Беседа 55 на псалом 145 121

Ψαλμ.145:1–2. Αλληλούια. Ο Αγγαίος και ο Ζαχαρίας. Δοξάστε τον Κύριο, ψυχή μου. Θα δοξάσω τον Κύριο στη ζωή μου. Θα τραγουδάω στον Θεό μου όσο υπάρχω. Τι σημαίνει: «Σε αυτούς δεν υπάρχει σωτηρία» (Ψαλμ. 146:3); – Δεν μπορείτε να βασίζεστε σε ανθρώπους, ειδικά σε αφεντικά. – Η συμβουλή του ψαλμωδού προς τους απογόνους του Ιακώβ είναι να ζητήσουν βοήθεια από τον Θεό των πατέρων, ο οποίος ελευθερώνει από τέτοιες καταστροφές που ξεπερνούν τις ανθρώπινες δυνάμεις. – «Και η οδός των αμαρτωλών θα καταστρέψει» (Ψαλμ. 146:9). 1. Ο προφήτης αρχίζει αυτόν τον ψαλμό με αυτό που τελείωσε τον προηγούμενο με έπαινο και δοξολογία. Αυτό συμβάλλει πολύ στην κάθαρση της ψυχής. «Ο έπαινός μου», όπως επανειλημμένα έχω πει, ονομάζει δοξολογία μέσω έργων, όπως λέει ο Χριστός: «Ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους ουρανούς» (Ματθαίος 5:16). επίσης Παύλος: «δοξάστε τον Θεό εν σώματι και εν ψυχή» (Α' Κορ. 6:20). Και όπως στον προηγούμενο ψαλμό ο προφήτης είπε: «Θα σε ευλογώ κάθε μέρα» (Ψαλμ. 144:2), έτσι και εδώ: «Θα ψάλλω στον Θεό μου όσο υπάρχω». Έπειτα, θέλοντας πάλι να κάνει άλλους συμμετέχοντες στη δοξολογία, αρχίζει να μιλά για την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, που καίγεται και φλέγεται από αγάπη, ερευνώντας ολόκληρο το σύμπαν, προσκαλώντας τους πάντες στη χορωδία του. Πράγματι, αυτό αποτελεί μεγάλο έπαινο και τη μεγαλύτερη δόξα για τον Θεό όταν καλεί πολλούς να συμμετάσχουν στη σωτηρία Του. «Μην εμπιστεύεσαι στους άρχοντες ή στους υιούς των ανθρώπων, γιατί σε αυτούς δεν υπάρχει σωτηρία» (Ψαλμ. 146:3). Ένας άλλος μεταφραστής (άγνωστος, βλ. Orig. Π.χ.) λέει: «σε αυτόν που δεν μπορεί να σώσει» (τω μὴ έχοντι σωσαι). Όσοι ελπίζουν στην ανθρώπινη προστασία, εύθραυστοι και άπιστοι, ας ακούσουν αυτήν την παραίνεση και συμβουλή. Τι σημαίνει: «σε αυτούς δεν υπάρχει σωτηρία»; Δεν έχουν, λέει, δύναμη στη σωτηρία τους, δεν μπορούν καν να προστατέψουν τον εαυτό τους. όταν έρθει ο θάνατος, θα είναι πιο σιωπηλοί από τις πέτρες. Αυτό σημαίνουν τα ακόλουθα λόγια: «το πνεύμα του θα φύγει, και θα επιστρέψει στη γη του· εκείνη την ημέρα όλοι θα χαθούν για τις σκέψεις του» (Ψαλμ. 146:4). Άλλο (άγνωστο, βλ. Orig. Ex.): «οι υποθέσεις του» (προθέσις). Το νόημα αυτών των λέξεων είναι το εξής: ποιος δεν μπορεί να προστατεύσει τον εαυτό του, πώς μπορεί να σώσει τους άλλους; Δεν υπάρχει τίποτα πιο αδύναμο και πιο αναξιόπιστο από μια τέτοια ελπίδα. Οι ίδιες οι πράξεις το δείχνουν αυτό. Ο Παύλος, μιλώντας για την ελπίδα στον Θεό, είπε: «Η ελπίδα όμως δεν απογοητεύει» (Ρωμ. 5:5). Οι ανθρώπινες υποθέσεις δεν είναι έτσι. είναι πιο αδύναμοι από μια σκιά. Μη μου πείτε ότι ο τάδε άνθρωπος είναι το αφεντικό. Και το αφεντικό από αυτή την άποψη δεν έχει κανένα πλεονέκτημα έναντι ενός απλού ανθρώπου. υπόκειται στην ίδια αφάνεια. Ακόμα κι αν μπορείτε να πείτε κάτι εκπληκτικό, δεν πρέπει να ελπίζετε ιδιαίτερα σε αυτόν επειδή είναι το αφεντικό. Μια τέτοια δύναμη είναι πολύ εύθραυστη. Αν δεν πέσει, είναι επιρρεπής σε θυμό και χρησιμοποιεί τη δύναμή του άθελά του, σαν να μην χρειάζεται να δώσει λογαριασμό σε αυτόν που του πήρε τον όρκο. Αν έχει καλές προθέσεις, τότε όσο πιο γρήγορα σε σύγκριση με ιδιώτες μπορεί να υποστεί πτώσεις, τόσο μεγαλύτερος και πολυάριθμος περιβάλλεται από ίντριγκες. και όσο πιο εύκολα μπορεί να πιαστεί, τόσο περισσότεροι άνθρωποι επιβουλεύονται εναντίον του. Τι σημαίνουν σωματοφύλακες; Τι σημαίνουν πολλοί φρουροί; Όποιος λοιπόν σε μια καλά τακτοποιημένη πόλη δεν μπορεί να εγγυηθεί ούτε το σώμα του, αλλά είναι σε τόσο ανήσυχη κατάσταση, σαν να είναι ανάμεσα σε εχθρούς, πώς μπορεί να σώσει τους άλλους; Όποιος, σε περιόδους ειρήνης, φοβάται περισσότερο τους πολέμους, πώς μπορεί να κρατήσει τους άλλους ασφαλείς και απαλλαγμένους από κινδύνους; Πολλοί από μόνοι τους θα μπορούσαν να έχουν ζήσει με ασφάλεια, αλλά πέθαναν ακριβώς επειδή βασίστηκαν σε τέτοιους ανθρώπους. όταν αυτά τα τελευταία έπεσαν, έπεσαν μαζί τους. για άλλους, οι ίδιοι οι φρουροί έγιναν προδότες. Ωστόσο, ο προφήτης, αφήνοντας όλα αυτά -γιατί πολλοί απέφευγαν τέτοιες περιπτώσεις- επισημαίνει το αναμφισβήτητο θάνατο. Ακόμα κι αν, λέει, όλα πάνε καλά για σένα, αν είναι ευγενικός μαζί σου, υποστηρικτικός και έτοιμος για ανταμοιβές, τότε, έχοντας τελειώσει τη ζωή του ανάμεσα σε υποσχέσεις, σε αφήνει με κενές ελπίδες, γιατί δεν είχε αρκετή ζωή για να εκπληρώσει την υπόσχεση. Εάν δεν έχει καν αρκετή ζωή για να εκπληρώσει την υπόσχεση, αλλά η ζωή του διακόπτεται πριν την εκπλήρωση, τότε καταφεύγετε σε αναξιόπιστη βοήθεια. Ή δεν ξέρετε ότι αυτό συνέβη σε πολλούς, και όταν έπεσε ο προστάτης τους, αφού έχασαν τον βοηθό τους, υπέστησαν μεγαλύτερη πτώση από αυτό; Τι λέω όμως για την ευθραυστότητα και την αποτυχία εκπλήρωσης υποσχέσεων, όταν ο ίδιος ο ένοχος δεν μένει πολύ; «Και θα επιστρέψει, λέει ο προφήτης, στη γη του». Αν χαθεί, πολύ λιγότερο οι υποσχέσεις του. Γι' αυτό ο προφήτης προσθέτει: «Την ημέρα εκείνη ο καθένας θα χαθεί για τους λογισμούς του», εκφράζοντας ότι όχι μόνο δεν θα εκπληρωθούν οι υποσχέσεις του, αλλά και ο ίδιος ο υπόσχετος θα χαθεί. Τι κάνει τότε; Έχοντας απορρίψει τις ανθρώπινες ελπίδες, επισημαίνει ένα ασφαλές καταφύγιο και ένα άφθαρτο φρούριο και προσφέρει συμβουλές. Αυτός είναι ο πιο εξαιρετικός τρόπος προτροπής - να απομακρυνθείς από τους αδύναμους και να οδηγήσεις στους δυνατούς, να καταστρέψεις το ψεύτικο και να παρουσιάσεις το αληθινό, να αποκαλύψεις το βλαβερό και να δείξεις το χρήσιμο. «Μακάριος είναι εκείνος του οποίου η βοήθεια είναι ο Θεός του Ιακώβ, και του οποίου η εμπιστοσύνη είναι στον Κύριο τον Θεό του» (Ψαλμ. 146:5). Βλέπετε τη σημασία της συμβουλής και της προτροπής; Με το όνομα της ευδαιμονίας εννοεί όλες τις ευλογίες και δείχνει την ασφάλεια αυτής της ελπίδας. Έχοντας αποκαλέσει ευλογημένο αυτόν που εμπιστεύεται τον Θεό, στη συνέχεια μιλά για τη δύναμη του Βοηθού, εξηγώντας πώς είναι ο άνθρωπος και πώς είναι ο Θεός. χάνεται, αλλά αυτός μένει, και όχι μόνο ο ίδιος, αλλά και τα έργα του. Γι' αυτό προσθέτει: «Όποιος δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη, τη θάλασσα και ό,τι είναι μέσα τους, φυλάει την αλήθεια για πάντα» (Ψαλμ. 146:6). 2. Εάν τα έργα Του είναι σταθερά, τότε πόσο περισσότερο είναι ο Ίδιος αμετάβλητος και παντοδύναμος; Τα ίδια τα έργα Του αποδεικνύουν τη δύναμή Του και ότι είναι τέτοιος. Τι γίνεται όμως αν Εκείνος, παρά το αμετάβλητο και την παντοδυναμία, δεν θέλει; Πολλοί ανόητοι το λένε αυτό. Αλλά δείτε πώς ο προφήτης καταστρέφει μια τέτοια αμφιβολία. Έχοντας πει: «Όποιος δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη, τη θάλασσα και ό,τι είναι μέσα τους, διατηρεί την αλήθεια για πάντα», προσθέτει: «Εκτελεί (δίκαιη) κρίση για τον καταπιεσμένο, δίνει τροφή στους πεινασμένους. Ο Κύριος λύνει τους δεμένους» (Ψαλμ. 146:7). Το νόημα των λόγων του είναι το εξής: αυτό είναι το έργο του Θεού, συνηθισμένο και ιδιαίτερα χαρακτηριστικό Του, για να μην αφήνει τους προσβεβλημένους χωρίς προσοχή, να μην περνάει από τους καταπιεσμένους, να δίνει χείρα βοηθείας σε εκείνους εναντίον των οποίων επιβουλεύονται ίντριγκες. και αυτό είναι σταθερό. Γι' αυτό λέει: «για πάντα», δηλώνοντας αυτό, και όχι μόνο αυτό, αλλά και ό,τι ακολουθεί. «Αφήστε τον να φάει φαγητό στον πεινασμένο. Ο Κύριος λύνει τα δεσμά. Ο Κύριος κάνει τους τυφλούς σοφούς». Άλλος (άγνωστος μεταφραστής, βλ. Orig. Ex.): «φωτίζει» (φωτίζει). «Ο Κύριος κάνει τους τυφλούς σοφούς, ο Κύριος εγείρει τους καταπιεσμένους, ο Κύριος αγαπά τους δίκαιους. Ο Κύριος προστατεύει τους ξένους, θα δεχτεί το ορφανό και τη χήρα, και θα καταστρέψει τον δρόμο των αμαρτωλών» (Ψαλμ. 146:8, 9). τύφλωση, αποκαθιστά τους πεσόντες, δοξάζει τους ανυπεράσπιστους, παρηγορεί και ενθαρρύνει αυτούς που θρηνούν και έχουν ανάγκη από την ορφάνια και τη χηρεία Δεσμευμένος, αν και αυτό δεν είναι αρετή, αλλά δυστυχία, δίνει όραση στους τυφλούς, αν και αυτό δεν είναι αξία, αλλά δυστυχία, καθώς και χαλάρωση, και περιπλάνηση, και ορφάνια και χηρεία, τότε πολύ περισσότερο εκείνους που αγωνίζονται. Λοιπόν, αν είναι ικανός και πρόθυμος, και όλες οι πράξεις Του είναι σταθερές, αν δέχεται την αρετή και ελεεί τις κακοτυχίες, τότε γιατί δεν αφήνεις τον αναξιόπιστο, αδύναμο, φθαρτό προστάτη, και δεν καταφεύγεις στον δυνατό και αήττητο, που δεν κατακρίνει για τις κακοτυχίες, αλλά απαλλάσσει από αυτές και μπορεί να κάνει ό,τι θέλει; Δείτε πόσο σωστά εκφράστηκε ο προφήτης στα τελευταία του λόγια. Δεν είπε: θα καταστρέψει τους αμαρτωλούς, αλλά τον «τρόπο» τους, δηλαδή τις πράξεις τους. Ο Θεός δεν απομακρύνεται από τα όντα, αλλά μισεί τις κακίες. "Ο Κύριος θα βασιλεύει για πάντα, ο Θεός σου, Σιών, σε γενεά και γενεά!" (Ψαλμ. 145:10). Εάν βασιλεύει συνεχώς και μένει για πάντα, τότε δεν πρέπει να υπάρχει αμφιβολία. αλλά αν δεν ξεπλήρωσε εδώ, τότε το αναβάλλει μέχρι μια μεγαλύτερη ανταμοιβή. Λοιπόν, ας μην ντρεπόμαστε και ας ανησυχούμε για τους πειρασμούς αν δεν λάβουμε αμέσως απελευθέρωση από αυτούς, αλλά ας αφήσουμε την ώρα της απελευθέρωσης στον ίδιο τον Κύριο. και όταν κάνουμε κάτι καλό, δεν θα απαιτούμε αμέσως ανταμοιβή, αλλά θα βασιζόμαστε και στο θέλημά Του, γιατί αν καθυστερήσει, τότε αργότερα θα δώσει μεγαλύτερη ανταμοιβή. Ας Τον ευχαριστούμε για όλα και ας Του στέλνουμε συνεχώς επαίνους. Έτσι, θα περάσουμε την παρούσα ζωή μας με μεγάλη ασφάλεια και θα επιτύχουμε απερίγραπτες ευλογίες, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον Οποίο ας είναι δόξα και δύναμη, με τον απαρχή Πατέρα Του και το ζωογόνο Πνεύμα Του, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Οι ψαλμοί του κειμένου μεταφράζονται από τον P. Yungerov - Εκδοτικό γραφείο του ABC of Faith Μπορεί να σας ενδιαφέρει: