Беседа 55 на псалом 145 121

Ps.145:1–2. Halleluja. Hagai dhe Zakaria. Beko Zotin, shpirti im. Unë do të kremtoj Zotin në jetën time; Unë do t'i këndoj Zotit tim sa të ekzistoj. Çfarë do të thotë: "në to nuk ka shpëtim" (Ps. 146:3)? – Nuk mund të mbështetesh te njerëzit, veçanërisht te shefat. – Këshilla e psalmistit për pasardhësit e Jakobit është që të kërkojnë ndihmë nga Perëndia i etërve, i cili çliron nga fatkeqësi të tilla që janë përtej fuqisë njerëzore. – “Dhe rruga e mëkatarëve do të shkatërrojë” (Ps. 146:9). 1. Profeti e fillon këtë psalm me atë që e përfundoi të mëparshmin me lavdërim dhe lavdërim. Kjo kontribuon shumë në pastrimin e shpirtit. “Lavdërimi im”, siç e kam thënë vazhdimisht, ai e quan lavdërim nëpërmjet veprave, ashtu siç thotë Krishti: “Le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej” (Mateu 5:16); edhe Pali: “lavdëroni Perëndinë në trupin tuaj dhe në shpirtin tuaj” (1 Kor. 6:20). Dhe ashtu si në psalmin e mëparshëm profeti tha: "Unë do të të bekoj çdo ditë" (Ps. 144:2), kështu edhe këtu: "Unë do t'i këndoj Perëndisë tim sa të jem". Pastaj, përsëri duke dashur t'i bëjë njerëzit e tjerë pjesëmarrës në doksologji, ai fillon të flasë për dashurinë e Zotit për njerëzimin, duke djegur dhe flakëruar nga dashuria, duke vëzhguar të gjithë universin, duke i ftuar të gjithë në korin e tij. Në të vërtetë, kjo përbën lavdi të madhe dhe lavdinë më të madhe për Perëndinë kur Ai thërret shumë njerëz që të jenë pjesëmarrës të shpëtimit të Tij. “Mos ki besim te princat dhe te bijtë e njerëzve, sepse tek ata nuk ka shpëtim” (Ps. 145:3). Një përkthyes tjetër (i panjohur, shih Orig. P.sh.) thotë: “për atë që nuk shpëton dot” (τω μὴ έχοντι σωσαι). Le ta dëgjojnë këtë këshillë dhe këshillë ata që shpresojnë në mbrojtje njerëzore, të brishtë dhe të pabesë. Çfarë do të thotë: "në to nuk ka shpëtim"? Ata, thotë ai, nuk kanë fuqi në shpëtimin e tyre, nuk mund të mbrojnë as veten e tyre; kur të vijë vdekja, ata do të qëndrojnë më të heshtur se gurët. Ja çfarë kuptimi kanë fjalët e mëposhtme: “fryma e tij do të shkojë dhe ai do të kthehet në vendin e tij; atë ditë të gjithë do të vdesin për mendimet e tij” (Ps. 146:4). Një tjetër (i panjohur, shih Orig. Shemb.): “supozimet e tij” (προθέσις). Kuptimi i këtyre fjalëve është si vijon: kush nuk mund të mbrojë veten, si mund t'i shpëtojë të tjerët? Nuk ka asgjë më të dobët dhe më të pabesueshme se një shpresë e tillë. Vetë veprat e tregojnë këtë. Pali, duke folur për shpresën te Perëndia, tha: “Por shpresa nuk të turpëron” (Rom. 5:5). Çështjet njerëzore nuk janë të tilla; ato janë më të dobëta se hija. Mos më thuaj se filani është shefi. Dhe shefi në këtë drejtim nuk ka asnjë avantazh ndaj një personi të zakonshëm; i nënshtrohet të njëjtës errësirë. Edhe nëse mund të thuash diçka të mahnitshme, nuk duhet të shpresosh veçanërisht për të, sepse ai është shefi. Një fuqi e tillë është shumë e brishtë. Nëse nuk bie, është i prirur për zemërim dhe e përdor fuqinë e tij pa dashje, sikur nuk do të duhej t'i jepte llogari atij që ia mori zotimin; nëse ai është me qëllim të mirë, atëherë sa më shpejt në krahasim me njerëzit privatë t'i nënshtrohet rënieve, aq më i madh dhe më i shumtë është i rrethuar nga intriga; dhe sa më lehtë të kapet, aq më shumë njerëz komplotojnë kundër tij. Çfarë do të thotë truproja? Çfarë do të thotë roje të shumta? Pra, kushdo që në një qytet të rregulluar nuk mund të garantojë as trupin e tij, por është në një gjendje kaq të ankthshme, sikur të ishte mes armiqve, si mund t'i shpëtojë të tjerët? Kushdo që në kohë paqeje ka më shumë frikë nga ata në luftë, si mund t'i mbajë të tjerët të sigurt dhe të lirë nga rreziku? Shumë vetë mund të kishin jetuar të sigurt, por ata vdiqën pikërisht sepse u mbështetën në njerëz të tillë; kur këta të fundit binin, binin me ta; për të tjerët, vetë gardianët u bënë tradhtarë. Megjithatë, profeti, duke i lënë të gjitha këto - sepse shumë i shmangën rastet e tilla - tregon për atë që është pa dyshim, vdekjen. Edhe nëse, thotë ai, çdo gjë të shkon mirë, nëse është i sjellshëm me ty, mbështetës dhe i gatshëm për shpërblime, atëherë, pasi i ka dhënë fund jetës mes premtimeve, të lë me shpresa boshe, sepse nuk ka pasur jetë të mjaftueshme për të përmbushur premtimin. Nëse ai nuk ka as jetë të mjaftueshme për të përmbushur premtimin, por jeta e tij ndërpritet para përmbushjes, atëherë po i drejtoheni ndihmës jo të besueshme. Apo nuk e dini se kjo u ndodhi shumë njerëzve, dhe kur mbrojtësi i tyre ra, ata, pasi humbën ndihmësin e tyre, pësuan një rënie më të madhe nga kjo? Por çfarë them unë për brishtësinë dhe mospërmbushjen e premtimeve, kur vetë fajtori nuk qëndron gjatë? “Dhe ai do të kthehet, thotë profeti, në tokën e tij.” If he perishes, then much less his promises. Prandaj profeti shton: “Atë ditë secili do të humbasë për mendimet e tij”, duke shprehur se jo vetëm që nuk do të përmbushen premtimet e tij, por edhe vetë premtuesi do të humbasë. Çfarë bën atëherë? Duke hedhur poshtë shpresat njerëzore, ai tregon një strehë të sigurt dhe një kështjellë të pathyeshme dhe ofron këshilla. Kjo është mënyra më e shkëlqyer e këshillës - të largohesh nga i dobëti dhe të çosh te i forti, të shkatërrosh të rremën dhe të paraqesësh të vërtetën, të ekspozosh të dëmshmen dhe të tregosh të dobishmen. “Lum ai që ka ndihmën e Perëndisë të Jakobit dhe besimi i të cilit është te Zoti, Perëndia i tij” (Ps. 146:5). A e shihni rëndësinë e këshillave dhe këshillave? Me emrin e lumturisë ai nënkupton të gjitha bekimet dhe tregon sigurinë e kësaj shprese. Pasi e quajti të bekuar atë që beson te Zoti, ai më pas flet për fuqinë e Ndihmës, duke shpjeguar se si është njeriu dhe si është Zoti; ai humbet, por ky qëndron dhe nuk qëndron vetëm ai, por edhe veprat e tij. Prandaj ai shton: “Ai që krijoi qiejt dhe tokën, detin dhe çdo gjë që është në to, ruan të vërtetën përgjithmonë” (Ps. 146:6). 2. Nëse veprat e Tij janë të vazhdueshme, atëherë sa më tepër që Ai vetë është i pandryshueshëm dhe i gjithëfuqishëm; Vetë veprat e Tij vërtetojnë fuqinë e Tij dhe se Ai është i tillë. Por çka nëse Ai, pavarësisht pandryshueshmërisë dhe plotfuqishmërisë, nuk dëshiron? Shumë budallenj e thonë këtë. Por shikoni se si profeti e shkatërron një dyshim të tillë. Duke thënë: “Ai që krijoi qiejt dhe tokën, detin dhe gjithçka që është në to, ruan të vërtetën përgjithmonë”, ai shton: “zbaton gjykimin (e drejtë) për të shtypurin, i jep ushqim të uriturve. Zoti i humb të lidhurit” (Ps. 145:7). Kuptimi i fjalëve të tij është si vijon: kjo është vepër e Zotit, e zakonshme dhe veçanërisht karakteristike për Të, për të mos lënë pa vëmendje të ofenduarit, për të mos kaluar pranë të shtypurve, për t'i dhënë dorën ndihmëse atyre kundër të cilëve po kurdisin intriga; dhe kjo është konstante. Prandaj ai thotë: "përgjithmonë", duke treguar këtë, dhe jo vetëm këtë, por edhe atë që vijon. "Le t'i hajë të uriturit; Zoti i heq lidhjet, Zoti e bën të ditur të verbrin". Një tjetër (përkthyes i panjohur, shih Orig. P.sh.): “ndriçon” (φωτίζει). “Zoti e bën të ditur të verbrin, Zoti ngre të shtypurin, Zoti i do të drejtët. Zoti mbron të huajt, do të pranojë jetimin dhe të venë dhe do të shkatërrojë rrugën e mëkatarëve” (Ps. 146:8, 9). verbërinë, rikthen të rënët, lavdëron ata që shkëlqejnë në virtyt, i shpëton të pambrojturit, i ngushëllon dhe i inkurajon ata që vajtojnë dhe ata që kanë nevojë nga jetimi dhe vejusha i lidhur, ndonëse kjo nuk është virtyt, por fatkeqësi, i jep të verbërit për shkak të verbërisë, edhe pse kjo nuk është meritë, por fatkeqësi, si dhe relaksim, dhe bredhje, dhe jetim, dhe vejushë, atëherë shumë më tepër ata që përpiqen. Pra, nëse Ai është i aftë dhe i gatshëm, dhe të gjitha veprat e Tij janë të vazhdueshme, nëse Ai pranon virtytin dhe mëshiron për fatkeqësitë, atëherë pse nuk e lini mbrojtësin e pabesueshëm, të dobët, të prishur dhe nuk i drejtoheni të fortit dhe të pamposhturit, i cili nuk qorton për fatkeqësitë, por çliron prej tyre dhe mund të bëjë çfarë të dojë? Shikoni sa saktë u shpreh profeti në fjalët e tij të fundit. Ai nuk tha: ai do t'i shkatërrojë mëkatarët, por "rrugën" e tyre, pra veprat e tyre. Zoti nuk largohet nga qeniet, por i urren veset. "Zoti do të mbretërojë përjetë. Perëndia yt, o Sion, brez pas brezi!" (Psal. 145:10). Nëse Ai mbretëron vazhdimisht dhe qëndron përgjithmonë, atëherë nuk duhet të ketë asnjë dyshim; por nëse nuk e ktheu këtu, atëherë Ai e shtyn atë deri në një shpërblim më të madh. Pra, të mos turpërohemi dhe të mos shqetësohemi për tundimet nëse nuk marrim menjëherë çlirimin prej tyre, por t'ia lëmë kohën e çlirimit Vetë Zotit; dhe kur bëjmë diçka të mirë, nuk do të kërkojmë menjëherë shpërblim, por do të mbështetemi edhe në vullnetin e Tij, sepse nëse Ai vonon, më vonë do të japë shpërblim më të madh. Le ta falënderojmë Atë për gjithçka dhe t'i dërgojmë vazhdimisht lavdërime. Në këtë mënyrë, ne do ta kalojmë jetën tonë të tanishme në një siguri të madhe dhe do të arrijmë bekime të papërshkrueshme, me anë të hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht, të Cilit i qoftë lavdia dhe fuqia, me Atin e Tij të pafilluar dhe Shpirtin e Tij jetëdhënës, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. Psalmet në tekst janë përkthyer nga P. Yungerov - Redaksia e ABC of Faith Ju mund të jeni të interesuar në: