Беседа 55 на псалом 145 121

Пс.145:1–2. Алелуја. Агеј и Захарија. Фала Го Господа, душо моја. Ќе Го славам Господа во мојот живот; Ќе му пеам на мојот Бог додека постојам. Што значи тоа: „во нив нема спасение“ (Пс. 146:3)? – Не можете да се потпрете на луѓето, особено на шефовите. – Советите на псалмистот до потомците на Јаков е да бараат помош од Богот на татковците, кој избавува од такви несреќи кои се над човечката сила. – „И патот на грешниците ќе ги уништи“ (Пс. 146:9). 1. Пророкот го започнува овој псалм со она што го завршил претходниот со пофалби и прославување. Ова многу придонесува за прочистување на душата. „Моја пофалба“, како што повеќепати кажав, тој нарекува прославување преку дела, исто како што вели Христос: „Нека свети вашата светлина пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Отец небесен“ (Матеј 5,16); исто така и Павле: „прославете го Бога во своето тело и во душата своја“ (1. Кор. 6:20). И како што во претходниот псалм пророкот рекол: „Ќе те благословувам секој ден“ (Пс. 144:2), така и овде: „Ќе му пеам на мојот Бог додека постојам“. Потоа, повторно сакајќи да ги натера другите луѓе да учествуваат во доксологијата, тој почнува да зборува за Божјата љубов кон човештвото, која гори и пламнува од љубов, ја истражува целата вселена, ги повикува сите во својот хор. Навистина, ова претставува голема пофалба и најголема слава за Бога кога Тој повикува мнозина да бидат учесници во Неговото спасение. „Не надевајте се на кнезовите или на синовите човечки, зашто во нив нема спасение“ (Пс. 145:3). Друг преведувач (непознат, види Ориг. Пр.) вели: „на оној што не може да спаси“ (τω μὴ έχοντι σωσαι). Оние кои се надеваат на човечка заштита, кревки и неверни, нека ја слушаат оваа опомена и совет. Што значи тоа: „во нив нема спасение“? Тие, вели, немаат моќ во сопственото спасение, не можат ни да се заштитат; кога ќе дојде смртта, ќе лежат повеќе молчи од камењата. Еве што значат следните зборови: „неговиот дух ќе си замине и ќе се врати во земјата своја: во тој ден сите ќе загинат поради неговите мисли“ (Пс. 146:4). Друго (непознато, види Ориг. Пр.): „неговите претпоставки“ (προθέσις). Значењето на овие зборови е следново: кој не може да се заштити себеси, како може да ги спаси другите? Нема ништо послабо и поневеродостојно од таква надеж. Тоа го покажуваат самите дела. Павле, зборувајќи за надежта во Бога, рекол: „Но надежта не те срами“ (Рим. 5:5). Човечките работи не се такви; тие се послаби од сенка. Немој да ми кажуваш дека таков и таков е газда. И газдата во овој поглед нема предност пред обичниот човек; подлежи на истата нејасност. Дури и ако можете да кажете нешто неверојатно, не треба особено да се надевате на него бидејќи тој е шеф. Таквата моќ е многу кревка. Ако не падне, тој е склон кон гнев и ненамерно ја користи својата моќ, како да не треба да му дава сметка на оној што му го земал заветот; ако е добронамерен, тогаш колку побрзо во споредба со приватни луѓе може да биде подложен на падови, толку е поголем и поброен опкружен со интриги; и колку полесно може да биде фатен, толку повеќе луѓе се заговараат против него. Што значат телохранителите? Што значат бројните чувари? Значи, кој во добро уреден град не може ни да гарантира за своето тело, но е во таква вознемирена состојба, како да е меѓу непријателите, како може да ги спаси другите? Кој, во време на мир, повеќе се плаши од оние кои се во војна, како може да ги чува другите безбедни и ослободени од опасност? Многумина сами можеа да живеат безбедно, но умреа токму затоа што се потпираа на такви луѓе; кога овие вторите паднаа, паднаа со нив; за други, самите чувари станаа предавници. Меѓутоа, пророкот, оставајќи го сето тоа - затоа што многумина избегнуваа такви случаи - укажува на она што е несомнено, смртта. Дури и ако, вели, сè ви оди добро, ако е љубезен кон вас, поддржувач и подготвен за награди, тогаш, откако го завршил животот меѓу ветувањата, ве остава со празни надежи, бидејќи немал доволно живот за да го исполни ветеното. Ако тој нема ни доволно живот за да го исполни ветувањето, но неговиот живот е прекинат пред исполнувањето, тогаш прибегнувате кон несигурна помош. Или не знаете дека тоа им се случи на многумина, и кога нивниот патрон падна, тие, откако го загубија својот помошник, претрпеа поголем пад од ова? Но, што велам за кревкоста и неисполнувањето на ветувањата, кога самиот виновник не останува долго? „И ќе се врати, вели пророкот, во својата земја“. Ако загине, тогаш уште помалку неговите ветувања. Затоа пророкот додава: „Во тој ден секој ќе загине поради своите мисли“, изразувајќи дека не само што нема да се исполнат неговите ветувања, туку и самиот ветувач ќе загине. Што прави тогаш? Отфрлајќи ги човечките надежи, тој посочува безбедно засолниште и неуништлива тврдина и дава совети. Ова е најодличниот начин на поттикнување - да се одврати од слабите и да се доведе до силниот, да се уништи лажното и да се претстави вистинитото, да се разоткрие штетното и да се покаже корисното. „Блажен е оној чиј помош е Богот Јаковов и чија доверба е во Господа, неговиот Бог“ (Пс. 146:5). Дали ја гледате важноста на советите и советите? Под името блаженство тој ги подразбира сите благослови и ја покажува сигурноста на оваа надеж. Откако го нарече блажен оној што се надева на Бога, тој потоа зборува за моќта на Помошникот, објаснувајќи каков е човекот и каков е Бог; тој загинува, но овој пребива, и не пребива само тој, туку и неговите дела. Затоа тој додава: „Кој ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, ја чува вистината засекогаш“ (Пс. 146:6). 2. Ако Неговите дела се постојани, тогаш колку повеќе Тој Самиот е непроменлив и семоќен; Самите негови дела ја докажуваат Неговата моќ и дека Тој е таков. Но, што ако Тој, и покрај непроменливоста и семоќноста, не сака? Многу глупави луѓе го велат ова. Но, погледнете како пророкот го уништува таквиот сомнеж. Откако рече: „Кој ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, ја чува вистината засекогаш“, тој додава: „извршува (праведен) суд за угнетените, им дава храна на гладните. Господ ги отпушта врзаните“ (Пс. 145:7). Значењето на неговите зборови е следново: ова е Божјо дело, обично и особено Него карактеристично, за да не ги остави навредените без внимание, да не помине покрај угнетените, да им подаде рака на помош на оние против кои се подготвуваат интриги; и ова е постојано. Затоа тој вели: „засекогаш“, укажувајќи на ова, и не само на ова, туку и на она што следи. „Нека јаде храна за гладните, Господ ја отпушта врската, Господ го прави мудар слепиот. Друг (непознат преведувач, види Ориг. Пр.): „просветлува“ (φωτίζει). „Господ ги прави мудри слепите, Господ ги подига понижените, Господ ги љуби праведниците. Господ ги штити странците, ќе ги прифати сирачињата и вдовицата и ќе го уништи патот на грешниците“ (Пс. 146:8, 9). слепилото, ги обновува паднатите, ги слави оние што светат во доблеста, ги теши и охрабрува оние што тагуваат и оние кои имаат потреба од сирачество и вдовица врзан, иако тоа не е доблест, туку несреќа на слепиот им дава вид, иако тоа не е заслуга, туку несреќа, како и опуштање, и скитници, и сираци и вдовици, тогаш многу повеќе им помага на оние кои се трудат. Па, ако Тој е способен и сака, а сите Негови дела се постојани, ако ја прифаќа доблеста и се смилува за несреќите, тогаш зошто не го оставаш неверодостојниот, слабиот, расипаниот заштитник и не прибегнуваш кон силниот и непобедливиот, Кој не прекорува за несреќите, туку избавува од нив и може да прави што сака? Погледнете колку точно пророкот се изразил во неговите последни зборови. Тој не рече: ќе ги уништи грешниците, туку нивниот „пат“, т.е. нивните дела. Бог не се оддалечува од суштествата, туку ги мрази пороците. „Господ ќе царува засекогаш, твојот Бог, Сион, до поколение и поколение! (Пс. 145:10). Ако Тој постојано владее и останува вечно, тогаш не треба да има сомнеж; но ако Он не врати овде, тогаш го одложува до поголема награда. Значи, да не се срамиме и да не се грижиме за искушенијата ако веднаш не добиеме избавување од нив, туку времето на избавувањето да го оставиме на Самиот Господ; а кога правиме нешто добро, нема веднаш да бараме награда, туку ќе се потпреме и на Неговата волја, бидејќи ако Он одложи, тогаш подоцна ќе даде поголема награда. Да Му благодариме за сè и постојано да Му испраќаме пофалби. На тој начин, нашиот сегашен живот ќе го поминеме во голема сигурност и ќе постигнеме неописливи благослови, преку благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, на Кому слава и моќ, со Неговиот беспочетен Отец и животворниот Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. Псалмите во текстот се преведени од П.Јунгеров - Редакција на АБЦ на верата Можеби ќе ве интересира: