Беседа 55 на псалом 145 121

Psalm 145:1–2. Halleluja. Haggai und Sacharja. Lobe den Herrn, meine Seele. Ich werde den Herrn in meinem Leben preisen; Ich werde zu meinem Gott singen, solange ich existiere. Was bedeutet es: „In ihnen ist kein Heil“ (Psalm 146,3)? – Auf Menschen, insbesondere auf Chefs, kann man sich nicht verlassen. – Der Psalmist rät den Nachkommen Jakobs, den Gott der Väter um Hilfe zu bitten, der vor solchen Katastrophen rettet, die die menschlichen Kräfte übersteigen. – „Und der Weg der Sünder wird verderben“ (Psalm 146,9). 1. Der Prophet beginnt diesen Psalm mit dem, was er den vorherigen mit Lob und Verherrlichung beendet hat. Dies trägt wesentlich zur Reinigung der Seele bei. „Mein Lob“, wie ich wiederholt gesagt habe, nennt er die Verherrlichung durch Werke, so wie Christus sagt: „Dein Licht leuchte vor den Menschen, damit sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel verherrlichen“ (Matthäus 5,16); auch Paulus: „Verherrliche Gott an deinem Leib und an deiner Seele“ (1 Kor 6,20). Und wie im vorigen Psalm der Prophet sagte: „Ich will dich segnen jeden Tag“ (Psalm 144,2), so auch hier: „Ich will meinem Gott singen, solange ich lebe.“ Dann, wiederum mit dem Wunsch, andere Menschen zu Teilnehmern an der Lobpreisung zu machen, beginnt er über Gottes Liebe zur Menschheit zu sprechen, die vor Liebe brennt und flammt, das gesamte Universum überblickt und alle in seinen Chor einlädt. Tatsächlich stellt dies großes Lob und größte Ehre für Gott dar, wenn er viele dazu aufruft, an seiner Erlösung teilzuhaben. „Vertraue nicht auf Fürsten oder auf Menschensöhne, denn in ihnen gibt es kein Heil“ (Psalm 146,3). Ein anderer Übersetzer (unbekannt, siehe Orig. Bsp.) sagt: „auf den, der nicht retten kann“ (τω μὴ έχοντι σωσαι). Mögen diejenigen, die auf menschlichen Schutz hoffen, zerbrechlich und untreu, auf diese Ermahnung und diesen Rat hören. Was bedeutet es: „In ihnen gibt es kein Heil“? Sie, sagt er, haben keine Macht zu ihrer eigenen Erlösung, sie können sich nicht einmal selbst schützen; Wenn der Tod kommt, werden sie stiller daliegen als Steine. Das bedeuten die folgenden Worte: „Sein Geist wird verschwinden und er wird in sein Land zurückkehren. An jenem Tag werden alle umkommen um seiner Gedanken willen“ (Psalm 146,4). Ein anderer (unbekannt, siehe Originalbeispiel): „seine Annahmen“ (προθέσις). Die Bedeutung dieser Worte ist folgende: Wer sich nicht selbst schützen kann, wie kann er andere retten? Es gibt nichts Schwächeres und Unzuverlässigeres als eine solche Hoffnung. Die Taten selbst zeigen dies. Paulus sagte über die Hoffnung auf Gott: „Aber die Hoffnung beschämt euch nicht“ (Röm 5,5). Menschliche Angelegenheiten sind nicht so; Sie sind schwächer als ein Schatten. Sagen Sie mir nicht, dass diese oder jene Person der Boss ist. Und der Chef hat in dieser Hinsicht keinen Vorteil gegenüber einem gewöhnlichen Menschen; es unterliegt der gleichen Dunkelheit. Auch wenn Sie etwas Erstaunliches sagen können, sollten Sie nicht besonders auf ihn hoffen, denn er ist der Boss. Eine solche Macht ist sehr zerbrechlich. Wenn er nicht fällt, neigt er zur Wut und nutzt seine Macht unbeabsichtigt, als ob er demjenigen, der ihm das Gelübde abgenommen hat, keine Rechenschaft ablegen müsste; wenn er es gut meint, dann ist er umso größer und zahlreicher von Intrigen umgeben, je früher er im Vergleich zu Privatleuten Stürze erleiden kann; Und je leichter er gefasst werden kann, desto mehr Menschen schmieden Pläne gegen ihn. Was bedeuten Leibwächter? Was bedeuten zahlreiche Wachen? Wer also in einer wohlgeordneten Stadt nicht einmal für seinen eigenen Körper bürgen kann, sondern sich in einem so besorgten Zustand befindet, als wäre er unter Feinden, wie kann er dann andere retten? Wer in Friedenszeiten mehr Angst vor denen hat, die sich im Krieg befinden, wie kann er andere schützen und vor Gefahren schützen? Viele hätten allein in Sicherheit leben können, aber sie starben genau deshalb, weil sie auf solche Menschen angewiesen waren; als diese letzteren fielen, fielen sie mit ihnen; Für andere wurden die Wachen selbst zu Verrätern. Doch indem der Prophet all dies außer Acht lässt – weil viele solchen Fällen aus dem Weg gingen – weist er auf etwas hin, das außer Zweifel steht: den Tod. Selbst wenn, sagt er, alles gut für Sie geht, wenn er freundlich zu Ihnen ist, Sie unterstützt und bereit für Belohnungen ist, dann lässt er Sie, nachdem er sein Leben unter Versprechen beendet hat, mit leeren Hoffnungen zurück, weil er nicht genug Leben hatte, um das Versprechen zu erfüllen. Wenn er nicht einmal genug Leben hat, um das Versprechen zu erfüllen, sein Leben jedoch vor der Erfüllung unterbrochen wird, dann greifen Sie auf unzuverlässige Hilfe zurück. Oder wissen Sie nicht, dass dies vielen passiert ist, und als ihr Gönner fiel, erlitten sie, nachdem sie ihren Helfer verloren hatten, einen noch größeren Sturz? Aber was sage ich über die Fragilität und die Nichteinhaltung von Versprechen, wenn der Täter selbst nicht lange bleibt? „Und er wird in sein Land zurückkehren, sagt der Prophet.“ Wenn er zugrunde geht, umso weniger seine Versprechen. Deshalb fügt der Prophet hinzu: „An jenem Tag wird jeder um seiner Gedanken willen umkommen“ und bringt damit zum Ausdruck, dass nicht nur seine Versprechen nicht erfüllt werden, sondern auch der Versprechende selbst umkommen wird. Was macht er dann? Nachdem er menschliche Hoffnungen zurückgewiesen hat, weist er auf einen sicheren Hafen und eine unzerstörbare Festung hin und gibt Ratschläge. Dies ist die vortrefflichste Art der Ermahnung – sich von den Schwachen abzuwenden und zu den Starken zu führen, das Falsche zu zerstören und das Wahre darzustellen, das Schädliche zu entlarven und das Nützliche zu zeigen. „Selig ist der, dessen Hilfe der Gott Jakobs ist und der auf den Herrn, seinen Gott, vertraut“ (Psalm 146,5). Erkennen Sie die Bedeutung von Ratschlägen und Ermahnungen? Mit dem Namen Glückseligkeit meint er alle Segnungen und zeigt die Sicherheit dieser Hoffnung. Nachdem er denjenigen gesegnet hat, der auf Gott vertraut, spricht er dann von der Macht des Helfers und erklärt, wie der Mensch und wie Gott ist; er geht zugrunde, dieser aber bleibt, und nicht nur er selbst bleibt, sondern auch seine Werke. Deshalb fügt er hinzu: „Der Himmel und die Erde, das Meer und alles, was darin ist, erschaffen hat, der bewahrt die Wahrheit in Ewigkeit“ (Psalm 146,6). 2. Wenn seine Werke beständig sind, wie viel mehr ist er dann selbst unveränderlich und allmächtig? Schon seine Werke beweisen seine Macht und dass er eine solche ist. Was aber, wenn Er trotz Unveränderlichkeit und Allmacht nicht will? Viele dumme Leute sagen das. Aber schauen Sie, wie der Prophet solche Zweifel zerstört. Nachdem er gesagt hat: „Der die Himmel und die Erde, das Meer und alles, was darin ist, erschaffen hat, bewahrt die Wahrheit für immer“, fügt er hinzu: „Er vollstreckt das gerechte Gericht über die Unterdrückten, gibt den Hungrigen Nahrung. Der Herr lässt die Gefesselten los“ (Psalm 145,7). Die Bedeutung seiner Worte ist wie folgt: Dies ist das Werk Gottes, gewöhnlich und besonders charakteristisch für ihn, um die Beleidigten nicht unbeachtet zu lassen, nicht an den Unterdrückten vorbeizugehen, um denen zu helfen, gegen die Intrigen geplant werden; und das ist konstant. Deshalb sagt er: „für immer“ und weist darauf hin, und nicht nur darauf, sondern auch auf das Folgende. „Er soll den Hungrigen essen. Der Herr löst die Fesseln. Der Herr macht die Blinden weise.“ Ein anderer (unbekannter Übersetzer, siehe Originalbeispiel): „erleuchtet“ (φωτιζει). „Der Herr macht die Blinden weise, der Herr erweckt die Unterdrückten, der Herr liebt die Gerechten. Der Herr beschützt die Fremden, er nimmt Waisen und Witwen an und zerstört den Weg der Sünder“ (Psalm 146,8.9). Siehst du, wie er in jeder Hinsicht beweist, dass Gottes Vorsehung sich auf alles erstreckt, dass sein Werk darin besteht, vor Katastrophen zu retten, den Hunger zu stillen und von Fesseln zu befreien? Allerdings können die Menschen dies auch bis zu einem gewissen Grad tun, aber das Folgende ist nicht der Fall. Er heilt, sagt er, Blindheit, stellt die Gefallenen wieder her, Er verherrlicht diejenigen, die in Tugend glänzen, rettet die Wehrlosen, tröstet und ermutigt diejenigen, die aus dem Waisen- und Witwendasein herauskommen. Dann zeigt er, dass Gott vielen hilft, auch wenn sie hungrig sind, obwohl darin keine Tugend liegt; Er lässt die Gebundenen zu, obwohl dies keine Tugend, sondern ein Unglück ist Dies ist kein Verdienst, sondern ein Unglück, ebenso wie Entspannung und Wandern und Waisentum und Witwentum. Wenn Er denen hilft, die im Unglück sind, dann umso mehr denen, die nach Tugend streben. Wenn Er also fähig und willens ist und alle Seine Taten beständig sind, wenn Er Tugend annimmt und sich für Unglück erbarmt, warum verlässt du dann nicht den unzuverlässigen, schwachen, vergänglichen Beschützer und greifst nicht auf den Starken und Unbesiegbaren zurück, der Unglück nicht tadelt, sondern davon befreit und tun kann, was Er will? Schauen Sie sich an, wie genau sich der Prophet in seinen letzten Worten ausgedrückt hat. Er sagte nicht: Er wird die Sünder vernichten, sondern ihren „Weg“, also ihre Taten. Gott wendet sich nicht von den Wesen ab, sondern hasst Laster. „Der Herr wird für immer regieren. Dein Gott, o Zion, von Generation zu Generation!“ (Ps. 145:10). Wenn Er ständig regiert und für immer bleibt, sollte es keinen Zweifel geben; aber wenn Er hier nicht zurückgezahlt hat, dann verschiebt Er es bis zu einer größeren Belohnung. Seien wir also nicht verlegen und beunruhigt über Versuchungen, wenn wir nicht sofort von ihnen befreit werden, sondern überlassen wir die Zeit der Befreiung dem Herrn selbst; und wenn wir etwas Gutes tun, werden wir nicht sofort eine Belohnung verlangen, sondern wir werden uns auch auf seinen Willen verlassen, denn wenn er zögert, wird er später eine größere Belohnung geben. Lasst uns ihm für alles danken und ihn ständig loben. Auf diese Weise werden wir unser gegenwärtiges Leben in großer Sicherheit verbringen und unbeschreibliche Segnungen erlangen, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Herrlichkeit und Macht gebührt, mit seinem anfangslosen Vater und lebensspendenden Geist, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Die Psalmen im Text wurden von P. Yungerov – Redaktion des ABC of Faith – übersetzt Sie könnten interessiert sein an: