, δτι καλὸν ωδὴ τω Θεω). Çfarë do të thotë: "A mund t'i pëlqejë Perëndisë tonë lavdërimi"? Le të jetë, thotë ai, e favorshme. Që lavdërimi të jetë i pëlqyeshëm për Zotin, nuk mjafton vetëm të këndosh, por duhet një jetë e mirë, lutje dhe vëmendja e këngëtarit. Më duket se ky psalm i referohet kthimit nga robëria babilonase, siç mund të shihet nga fjalët e mëposhtme. Psalmisti vazhdon: “Zoti, që ndërton Jeruzalemin, do të mbledhë popullin e shpërndarë të Izraelit” (Ps. 146:2). Edhe pse Kiri i liroi, e gjithë kjo ndodhi jo sipas arsyetimit të tij, por me urdhër të Zotit. Një përkthyes tjetër (Symmachus), në vend të: “ai që ndërton”, tha: “ai do të krijojë”, dhe në vend të: “përhapje”, tha “të dëbuarit” (οικοδομήσει ... τοὺς εζωσμένους). Pse e thotë profeti këtë? Sepse jo të gjithë u kthyen papritur, por u mblodhën pak nga pak pas pushimeve. “Ai shëron ata që kanë zemër të thyer dhe ua lidh plagët” (Ps. 146:3). Një tjetër (përkthyes i panjohur, shih Orig. Shemb.): “dëmtimi i tyre” (τὰ κατεαγμένα). Meqenëse ai nuk mund të tregonte me guxim jetën e tij, ai përsëri tregon fatkeqësinë dhe veprimet karakteristike të Zotit. Është natyra e Zotit të ngushëllojë të shtypurin; kjo është në të vërtetë biznesi i Tij. Siç thotë Pali, "Lum ata të cilëve u janë falur paudhësitë dhe mëkatet e të cilëve u janë mbuluar" (Rom. 4:7), duke treguar një vepër që i përket në të vërtetë Perëndisë, kështu profeti këtu thotë: "Dhe ai shëron ata që e kanë zemrën të thyer", duke shprehur se, edhe sikur të ishim të padenjë, por duke qenë se jemi krijesa e Tij, Ai nuk do t'ia braktisë veprën e Vet krijimit të Vet. Kështu Pali thotë: “Ashtu siç e filloi, ashtu edhe e mbaroi këtë vepër të mirë mes jush” (2 Kor. 8:6); dhe një tjetër: “për të gjallëruar shpirtin e të përulurve dhe për të ringjallur zemrat e të penduarve” (Isa. 57:15); dhe po ky Profet në një vend tjetër: “Perëndia nuk do të përçmojë zemrën e thyer dhe të përulur” (Ps. 50:19). Pra, kur doni të merrni ngushëllim, atëherë përuluni, dorëzoni shpirtin tuaj pendimit. Kjo thuhet për vullnetin e mirë të Zotit, për mirësinë dhe dashurinë e Tij për njerëzimin, për faktin se puna e Tij është të ngushëllojë ata që janë në fatkeqësi; dhe pastaj flet për fuqinë e Tij. “Ai numëron numrin e madh të yjeve dhe u vë emra të gjithëve” (Ps. 146:4), d.m.th. duke ditur. Meqenëse këtu po flitej për një popull të shpërndarë dhe askund, profeti përmendi me të drejtë këtë shembull, duke u shprehur se Zoti mund t'i mbledhë ata që janë shpërndarë. Ai zakonisht inkurajon dhe ngushëllon të vuajturit, dhe yje të panumërt e dinë saktësisht; prandaj do të na mbledhë edhe neve, të cilët premtoi se do t'i shumojë si yjet. "Dhe ai i emëron të gjithë." Një tjetër (i panjohur, shih Orig. Shemb.): “që u jep emra të gjithëve” (τοι ΅ ς πασιν). Së treti (i panjohur, shih Orig. Shemb.): “ai do t'i thërrasë të gjithë me emër” (παντας αυτοὺςονομασί καλέσει). Unë mendoj se kjo është thënë për izraelitët; profeti thotë të njëjtën gjë që tha Isaia më vonë: "Ti je shërbëtori im, unë të kam zgjedhur dhe nuk do të të refuzoj; mos ki frikë" (Is. 41:9–10). Çfarë do të thotë: "dhe i emërton të gjithë"? Asnjë prej tyre, thotë ai, nuk do të vdesë; por ashtu siç thërrasin me emër, kështu Ai do t'i mbledhë të gjithë saktësisht. “I madh është Zoti ynë, e madhe është forca e tij dhe zgjuarsia e tij është e pakuptueshme” (Ps. 146:5). Duke qenë se ai foli për gjënë më të madhe, që Zoti do të mbledhë kaq mijëra njerëz të shpërndarë në të gjithë universin, ai tani flet për fuqinë e Tij, duke disponuar besimin më ngurrues nga judenjtë. "Dhe të kuptuarit e Tij është i pakuptueshëm." Prandaj mos pyesni se si dhe në çfarë mënyre; madhështia e tij është e pakufishme. Kjo është arsyeja pse ai tha: "dhe madhështia e tij nuk ka fund" (Ps. 145:3). Ashtu si madhështia e Tij është e pakufishme, ashtu është e pakufishme edhe mençuria e Tij. Prandaj, duke thënë: "I madh është Zoti ynë...", shtoi: "Dhe të kuptuarit e Tij është i pakuptueshëm". Dhe dija e Tij është e mahnitshme, prandaj profeti thotë: “Njohuria jote është e mrekullueshme për mua, e fuqishme! Unë nuk mund ta (e kuptoj)” (Ps. 139:6), dhe fatet e Tij janë të pahetueshme, prandaj thotë: “E vërteta juaj arrin deri në retë” (Ps. 35:6). 2. Pra, nëse Zoti është i madh, i fortë dhe i urtë, atëherë mos e hetoni se si do të jetë kjo. “Zoti i pranon zemërbutët, por i rrëzon për tokë mëkatarët” (Ps. 147:6). Që të mos thotë ndonjë i çmendur: çfarë na intereson ne nëse Ai i njeh saktësisht yjet? - profeti gjithashtu parashtron kujdesin e Tij për njerëzit, i cili është shpallur në këtë mënyrë; dhe nuk tha: Zoti i ndihmon zemërbutët, por shumë më tepër: “pranon”; u shpreh sikur fliste për një baba të dashur. Çfarë do të thotë: "pranon"? Qetësues, mbështetës, udhëzues. A e shihni fuqinë e Tij të përsosur në të dyja rastet - si në lartësimin e të përulurve ashtu edhe në përmbysjen e krenarëve? Ai jo vetëm përulet, por deri në ekstrem, që do të thotë saktësisht: "në tokë". “Filloni të lavdëroni Zotin, këndojini Perëndisë tonë në harpë” (Ps. 147:7). Një tjetër (Symmachus): "count" (καταλέξατε). Pasi foli për veprat e tij, profeti përsëri i thërret njerëzit të lavdërojnë: "filloni", thotë ai, të lavdëroni Zotin", domethënë në falënderim, me zell të madh. "Këndojini Perëndisë tonë në harpë." Një tjetër (Symmachus): "në qeste" (διὰ λύρας). “Ai që mbulon qiellin me re, që përgatit shiun për tokën, që rrit barin dhe drithin në male për t'u shërbyer njerëzve” (Ps. 146:8). Që dikush që është i pandjeshëm të mos thotë: çfarë më interesojnë gjërat qiellore? - profeti shton menjëherë përfitimet për njerëzit, duke treguar me këtë shtesë pse Zoti e mbulon qiellin me re. Për ju, thotë ai, për të përgatitur shiun për ju; dhe për ju, që ai të prodhojë bar. Shikoni urtësinë e profetit: ai flet për bekimet universale që Zoti i ka dhënë të gjithëve dhe kështu i ndal buzët e budallenjve me forcë të veçantë. Vërtet, nëse Zoti është aq bujar ndaj jobesimtarëve saqë i mbledh retë, e lëshon shiun dhe e ngjall tokën, aq më tepër do t'ju bëjë mirë juve që quheni populli i Tij. “Atij që mbjell bar në mal”. Shikoni sa bujare është providenca e Tij: jo vetëm në tokën e kultivuar, por edhe në male Ai ofron ushqimet e Tij të bollshme, përgatit ushqim për bagëtitë, të cilat janë krijuar për t'u shërbyer njerëzve. Prandaj profeti vazhdon: “Atij që u jep ushqim bagëtive dhe zogjve të korbit që e thërrasin” (Ps. 146:9). Këtu ai tregon për një lloj tjetër kujdesi të Zotit - për faktin se Zoti u jep ushqim jo vetëm bagëtive që i shërbejnë njeriut, por edhe kafshëve të tjera memece: "dhe zogjve, thotë ai, korbit, që e thërrasin Atë". Nëse Ai kujdeset kaq shumë për kafshët memece, dhe për më tepër, për ato të egra dhe për të mos u shërbyer njerëzve, atëherë Ai siguron shumë më tepër për njerëzit, veçanërisht ata njerëz që e lavdërojnë Atë me këngë, të cilët madje i quajti popullin dhe trashëgiminë e Tij. Më tej, duke qenë se ata ishin të dobët, nuk kishin armë dhe kishin nevojë për gjithçka, që të mos turpëroheshin nga kjo, shikoni se si e korrigjon një mangësi të tillë. Ai thotë: “Nuk është forca e kalit që Ai e do, as nuk kënaqet me vrapimin (të shpejtë) të një njeriu; Zoti kënaqet me ata që kanë frikë prej tij dhe kanë besim në mëshirën e tij” (Ps. 146:10-11). Një tjetër (përkthyes i panjohur, shih Orig. Shemb.): “në ata që presin mëshirën e tij” (τοις αναμένασιν). Nëse, thotë ai, keni frikë dhe shpresë të përsosur tek Ai, do të fitoni favorin e Tij; dhe pasi të keni fituar favorin e Tij, do të jeni më i fuqishëm se kushdo që ka kuaj dhe armë. Duhet vetëm një gjë: të mos shkurajoheni dhe të mos turpëroheni, por të prisni mëshirën e Tij, sepse kjo është ajo që përbëhet shpresa, që të mos dëshpëroheni dhe të mos humbisni zemrën, duke mos marrë menjëherë atë që prisni. Dhe ai tha mirë: "për mëshirën e Tij", sepse ata nuk kishin guxim në veprat e tyre. Edhe pse, thotë ai, veprat tuaja ju tradhtojnë, kini besim në mëshirën e Tij dhe do të jeni të denjë për kujdesin dhe ndihmën e Tij, për të cilën ne të gjithë jemi të denjë, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Psalmet në tekst janë përkthyer nga P. Yungerov - Redaksia e ABC of Faith Ju mund të jeni të interesuar në: