Беседа 53 на псалом 143 118

Међутим, постоји још један рат, који је много тежи од овог, у коме нам је посебно потребна већа помоћ – наша борба против непријатељских снага. А да имамо борбу са њима, слушајте Павла који каже: „Наша борба није против крви и меса, него против поглавара, против власти, против владара таме овога света, против духовних сила зла на висинама“ (Еф. 6,12). Ова борба је тежа јер хорде ових непријатеља нису исте природе као ми и невидљиве су за нас, и што се борба не води за нешто неважно, већ за спас или уништење. Овде је немогуће видети убијане, немогуће је унапред знати ни време, ни препреке, ни место, ни нешто слично. Ове хорде нападају и на тргу и у кући, како за време игара тако и за време мировања, тако да морамо стално бити опрезни. Рат са њима не познаје примирје, нема ни гласнике, ни преговараче или нешто слично, већ се дешава без најаве. Зато је овде посебно потребно да се заштитите са свих страна и ојачате храном. А храна за такав рат и оружје за такве ратнике је слушање божанског Писма. Ко не једе ову храну, пати од глади: Ја ћу им дати, рекао је Господ, „не глад за хлебом, нити жеђ за водом, него жеђ за слушањем речи Господњих“ (Ам. 8:11). Овде је, као и у обичном рату, потребна врхунска помоћ. „Краљ се не може спасити“, каже пророк, „великом снагом, а џин се неће спасти великом снагом“. Коњ је варалица за спасење; у изобиљу своје снаге неће се спасти“ (Пс. 33:16, 17). Тако су многи одбацивали непријатеље када су им претходиле молитве, које су збациле непријатељске хорде. „(Он) је моја милост и моје уточиште, мој заштитник и мој избавитељ, мој заштитник, и у Њега се уздам. Он мени потчињава народ мој" (Пс. 143,2). Видите ли како он опет очекује спасење од човекољубља Божијег? При томе, он овде указује на нешто друго. Овим речима изражава: Не бих био достојан милости Његове да је Он сам није показао; Он је сам „моја милост, иако ми је то било по милости", и деарне. Бог је милостив, не показује милост према свима без обзира. "Боже! Поклони се небеса и сиђи." Он то каже не зато што Бог заиста силази – да ли је могуће ово рећи о Свеприсутном? – али се о Богу изражава на хуманоидан начин да би кроз хуманоидне изразе дирнуо грубе слушаоце. А „додир“, иако делује величанствено, много је нижи од достојанства Бога. Бог не треба да додирује планине да би се подигле, није му потребан чак ни талас; али довољна је само воља и жеља. Тако, говорећи о људској слабости, он говори и о сили Божијој, колико човек може да каже – јер је и ово много ниже од Његове величине. „Забљесните муњом и распршите их, пустите стреле своје и сатре их“ (Пс. 143:6). Под именом муње и стреле он не подразумева стварне муње и стреле, већ тако именује казне да би горде и немарне довео у страх, трепет и скрушеност познатим предметима. Ако неко не може да издржи муњу, која се не шаље на казну, ко онда може да издржи када Бог хоће да покрене Своју кажњавајућу моћ? „Стреле“ Божје су пошасти, глад, уништење и друге разне казне. „Пружи руку своју с висине, опери ме и избави ме од дубоких вода: од руке синова туђинских“ (Пс. 143,7). Сила Божија је спремна не само да казни, већ и да спасе. Пророк овде назива „руком“ помоћ и помоћ; стога није рекао: шири, него: „после” 119; а ако на другим местима каже: „шири се“, онда изражава исто. Под „водама“ он подразумева неуређени, нескладни и брзи напади непријатеља. А да се овде не каже о водама, јасно је из додатих речи: „из руке синова туђинских“. „Синовима ванземаљаца“, чини ми се, он назива људе који су отуђени од истине; Као што верне сматрамо својим ближњима и браћом, тако и неверне сматрамо странцима; Зато посебно разликујемо своје од туђих. Мој ближњи није толико онај који ми је близак по сродству, него онај који са мном препознаје истог оца и има заједништво на истом оброку; ова веза је јача од сродства, као што различитост у моралу води ка отуђењу много више него разлика у пореклу. Нема везе што живимо под истим небом и у истом универзуму; али тражите друго заједништво које је више од неба; тамо је наше отаџбина и живот. „Живот твој“, каже апостол, сакривен је са Христом у Богу“ (Кол. 3, 3). Ми не живимо на земљи, него смо се преселили у више пребивалиште. Имамо другу праву светлост, другу отаџбину, различите суграђане и сроднике. Зато Павле каже: „не странци и странци, него суграђани светима, како си рекао сам Христос.“ (Есари 9). комшија, мада је била велика разлика (између њега и правог верника) Али не и по природном односу, онда нека ти буде сваки човек, а кад је реч о истини, онда прави разлику између свог и туђег. Међутим, ми пружамо помоћ како бисмо постали познатији; а Бог – не зато што је имао потребу, него да би прославио оне који Га певају, и тиме им показао нову корист. „На десетостручном псалтиру Теби певам“, тј. У то време постојали су музички инструменти на којима су се слале песме хвале Богу; а сада, уместо алата, можете користити телесне чланове. Можемо да певамо не само језиком, већ и очима, рукама, ногама и ушима. Ако сваки од ових чланова чини оно што носи славу и хвалу Богу, ако, на пример, око не гледа бестидно, ако се руке не пруже да краду, него да дају милостињу, ако је ухо отворено за слушање псалама и духовних песама, ако се ноге труде да иду у цркву, ако срце не замишља, али се не напуне удови и песма новога псалма постаје песма, речима, али делима. „Јер си дао спасење царевима, избавио си слугу Свога Давида од мача жестоког“ (Пс. 143:10). Не спасава војска, не мноштво војника, не телохранитељи, већ помоћ Божија. „Ти избављаш слугу својега Давида. Њихово богатство не може се, каже, чувати у магацинима. „Њихове овце су плодне, множе се на својим путевима, а волови су им дебели. И ово се сматрало значајним просперитетом. Међу старима, богатство се састојало од тога – у стадима крупне и ситне стоке и у зрну жита – све док се није појавио данашњи луксуз. „Нема пукотина у (њиховој) огради, ни пролаза (кроз њу), ни вике на трговима њиховим“ (Пс. 143, 14), тј. и пољопривреда се чува са великом пажњом и са великом пажњом, плодови сазревају, ограде стоје, виногради су обрађени и са свих страна ограђени. "Ни вапаја на њиховим трговима." Други (непознати преводилац, види Ориг. Пример): „у њиховим судовима” („επαυλεσιν”). Ево још једне врсте благостања која се не дешава увек са богатством, ово је тишина, смиреност, сигурност - када нико не сплеткари, нико не напада, када нема буке и забуне. „(Други) сматрају срећним људе који имају ово, (али) благословен је народ чији је Господ Бог њихов“ (Пс. 143:15). Видите ли врлину овог човека?