Беседа 55 на псалом 145 121

ფს.145:1–2. ალილუია. ანგია და ზაქარია. დიდება უფალო, სულო ჩემო. ვადიდებ უფალს ჩემს ცხოვრებაში; მე ვიმღერებ ჩემს ღმერთს, სანამ ვიარსებებ. რას ნიშნავს: „მათში არ არის ხსნა“ (ფსალმ. 146:3)? - თქვენ არ შეგიძლიათ დაეყრდნოთ ადამიანებს, განსაკუთრებით უფროსებს. - ფსალმუნმომღერლის რჩევა იაკობის შთამომავლებს არის დახმარება სთხოვონ მამათა ღმერთს, რომელიც იხსნის ისეთი უბედურებისგან, რომლებიც ადამიანის ძალებს აღემატება. – „და განადგურდება გზა ცოდვილთა“ (ფსალმ. 146:9). 1. წინასწარმეტყველი იწყებს ამ ფსალმუნს იმით, რითაც დაასრულა წინა ქებითა და განდიდებით. ეს დიდად უწყობს ხელს სულის განწმენდას. „ქება ჩემო“, როგორც არაერთხელ მითქვამს, საქმეებით განდიდებას უწოდებს, ისევე, როგორც ქრისტე ამბობს: „ნათელი შენი ნათელსაყოფდეს ადამიანთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და ადიდონ მამა თქვენი ზეციერი“ (მათე 5,16); ასევე პავლე: „ადიდებდით ღმერთს სხეულში და სულში“ (1 კორ. 6:20). და როგორც წინა ფსალმუნში წინასწარმეტყველმა თქვა: „ყოველდღე გაკურთხებ შენ“ (ფსალმ. 144:2), ასევე აქაც: „ვიმღერებ ჩემს ღმერთს, ვიდრე ვიარსებებ“. შემდეგ, ისევ სურს, რომ სხვა ადამიანები გახადოს დოქსოლოგიაში მონაწილეები, ის იწყებს ლაპარაკს ღვთის სიყვარულზე კაცობრიობის მიმართ, სიყვარულით იწვის და ანათებს, ათვალიერებს მთელ სამყაროს, იწვევს ყველას თავის გუნდში. მართლაც, ეს არის დიდი დიდება და უდიდესი დიდება ღმერთისთვის, როდესაც ის ბევრს მოუწოდებს, იყვნენ მისი ხსნის მონაწილენი. „ნუ ენდობით მთავრებს და ადამიანთა ძეებს, რადგან მათში არ არის ხსნა“ (ფსალმ. 145:3). სხვა მთარგმნელი (უცნობი, იხ. ორიგ. მაგ.) ამბობს: „ვისაც არ შეუძლია გადარჩენა“ (τω μὴ έχοντι σωσαι). დაე, ვისაც ადამიანის დაცვის იმედი აქვს, მყიფე და მოღალატე, მოისმინოს ეს შეგონება და რჩევა. რას ნიშნავს: „მათში არ არის ხსნა“? მათ, მისი თქმით, არ აქვთ ძალა საკუთარი გადარჩენისთვის, ვერც კი იცავენ თავს; როცა სიკვდილი მოვა, ქვაზე უფრო ჩუმად იტყუებიან. აი, რას ნიშნავს შემდეგი სიტყვები: „წადი მისი სული და დაბრუნდება თავის მიწაზე, იმ დღეს ყველა დაიღუპება მისი ზრახვების გამო“ (ფსალმ. 146:4). სხვა (უცნობი, იხ. ორიგ. მაგ.): „მისი ვარაუდები“ (προθέσις). ამ სიტყვების მნიშვნელობა ასეთია: ვინ ვერ იცავს თავის თავს, როგორ გადაარჩენს სხვებს? არაფერია ასეთ იმედზე სუსტი და არასანდო. ამას თავად საქმეები აჩვენებს. პავლემ ღვთის იმედზე საუბრისას თქვა: „მაგრამ იმედი არ შეგრცხვება“ (რომ. 5:5). ადამიანური საქმეები ასე არ არის; ისინი ჩრდილზე სუსტები არიან. არ მითხრათ, რომ ასეთი და ეს არის ბოსი. და უფროსს ამ მხრივ არავითარი უპირატესობა არ აქვს ჩვეულებრივ ადამიანთან შედარებით; იგი ექვემდებარება იმავე გაურკვევლობას. მაშინაც კი, თუ თქვენ შეგიძლიათ თქვათ რაიმე საოცარი, თქვენ არ უნდა გქონდეთ მისი განსაკუთრებული იმედი, რადგან ის არის ბოსი. ასეთი ძალა ძალიან მყიფეა. თუ არ დაეცემა, მიდრეკილია მრისხანებისკენ და ძალას უნებურად იყენებს, თითქოს არ მოუწევს ანგარიშის მიცემა, ვინც აღთქმა აიღო მისგან; თუ ის კეთილგანწყობილია, მაშინ რაც უფრო ადრე შეიძლება დაექვემდებაროს დაცემას კერძო ადამიანებთან შედარებით, მით უფრო დიდი და მრავალრიცხოვანია ის გარშემორტყმული ინტრიგებით; და რაც უფრო ადვილად შეიძლება მისი დაჭერა, მით უფრო მეტი ხალხი აწყობს მის წინააღმდეგ შეთქმულებას. რას ნიშნავს მცველები? რას ნიშნავს მრავალრიცხოვანი მცველი? მაშ, ვინც კარგად მოწესრიგებულ ქალაქში ვერც კი ამტკიცებს საკუთარ სხეულს, მაგრამ ისეთ შეშფოთებულ მდგომარეობაშია, თითქოს მტრებს შორის იყოს, როგორ გადაარჩინოს სხვები? ვისაც მშვიდობის დროს უფრო ეშინია ომში მყოფთა, როგორ შეუძლია სხვების დაცვას და საფრთხისგან თავისუფლდეს? ბევრს საკუთარ თავზე შეეძლო უსაფრთხოდ ეცხოვრა, მაგრამ ისინი დაიღუპნენ ზუსტად იმიტომ, რომ ეყრდნობოდნენ ასეთ ადამიანებს; როდესაც ეს უკანასკნელი დაეცა, ისინი დაეცა მათთან ერთად; სხვებისთვის სწორედ მცველები გახდნენ მოღალატეები. თუმცა, წინასწარმეტყველი, ტოვებს ამ ყველაფერს - იმიტომ, რომ ბევრი თავიდან აიცილა ასეთი შემთხვევები - მიუთითებს იმაზე, რაც ეჭვგარეშეა, სიკვდილზე. მაშინაც კი, თუ, მისი თქმით, ყველაფერი კარგად გამოგივათ, თუ ის არის თქვენს მიმართ კეთილგანწყობილი, მხარდამჭერი და მზადაა ჯილდოებისთვის, მაშინ, როდესაც სიცოცხლე დაასრულა დაპირებებში, ცარიელ იმედებს გტოვებთ, რადგან არ ჰქონდა საკმარისი სიცოცხლე დაპირების შესასრულებლად. თუ მას არც კი აქვს საკმარისი სიცოცხლე დაპირების შესასრულებლად, მაგრამ მისი ცხოვრება შეწყვეტილია შესრულებამდე, მაშინ თქვენ მიმართავთ არასანდო დახმარებას. ან არ იცით, რომ ეს ბევრს დაემართა და როცა მათი მფარველი დაეცა, მათ, დამხმარე რომ დაკარგეს, ამით უფრო დიდი დაცემა განიცადეს? მაგრამ რას ვამბობ სისუსტეზე და დაპირებების შეუსრულებლობაზე, როცა თავად დამნაშავე დიდხანს არ რჩება? "და დაბრუნდება, ამბობს წინასწარმეტყველი, თავის ქვეყანაში." თუ ის დაიღუპება, მით უმეტეს მისი დაპირებები. ამიტომაც დასძენს წინასწარმეტყველი: „იმ დღეს ყველა დაიღუპება თავისი ზრახვების გამო“ და გამოხატავს იმას, რომ არა მხოლოდ მისი დაპირებები არ შესრულდება, არამედ თვით დამპირებელიც დაიღუპება. მერე რას აკეთებს? უარყო ადამიანური იმედები, ის მიუთითებს უსაფრთხო თავშესაფარსა და ურღვევ ციხეზე და აძლევს რჩევებს. ეს არის შეგონების ყველაზე შესანიშნავი გზა - სუსტებისგან განშორება და ძლიერისკენ მიყვანა, ცრუის განადგურება და ჭეშმარიტის წარმოჩენა, მავნეს გამოვლენა და სასარგებლოს ჩვენება. „კურთხეულია ის, ვისი შემწეა იაკობის ღმერთი და ვისი იმედი აქვს უფალზე, მის ღმერთზე“ (ფსალმ. 146:5). ხედავთ რჩევისა და შეგონების მნიშვნელობას? ნეტარების სახელით ის გულისხმობს ყველა კურთხევას და აჩვენებს ამ იმედის უსაფრთხოებას. ღმერთზე მინდობილს რომ უწოდა კურთხეული, შემდეგ ლაპარაკობს დამხმარე ძალაზე, განმარტავს, როგორია ადამიანი და როგორია ღმერთი; ის იღუპება, მაგრამ ეს რჩება და არა მარტო თვითონ რჩება, არამედ მისი საქმეებიც. ამიტომაც დასძენს: „რომელმაც შექმნა ცა და მიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათშია, მარადიულად ინახავს ჭეშმარიტებას“ (ფსალმ. 146,6). 2. თუ მისი საქმეები მუდმივია, მაშინ რამდენად მეტად ის თავად არის უცვლელი და ყოვლისშემძლე; მისი ნამუშევრები ადასტურებს მის ძალას და რომ ის ასეთია. მაგრამ რა მოხდება, თუ მას, უცვლელობისა და ყოვლისშემძლეობის მიუხედავად, არ სურს? ბევრი სულელი ამბობს ამას. მაგრამ ნახეთ, როგორ ანადგურებს წინასწარმეტყველი ასეთ ეჭვს. თქვა: „ვინც შექმნა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათშია, მარადიულად ინახავს ჭეშმარიტებას“, დასძენს: „ასრულებს (სამართლიან) განაჩენს დაჩაგრულს, აძლევს საზრდოს მშიერს, უფალი ხსნის შეკრულს“ (ფსალმ. 145:7). მისი სიტყვების აზრი ასეთია: ეს არის ღვთის საქმე, ჩვეულებრივი და მისთვის განსაკუთრებით დამახასიათებელი, რათა განაწყენებული არ დატოვოს ყურადღების გარეშე, არ გაიაროს ჩაგრულთა გვერდით, დახმარების ხელი გაუწოდოს მათ, ვის წინააღმდეგაც ინტრიგები იდება; და ეს მუდმივია. ამიტომ ის ამბობს: „სამუდამოდ“, რაც მიუთითებს ამას და არა მხოლოდ ამას, არამედ იმასაც, რაც მოჰყვება. „მშიერს საჭმელი შეჭამოს, უფალი ბორკილს უხსნის, ბრმას უფალი ბრძენს“. სხვა (უცნობი მთარგმნელი, იხ. ორიგ. მაგ.): „ანათებს“ (φωτίζει). „უფალი ბრმებს აბრძენს, უფალი აღადგენს დაჩაგრულს, უფალს უყვარს მართალი. უფალი იცავს უცნობებს, მიიღებს ობლებსა და ქვრივებს, დაანგრევს ცოდვილთა გზას“ (ფსალმ. 146:8, 9). ხედავთ, როგორ ამტკიცებს ის ყოველმხრივ, რომ ღმერთის განზრახვა ვრცელდება ყველაფერზე, რომ მისი საქმეა უბედურებისგან იხსნა, შიმშილი და ბორკილებისგან თავისუფალი? სიბრმავე, აღადგენს დაცემულს, ადიდებს მათ, ვინც სათნოებით ანათებს, ხსნის დაუცველებს, ამხნევებს და ამხნევებს ობლობას და გაჭირვებულებს შებოჭილი, თუმცა ეს არ არის სათნოება, არამედ უბედურება, ის ანიჭებს მხედველობას სიბრმავის გამო, თუმცა ეს არ არის დამსახურება, არამედ უბედურება, ისევე როგორც დასვენება, და ხეტიალი, და ობლობა და ქვრივი, მაშინ ბევრად უფრო მეტად მათ, ვინც იბრძვის. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ მას ყველაფრისთვის და გამუდმებით მივუგზავნოთ ქება. ამგვარად, ჩვენ გავატარებთ ჩვენს ამჟამინდელ ცხოვრებას დიდ უსაფრთხოებაში და მივაღწევთ ენით აღუწერელ კურთხევებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, რომელსაც დიდება და ძალაუფლება, უსაწყისო მამასთან და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ტექსტში ფსალმუნები თარგმნილია პ. იუნგეროვის მიერ - ABC of Faith-ის რედაქცია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: