Беседа 55 на псалом 145 121

Ps.145:1–2. Aleluia. Hagai și Zaharia. Slavă Domnului, suflete al meu. Voi lăuda pe Domnul în viața mea; Îi voi cânta Dumnezeului meu atâta timp cât voi exista. Ce înseamnă: „în ei nu este mântuire” (Ps. 146:3)? – Nu te poți baza pe oameni, în special pe șefi. – Sfatul psalmistului adresat urmașilor lui Iacov este să caute ajutor de la Dumnezeul părinților, care eliberează de asemenea dezastre care depășesc puterea omenească. – „Și calea păcătoșilor va nimici” (Ps. 146:9). 1. Profetul începe acest psalm cu ceea ce l-a încheiat pe cel precedent cu laudă și slăvire. Acest lucru contribuie foarte mult la purificarea sufletului. „Lauda Mea”, așa cum am spus în repetate rânduri, el numește slăvire prin fapte, așa cum spune Hristos: „Lăsați lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din ceruri” (Matei 5:16); de asemenea, Pavel: „slăviți-L pe Dumnezeu în trupul vostru și în sufletul vostru” (1 Cor. 6:20). Și la fel ca în psalmul precedent, profetul a spus: „Te voi binecuvânta în fiecare zi” (Ps. 144:2), la fel și aici: „Voi cânta Dumnezeului meu cât voi fi”. Apoi, dorind din nou să-i facă pe alți oameni participanți la doxologie, el începe să vorbească despre dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, arzând și arzând de dragoste, cercetând întregul univers, invitând pe toți în corul său. Într-adevăr, aceasta constituie o mare laudă și cea mai mare glorie pentru Dumnezeu atunci când El îi cheamă pe mulți să fie părtași la mântuirea Sa. „Nu vă puneți încrederea în prinți sau în fiii oamenilor, căci în ei nu este mântuire” (Ps. 145:3). Un alt traducător (necunoscut, vezi Orig. Ex.) spune: „pe cel ce nu poate mântui” (τω μὴ έχοντι σωσαι). Pe cei care speră în protecția omului, fragili și infidel, să asculte acest sfat și sfat. Ce înseamnă: „în ei nu este mântuire”? Ei, spune el, nu au putere în propria lor mântuire, nici măcar nu se pot proteja; când va veni moartea, vor zace mai tăcuți decât pietrele. Iată ce înseamnă următoarele cuvinte: „duhul lui se va pleca și se va întoarce în țara lui; în ziua aceea toți vor pieri din cauza gândurilor lui” (Ps. 146:4). Altul (necunoscut, vezi Ex. orig.): „presupunerile sale” (προθέσις). Sensul acestor cuvinte este următorul: cine nu se poate proteja, cum îi poate salva pe alții? Nu există nimic mai slab și mai nesigur decât o astfel de speranță. Faptele în sine arată acest lucru. Pavel, vorbind despre speranța în Dumnezeu, a spus: „Dar nădejdea nu vă face de rușine” (Romani 5:5). Afacerile umane nu sunt așa; sunt mai slabe decât o umbră. Nu-mi spune că așa și cutare persoană este șeful. Și șeful în această privință nu are niciun avantaj față de o persoană obișnuită; este supus aceleiaşi obscurităţi. Chiar dacă poți spune ceva uimitor, nu ar trebui să speri în mod special pentru el, pentru că el este șeful. O astfel de putere este foarte fragilă. Dacă nu cade, este predispus la mânie și își folosește puterea neintenționat, de parcă nu ar trebui să dea socoteală celui care i-a luat jurământul; dacă este bine intenționat, atunci cu cât poate fi supus căderilor mai devreme în comparație cu oamenii privați, cu atât mai mare și mai numeros este înconjurat de intrigi; și cu cât poate fi prins mai ușor, cu atât mai mulți oameni complotează împotriva lui. Ce înseamnă bodyguarzi? Ce înseamnă numeroși paznici? Deci, cine într-un oraș bine ordonat nu poate garanta nici măcar pentru propriul său corp, dar se află într-o stare atât de îngrijorată, de parcă s-ar afla printre dușmani, cum îi poate salva pe alții? Oricine, în timp de pace, îi este mai frică de cei aflați în război, cum îi poate ține pe alții în siguranță și fără pericol? Mulți singuri ar fi putut trăi în siguranță, dar au murit tocmai pentru că s-au bazat pe astfel de oameni; când aceştia din urmă au căzut, au căzut împreună cu ei; pentru alții, tocmai paznicii au devenit trădători. Totuși, profetul, lăsând toate acestea – pentru că mulți au evitat astfel de cazuri – indică ceea ce este fără îndoială, moartea. Chiar dacă, spune el, totul merge bine pentru tine, dacă este bun cu tine, susținător și gata de recompense, atunci, după ce și-a încheiat viața printre promisiuni, te lasă cu speranțe goale, pentru că nu a avut suficientă viață pentru a-și îndeplini promisiunea. Dacă nici măcar nu are suficientă viață pentru a-și îndeplini promisiunea, dar viața lui este întreruptă înainte de împlinire, atunci apelezi la un ajutor nesigur. Sau nu știți că acest lucru s-a întâmplat multora, iar când patronul lor a căzut, ei, pierzându-și ajutorul, au suferit o cădere mai mare din cauza asta? Dar ce spun despre fragilitatea și neîndeplinirea promisiunilor, când vinovatul însuși nu rămâne mult timp? „Și se va întoarce, zice profetul, în țara lui”. Dacă piere, cu atât mai puțin promisiunile lui. De aceea, profetul adaugă: „În ziua aceea toți vor pieri pentru gândurile lui”, exprimând că nu numai că promisiunile lui nu se vor împlini, dar și făgăduitorul însuși va pieri. Atunci ce face? După ce a respins speranțele umane, el indică un refugiu sigur și o fortăreață indestructibilă și oferă sfaturi. Acesta este cel mai excelent mod de îndemn - să te îndepărtezi de la cei slabi și să conduci la cei puternici, să distrugi falsul și să prezinți adevăratul, să expui răul și să arăți utilul. „Ferice de cel al cărui ajutor este Dumnezeul lui Iacov și a cărui încredere este în Domnul Dumnezeul său” (Ps. 146:5). Vedeți importanța sfatului și a îndemnului? Prin numele de fericire, el înseamnă toate binecuvântările și arată siguranța acestei speranțe. După ce a numit binecuvântat pe cel care se încrede în Dumnezeu, el vorbește apoi despre puterea Ajutatorului, explicând cum este omul și cum este Dumnezeu; el piere, dar acesta rămâne, și nu numai el însuși rămâne, ci și lucrările lui. De aceea adaugă: „Cine a creat cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele, păzește adevărul în veci” (Ps. 146:6). 2. Dacă lucrările Sale sunt constante, cu atât mai mult este El Însuși imuabil și atotputernic; Înseși faptele Lui dovedesc puterea Lui și că El este așa. Dar dacă El, în ciuda imuabilității și atotputerniciei, nu vrea? Mulți oameni proști spun asta. Dar uite cum profetul distruge o astfel de îndoială. După ce a spus: „Cine a creat cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele, păstrează adevărul pentru totdeauna”, adaugă: „judecă (drept) celor asupriți, dă hrană celor flămânzi. Domnul îi dezleagă pe cei legați” (Ps. 145:7). Sensul cuvintelor sale este următorul: aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, obișnuită și mai ales caracteristică Lui, pentru a nu lăsa pe cei jignit fără atenție, pentru a nu trece pe lângă cei asupriți, pentru a da o mână de ajutor celor împotriva cărora se complotează; iar aceasta este constantă. Prin urmare, el spune: „pentru totdeauna”, indicând aceasta, și nu numai aceasta, ci și ceea ce urmează. "Să mănânce hrană celui flămând. Domnul dezleagă legatul. Domnul îl înțelepește pe orb." Un alt (traducător necunoscut, vezi Ex. orig.): „luminează” (φωτιζει). „Domnul înțelepește pe orbi, Domnul ridică pe cei asupriți, Domnul iubește pe cei drepți. Domnul îi ocrotește pe străini, va primi pe orfan și pe văduvă și va nimici calea păcătoșilor” (Ps. 146:8, 9). Vedeți cum dovedește în toate privințele că providența lui Dumnezeu se extinde asupra tuturor, că lucrarea Lui este de a elibera de nenorociri, de a potoli foamea și de a elibera de legături; spune, orbirea, restaurează pe cei căzuți, îi slăvesc pe cei care strălucesc în virtute, îi mângâie pe cei care plâng și pe cei nevoiași de orfanitate și văduvie, apoi, spunând: „iubește pe cei drepți”, arată că Dumnezeu îi ajută pe mulți, chiar și pentru nenorocire, pentru că, deși, ei nu-i îngăduie pe cei flămânzi sunt legați, deși aceasta nu este o virtute, ci o nenorocire El dă vedere orbilor din cauza orbirii, deși aceasta nu este un merit, ci o nenorocire, precum și relaxare, și rătăcire, și văduvie Dacă îi ajută pe cei care sunt în nenorocire, cu atât mai mult pe cei ce se străduiesc în virtute. Deci, dacă El este în stare și voință, și toate faptele Sale sunt constante, dacă El acceptă virtutea și are milă de nenorociri, atunci de ce nu-l părăsiți pe protectorul neîncrezător, slab, coruptibil și nu apelați la cei puternici și invincibili, Care nu reproșează nenorocirile, ci eliberează de ele și poate face tot ce vrea? Priviți cât de exact s-a exprimat profetul în ultimele sale cuvinte. El nu a spus: va nimici pe păcătoși, ci „calea”, adică faptele lor. Dumnezeu nu se îndepărtează de ființe, ci urăște viciile. „Domnul va împărăți în veac. Dumnezeul tău, Sionul, în neam și neam!” (Ps. 145:10). Dacă El domnește în mod constant și rămâne pentru totdeauna, atunci nu ar trebui să existe nicio îndoială; dar dacă El nu a răsplătit aici, atunci El o amână până la o răsplată mai mare. Deci, să nu ne stânjenim și să nu ne îngrijorăm de ispite dacă nu primim imediat eliberarea de la ele, ci să lăsăm Domnului Însuși timpul eliberării; iar când facem ceva bun, nu vom cere imediat răsplată, ci ne vom baza și pe voia Lui, pentru că dacă El întârzie, mai târziu El va da o răsplată mai mare. Să-I mulțumim pentru tot și să-I trimitem constant laudă. În felul acesta, ne vom petrece viața prezentă într-o mare siguranță și vom obține binecuvântări de nedescris, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia fie slava și puterea, cu Tatăl Său fără început și cu Duhul dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Psalmii din text sunt traduși de P. Yungerov - Redacția ABC-ului Credinței Te-ar putea interesa: