Беседа 55 на псалом 145 121

Žalm 145:1–2. Aleluja. Ageus a Zachariáš. Chval Pána, má duše. Budu chválit Pána ve svém životě; Budu zpívat svému Bohu, dokud budu existovat. Co to znamená: „v nich není spásy“ (Ž 146:3)? – Nemůžete se spoléhat na lidi, zvláště na šéfy. – Žalmista radí Jákobovým potomkům, aby hledali pomoc u Boha otců, který vysvobozuje z katastrof, jež jsou nad lidské síly. – „A cesta hříšníků zničí“ (Ž 146:9). 1. Prorok začíná tento žalm tím, co ukončil předchozí chválou a oslavou. To velmi přispívá k očistě duše. „Moje chvála“, jak jsem opakovaně řekl, nazývá oslavením skrze skutky, stejně jako Kristus říká: „Ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebesích“ (Matouš 5:16); také Pavel: „oslavujte Boha tělem i duší“ (1. Korintským 6:20). A stejně jako v předchozím žalmu prorok řekl: „Budu ti žehnat každý den“ (Ž 144:2), tak i zde: „Budu zpívat svému Bohu, dokud budu existovat.“ Poté, opět ve snaze přimět další lidi, aby se zapojili do doxologie, začne mluvit o Boží lásce k lidstvu, hoří a planou láskou, zkoumá celý vesmír a zve všechny do svého sboru. To skutečně představuje velkou chválu a největší slávu pro Boha, když povolává mnohé, aby se podíleli na Jeho spáse. „Nedoufejte v knížata ani v lidské syny, neboť v nich není spásy“ (Ž 145:3). Jiný překladatel (neznámý, viz Orig. Př.) říká: „na toho, kdo nemůže spasit“ (τω μὴ έχοντι σωσαι). Ať ti, kdo doufají v lidskou ochranu, křehcí a nevěrní, vyslechnou toto napomenutí a rady. Co to znamená: „v nich není spásy“? Oni, říká, nemají žádnou moc ve svém vlastním spasení, nemohou se ani chránit; až přijde smrt, budou ležet tišeji než kameny. To znamenají následující slova: „Jeho duch odejde a vrátí se do své země; v ten den všichni zahynou pro jeho myšlenky“ (Ž 146:4). Další (neznámý, viz Orig. Ex.): „jeho předpoklady“ (προθέσις). Význam těchto slov je následující: kdo se nemůže ochránit sám, jak může zachránit ostatní? Není nic slabšího a nespolehlivějšího než taková naděje. Svědčí o tom samy skutky. Pavel, když mluvil o naději v Boha, řekl: „Ale naděje vás nezahanbí“ (Řím 5:5). Lidské záležitosti takové nejsou; jsou slabší než stín. Neříkejte mi, že ten a ten člověk je šéf. A šéf v tomto ohledu nemá oproti obyčejnému člověku žádnou výhodu; podléhá stejné nejasnosti. I když můžete říct něco úžasného, ​​neměli byste v něj zvláště doufat, protože je to šéf. Taková síla je velmi křehká. Nepadne-li, má sklony k hněvu a své síly užívá neúmyslně, jako by se nemusel skládat účty tomu, kdo od něj složil slib; je-li dobře míněný, pak čím dříve může ve srovnání se soukromými lidmi podléhat pádům, tím větší a početnější je obklopen intrikami; a čím snadněji ho lze chytit, tím více lidí proti němu kuje pikle. Co znamenají bodyguardi? Co znamená početná stráž? Kdo tedy ve spořádaném městě nemůže ručit ani za své vlastní tělo, ale je v tak úzkostném stavu, jako by byl mezi nepřáteli, jak může zachránit ostatní? Kdokoli se v dobách míru více bojí těch, kdo jsou ve válce, jak může udržet ostatní v bezpečí a bez nebezpečí? Mnozí sami mohli žít v bezpečí, ale zemřeli právě proto, že na takové lidi spoléhali; když tito padli, padli s nimi; pro ostatní se zrádci stali samí strážci. Prorok však toto vše opustil – protože mnozí se takovým případům vyhýbali – ukazuje na to, co je nepochybné, na smrt. I když, jak říká, pro vás jde všechno dobře, pokud je k vám laskavý, podporuje vás a je připraven na odměny, pak poté, co ukončil svůj život mezi sliby, zanechá vás s prázdnými nadějemi, protože neměl dost života, aby slib splnil. Nemá-li ani dost života, aby slib splnil, ale jeho život je před splněním přerušen, pak se uchylujete k nespolehlivé pomoci. Nebo nevíte, že se to stalo mnohým, a když jejich patron padl, oni, když ztratili svého pomocníka, utrpěli z toho ještě větší pád? Co ale říkám o křehkosti a neplnění slibů, když sám viník dlouho nezůstane? "A vrátí se, říká prorok, do své země." Pokud zahyne, tím méně jeho sliby. Proto prorok dodává: „V ten den každý zahyne pro své myšlenky“, čímž vyjadřuje, že nejen že se nesplní jeho sliby, ale zahyne i sám slibující. Co potom dělá? Poté, co odmítl lidské naděje, poukazuje na bezpečný přístav a nezničitelnou pevnost a nabízí radu. To je nejlepší způsob nabádání – odvrátit se od slabého a vést k silnému, zničit falešné a předložit pravdivé, odhalit škodlivé a ukázat užitečné. „Blaze tomu, komu pomáhá Bůh Jákobův a kdo doufá v Hospodina, svého Boha“ (Ž 146:5). Vidíte důležitost rad a nabádání? Jménem blaženosti myslí všechna požehnání a ukazuje jistotu této naděje. Poté, co povolal blahoslaveného toho, kdo důvěřuje v Boha, mluví o moci Pomocníka a vysvětluje, jaký je člověk a jaký je Bůh; zahyne, ale tento zůstává, a nezůstává jen on sám, ale i jeho díla. Proto dodává: „Kdo stvořil nebesa a zemi, moře a všechno, co je v nich, zachovává pravdu navěky“ (Ž 146,6). 2. Jsou-li Jeho díla stálá, oč více je On sám neměnný a všemohoucí; Jeho skutky dokazují Jeho moc a že takový je. Ale co když On, navzdory neměnnosti a všemohoucnosti, nechce? To říká mnoho hloupých lidí. Ale podívejte se, jak prorok ničí takovou pochybnost. Když řekl: „Kdo stvořil nebesa a zemi, moře a vše, co je v nich, zachovává pravdu navěky,“ dodává: „vynáší (spravedlivý) soud nad utlačovanými, dává jídlo hladovým. Hospodin propouští spoutané“ (Ž 145:7). Smysl jeho slov je následující: toto je dílo Boží, obyčejné a pro Něho zvláště charakteristické, aby uražené nenechal bez pozornosti, neprošel kolem utlačovaných, podal pomocnou ruku těm, proti nimž se pletou intriky; a toto je konstantní. Proto říká: „navždy“, čímž naznačuje toto, a nejen to, ale i to, co následuje. "Ať jí jídlo hladovým. Hospodin rozvazuje pouta. Hospodin činí slepého moudrým." Další (neznámý překladatel, viz Orig. Př.): „osvětluje“ (φωτιζει). „Hospodin činí slepého moudrým, Hospodin pozvedá utlačované, Hospodin miluje spravedlivé. Pán ochraňuje cizince, přijme sirotka a vdovu a zničí cestu hříšníků.“ (Žalm 146:8, 9). Vidíte, jak všemožně dokazuje, že Boží prozřetelnost se vztahuje na všechno, že jeho dílem je osvobodit od katastrof, ukojit hlad a osvobodit se od pout? Lidé však mohou také dělat, ale on to následování do určité míry není. padl, oslavuje ty, kteří září ctností, zachraňuje bezbranné, utěšuje a povzbuzuje ty, kteří truchlí a ty v nouzi, z osiřelosti a vdovství a říká: „miluje spravedlivé“, ukazuje, že Bůh pomáhá mnohým i v neštěstí, a tak nasytí hladové, protože jsou hladoví; zrak slepým kvůli slepotě, i když to není zásluha, ale neštěstí, stejně jako relaxace a bloudění a osiření a vdovství Pokud pomáhá těm, kteří jsou v neštěstí, pak mnohem více těm, kteří se snaží ve ctnosti. Je-li tedy schopen a ochoten a všechny jeho skutky jsou stálé, přijímá-li ctnost a slituje se s neštěstím, proč tedy neopustíte nespolehlivého, slabého, porušitelného ochránce a neuchýlíte se k silnému a nepřemožitelnému, který nevyčítá neštěstí, ale osvobozuje je a může dělat, co chce? Podívejte se, jak přesně se prorok vyjádřil ve svých posledních slovech. Neřekl: zničí hříšníky, ale jejich „cestu“, tedy jejich skutky. Bůh se neodvrací od bytostí, ale nenávidí neřesti. "Hospodin bude kralovat navěky. Tvůj Bůh, Sione, do pokolení a pokolení!" (Žalm 145:10). Pokud vládne neustále a zůstává navždy, pak by nemělo být pochyb; ale pokud zde nesplatil, tak to odkládá na větší odměnu. Nebuďme tedy v rozpacích a neznepokojujme se pokušeními, pokud z nich ihned nedostaneme vysvobození, ale nechme čas vysvobození na samotném Pánu; a když uděláme něco dobrého, nebudeme hned požadovat odměnu, ale budeme také spoléhat na Jeho vůli, protože když bude otálet, pak později dá větší odměnu. Děkujme Mu za vše a neustále Mu posílejme chválu. Tímto způsobem strávíme svůj současný život ve velkém bezpečí a dosáhneme nepopsatelných požehnání prostřednictvím milosti a lásky našeho Pána Ježíše Krista, Jemuž buď sláva a moc, s Jeho bezpočátkovým Otcem a životodárným Duchem, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Žalmy v textu přeložil P. Yungerov - Redakce ABC víry Mohlo by vás zajímat: