Беседа 55 на псалом 145 121

Žalm 145:1–2. Aleluja. Haggai a Zachariáš. Chváľ Pána, moja duša. Budem chváliť Pána vo svojom živote; Budem spievať svojmu Bohu, kým budem existovať. Čo to znamená: „v nich niet spásy“ (Ž 146:3)? - Nemôžete sa spoliehať na ľudí, najmä na šéfov. – Žalmistova rada Jakubovým potomkom je, aby hľadali pomoc u Boha otcov, ktorý vyslobodzuje z katastrof, ktoré sú nad ľudské sily. – „A cesta hriešnikov zničí“ (Ž 146:9). 1. Prorok začína tento žalm tým, čo ukončil predchádzajúci chválou a oslávením. To veľmi prispieva k očiste duše. „Moja chvála“, ako som už viackrát povedal, nazýva oslávením skrze skutky, ako hovorí Kristus: „Nech svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 5:16); aj Pavol: „oslavujte Boha svojím telom a svojou dušou“ (1 Kor 6:20). A tak ako v predchádzajúcom žalme prorok povedal: „Budem ťa žehnať každý deň“ (Ž 144:2), tak aj tu: „Budem spievať svojmu Bohu, kým budem existovať.“ Potom, opäť chce, aby sa do doxológie zapojili aj ďalší ľudia, začne rozprávať o Božej láske k ľudstvu, horiacej a horiacej láskou, skúmajúc celý vesmír a pozývajúc všetkých do svojho zboru. Vskutku, toto predstavuje veľkú chválu a najväčšiu slávu pre Boha, keď mnohých povoláva, aby sa stali účastníkmi Jeho spásy. „Nespoliehajte sa na kniežatá ani na ľudských synov, lebo v nich niet spásy“ (Ž 145:3). Ďalší prekladateľ (neznámy, pozri Orig. Napr.) hovorí: „na toho, kto nemôže spasiť“ (τω μὴ έχοντι σωσαι). Nech tí, ktorí dúfajú v ľudskú ochranu, krehkí a neverní, počúvajú toto napomenutie a rady. Čo to znamená: „v nich niet spásy“? Oni, hovorí, nemajú žiadnu moc vo vlastnej spáse, nemôžu sa ani chrániť; keď príde smrť, budú ležať tichšie ako kamene. Toto znamenajú nasledujúce slová: „Jeho duch odíde a vráti sa do svojej zeme; v ten deň všetci zahynú pre jeho myšlienky“ (Ž 146:4). Iný (neznámy, pozri Orig. Pr.): „jeho predpoklady“ (προθέσις). Význam týchto slov je nasledovný: kto sa nemôže ochrániť sám, ako môže zachrániť iných? Nie je nič slabšie a nespoľahlivejšie ako takáto nádej. Svedčia o tom samotné skutky. Pavol, keď hovoril o nádeji v Boha, povedal: „Ale nádej vás nezahanbí“ (Rim 5:5). Ľudské záležitosti nie sú také; sú slabšie ako tieň. Nehovorte mi, že šéf je taký a taký. A šéf v tomto smere nemá oproti bežnému človeku žiadnu výhodu; podlieha rovnakej nejasnosti. Aj keď môžete povedať niečo úžasné, nemali by ste v neho zvlášť dúfať, pretože je to šéf. Takáto sila je veľmi krehká. Ak nepadne, je náchylný k hnevu a neúmyselne používa svoju silu, ako keby sa nemusel zodpovedať tomu, kto od neho složil sľub; ak je dobre mienený, tak čím skôr v porovnaní so súkromnými ľuďmi môže podliehať pádom, tým väčší a početnejší je obklopený intrigami; a čím ľahšie sa dá chytiť, tým viac ľudí proti nemu sprisahá. Čo znamenajú bodyguardi? Čo znamenajú početné stráže? Kto teda v dobre usporiadanom meste nemôže ručiť ani za svoje telo, ale je v takom úzkostnom stave, akoby bol medzi nepriateľmi, ako môže zachrániť iných? Ktokoľvek sa v časoch mieru viac bojí tých, ktorí sú vo vojne, ako môže udržať ostatných v bezpečí a bez nebezpečenstva? Mnohí sami mohli žiť v bezpečí, ale zomreli práve preto, že sa na takýchto ľudí spoliehali; keď títo padli, padli s nimi; pre iných sa zradcami stali samotní strážcovia. Avšak, prorok, opúšťajúc toto všetko – pretože mnohí sa takýmto prípadom vyhýbali – poukazuje na to, čo je nepochybné, na smrť. Aj keď, ako hovorí, pre vás ide všetko dobre, ak je k vám láskavý, podporuje vás a je pripravený na odmeny, potom, keď ukončil svoj život medzi sľubmi, zanechá vás s prázdnymi nádejami, pretože nemal dosť života na splnenie sľubu. Ak nemá ani dosť života na to, aby splnil sľub, ale jeho život je prerušený pred naplnením, tak sa uchyľujete k nespoľahlivej pomoci. Alebo neviete, že sa to stalo mnohým, a keď ich patrón padol, oni, keď stratili svojho pomocníka, utrpeli z toho ešte väčší pád? Čo však hovorím o krehkosti a nesplnení sľubov, keď sám vinník nezostane dlho? "A vráti sa, hovorí prorok, do svojej krajiny." Ak zahynie, tým menej jeho sľuby. Preto prorok dodáva: „V ten deň každý zahynie pre svoje myšlienky“, čím vyjadruje, že nielenže sa nesplnia jeho sľuby, ale zahynie aj samotný sľubovateľ. Čo potom robí? Po odmietnutí ľudských nádejí poukazuje na bezpečný prístav a nezničiteľnú pevnosť a ponúka rady. Toto je najúžasnejší spôsob nabádania – odvrátiť sa od slabého a viesť k silnému, zničiť falošné a predložiť pravdivé, odhaliť škodlivé a ukázať užitočné. „Blahoslavený, komu pomáha Boh Jakubov a kto dôveruje Pánovi, svojmu Bohu“ (Ž 146:5). Vidíte dôležitosť rady a nabádania? Pod názvom blaženosť myslí všetky požehnania a ukazuje istotu tejto nádeje. Po tom, čo nazval blahoslaveným toho, kto dôveruje Bohu, hovorí o sile Pomocníka a vysvetľuje, aký je človek a aký je Boh; hynie, ale tento ostáva, a nezostáva len on sám, ale aj jeho diela. Preto dodáva: „Kto stvoril nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, zachováva pravdu naveky“ (Ž 146, 6). 2. Ak sú Jeho diela stále, o čo viac je On sám nemenný a všemohúci; Samotné jeho skutky dokazujú Jeho moc a že taký je. Ale čo ak On napriek nemennosti a všemohúcnosti nechce? Toto hovorí veľa hlúpych ľudí. Ale pozrite sa, ako prorok ničí takéto pochybnosti. Keď povedal: „Kto stvoril nebo a zem, more a všetko, čo je v nich, zachováva pravdu naveky,“ dodáva: „vynáša (spravodlivý) súd nad utláčanými, dáva jesť hladným. Pán prepúšťa spútaných“ (Ž 145:7). Význam jeho slov je nasledovný: toto je dielo Božie, bežné a pre Neho zvlášť príznačné, aby nenechal urazených bez pozornosti, neprešiel popri utláčaných, aby podal pomocnú ruku tým, proti ktorým sa chystajú intrigy; a toto je konštantné. Preto hovorí: „navždy“, čím naznačuje toto, a nielen toto, ale aj to, čo nasleduje. "Nech je jesť hladným. Pán rozväzuje putá. Pán robí slepým múdrym." Iný (neznámy prekladateľ, pozri Orig. Pr.): „osvieti“ (φωτιζει). „Hospodin robí slepých múdrymi, Hospodin dvíha utláčaných, Hospodin miluje spravodlivých. Pán chráni cudzincov, prijme sirotu a vdovu a zničí cestu hriešnikov.“ (Žalm 146:8, 9). Vidíte, ako všemožne dokazuje, že Božia prozreteľnosť sa vzťahuje na všetko, že Jeho dielom je oslobodiť od katastrof, utíšiť hlad a oslobodiť sa od väzieb? Ľudia však môžu robiť aj toto, ale on to do istej miery slepý nie je. padlý, oslavuje tých, ktorí žiaria v cnosti, zachraňuje bezbranných a povzbudzuje tých, ktorí smútia a sú v núdzi, pred sirotou a vdovstvom. Potom hovorí: „miluje spravodlivých“ ukazuje, že Boh pomáha mnohým aj v nešťastí sám, a tak nasýti hladných, pretože sú hladní; zrak nevidomým kvôli slepote, hoci to nie je zásluha, ale nešťastie, ako aj uvoľnenie a putovanie, aj sirota a vdovstvo Ak pomáha tým, ktorí sú v nešťastí, oveľa viac tým, ktorí sa snažia v cnosti. Ak je teda schopný a ochotný a všetky jeho skutky sú nemenné, ak prijíma cnosť a zľutuje sa nad nešťastiami, prečo potom neopustíte nespoľahlivého, slabého, porušiteľného ochrancu a neuchýlite sa k silnému a neporaziteľnému, ktorý nevyčíta nešťastia, ale oslobodzuje ich a môže robiť, čo chce? Pozrite sa, ako presne sa prorok vyjadril vo svojich posledných slovách. Nepovedal: zničí hriešnikov, ale ich „cestu“, t. j. ich skutky. Boh sa neodvracia od bytostí, ale nenávidí neresti. "Pán bude kraľovať naveky. Tvoj Boh, Sion, na pokolenie a pokolenie!" (Ž 145:10). Ak vládne neustále a zostáva navždy, potom by nemali byť žiadne pochybnosti; ale ak tu nesplatil, tak to odkladá na väčšiu odmenu. Nehanbime sa teda a netrápme sa pokušeniami, ak z nich hneď nedostaneme vyslobodenie, ale nechajme čas vyslobodenia samotnému Pánovi; a keď urobíme niečo dobré, nebudeme hneď požadovať odmenu, ale budeme sa spoliehať aj na Jeho vôľu, pretože ak bude meškať, potom neskôr dá väčšiu odmenu. Ďakujme Mu za všetko a neustále Mu posielajme chválu. Takto strávime náš súčasný život vo veľkej istote a dosiahneme neopísateľné požehnania, skrze milosť a lásku nášho Pána Ježiša Krista, ktorému buď sláva a moc, s Jeho nepočiatočným Otcom a životodarným Duchom, teraz i vždycky a na veky vekov. Amen. Žalmy v texte preložil P. Yungerov - Redakcia ABC viery Mohlo by vás zaujímať: