Беседа 47 на псалом 137 108

Пс.137:1. Псалам Давидов. Агеј и Захарија. Исповедаћу Те, Господе, свим срцем својим, и пред Анђелима ћу Ти певати, јер си чуо све речи уста мојих. Шта то значи: „Певаћу Теби пред анђелима“ (Пс. 137:1)? „На нама је да нас Бог чује. – „Увеличао си свето име Твоје изнад свега..., увећај бригу своју за мене, за душу моју“ (Пс. 137,2-3). - Позивање свих владара земље да заблагодаре Господу. – „И нека певају путевима Господњим“ (Пс. 137,5). – Господ предвиђа далеку будућност и спасава оне који су у невољи, као милостиви Творац. 1. Често сам разговарао с вама о томе; Стога, остављајући ово по страни, пређимо на следеће. Шта значи: „Певаћу Теби пред анђелима“? Други преводилац (непознати преводилац, види Ориг. пр.) каже: „са смелошћу, Боже, певаћу ти“ (παρρησια ... ασω σε). Треће (Аквила): „пред боговима ћу ти певати“ (εναντι θεων μελψδησω σοι). Ако говори о небеским анђелима, онда његове речи имају следеће значење: Покушаћу да певам са анђелима, такмичићу се са њима, радоваћу се заједно са небеским силама; иако се по природи разликујем од њих, трудићу се својом марљивошћу да им се изједначим. Ако прихватимо ове речи према објашњењу других преводилаца, онда, чини ми се, он говори о свештеницима. Свето писмо обично назива свештеника и анђелом и богом; затим се каже: „Не куни судије и не грди владара народа свога“ (Изл. 22,28), затим: „Уста свештеника чуваће знање, и закон ће се тражити из уста његових, јер је он гласник Господа над војскама“ (Мал. 2,7). Дакле, ако прихватимо ово последње, онда оно што је речено треба схватити овако: са свештеницима, у њиховом присуству, када они почну и претходе, и ја ћу ићи са дужним доликом, следити их и певати Ти. „Јер си чуо све речи мојих уста. Видите ли велику захвалност? Да ли видите интензивну пажњу? Не као неки од немарних и расејаних људи који ревновају пре примања, него немарни после примања – он приљежно почиње и пре примања, а после примања непрестано благодари. А по томе што је од Бога услишен, јасно је да је он извршио чисту и изврсну молитву, јер се тада посебно чујемо када је наша молитва Њему угодна. Дакле, на нама је да се чује. Када тражимо оно што је Бог достојно у стању дати, када молимо са усрдношћу; када се ми сами удостојимо примања, онда Он чује молитву и даје оно што тражимо. „Поклонићу се светом храму Твоме и исповедаћу име Твоје по милости Твојој и истини Твојој, јер си изнад свега узвисио свето име Своје“ (Пс. 137,2). Није мала врлина када неко може да уђе у храм и да се, ушавши, поклони чисте савести. Поента није у томе да савијете колено или да уђете у храм, него да уђете са марљивом душом и пажљивим умом, како бисте у њему остали не само телом, већ и душом. Није мала врлина обожавати Бога свих као што треба обожавати. Ако се ово сматра врлином пред краљевима, онда много више пред Богом свих. „И исповедам Твоје име за Твоју милост и Твоју истину“. шта то значи? Благодарићу Ти, каже, што сам доживео Твоју велику бригу, јер се нисам својим заслугама удостојио да се вратим у своје отачаство и да видим храм, него по милости Твојој и према човекољубљу. Због тога ћу Ти се поклонити, за ово „Име Твоје исповедам“, јер си ме убрзо одатле вратио, достојног погубљења и мучења и достојног да стално живим у туђини. „Јер си узвисио свето име своје изнад свега. Смисао ових речи је следећи: не само да ћу захвалити за твоја добра дела, него и за саму неизрециву славу Твоју, за твоју безграничну величину, за твоју несхватљиву природу. „Јер си увеличао, каже, свето име Твоје изнад свега“, односно добра дела, стихије – шта је на небу, што је на земљи, дела у односу на непријатеље, дела у односу на своја. Нема ни једног дела творевине, горе и доле, који не објављује величину имена Твога гласније од трубе. Било да замишљамо анђеле, или арханђеле, или демоне, или нечувене елементе, камење, семе, сунце, месец, земљу, мора, или рибе и птице, или језера, изворе, реке – у свему се појављује велико име Твоје. Други преводилац (непознат, види Ориг. Пр.) уместо: „Увеличао си свето име своје изнад свега“, каже: јер „увеличао си реч своју изнад свих имена својих“ (υπερ παντα τα νοματα σου την ρη ¨ σιν σου). Треће (непознато, види Ориг. пр.): „Твоја изрека“ (λογιον). „Кад Те призовем, брзо ме услиши: силом Твојом повећај бригу за мене, за душу моју“ (Пс. 137,3). Други (непознат, види Ориг. пр.): „оног дана када сам те позвао, ти си ме чуо“ (επεκαλεσαμην ... επηκουσας). Бог је ово обећао, рекавши: „Тада ћеш позвати, и Господ ће чути; вичеш, и Он ће рећи: Ево ме! (Иса.58:9); То пита пророк. Такве су душе у тузи: желе брзо да виде избављење од несрећа. „Твојом силом повећај бригу за мене, за моју душу.” Други (Симах): „пробудио си снагу у мојој души“ (συνεστης ... δυναμεις), као и раније, уместо: чуј ме, други преводилац рече: чуј ме. Шта значе ове речи? Узвишено (μετεωρα) се назива све високо, од глагола: αιρεσθαι (подићи се увис), а узвисине мора (μετεωρισμοι) називају се његовим таласима и успоном, од αιρεσθαι. Према томе, умножити значи: узвисићеш ме, узвисићеш ме. То исто је рекао и на другом месту: „По висини Својој повећао си бригу о синовима људским“ (Пс. 11,9), тј. узвишен, узвишен. Па он овде каже: умножи да изразим: Испунићеш ме великом радошћу, узвисићеш моју душу и, што је најважније, нећеш дозволити да ово моје узвишење, ова моја радост буде пролазна, него ћеш је учинити јаком, издржљивом, чврстом и непомичном. Ево шта то значи: „Твојом силом повећај бригу за мене, за моју душу“. 2. Значење ових речи је следеће: Ти ћеш ме узвисити снагом, узвисити ме снагом и помози ми. Зато је други преводилац, изражавајући то исто, рекао: „Пробудио си снагу у мојој души. Добро је рекао: у мојој души. То је посебно својствено Богу – да храбри душе усред туге, као што је то био случај са апостолима. Бичевали су се, али су се вратили са радошћу (Дела 5:41): тако се узвисила душа њихова! Ово је примарно дело Божије силе, ово првенствено показује Његову моћ – да не дозволи да душа падне усред катастрофе. „Нека Те признају, Господе, сви цареви земаљски, јер су чули све речи уста Твојих“ (Пс. 137:4). Погледајте његову захвалност. Он се не задовољава само захваљивањем, већ позива и све владаре да учествују у захвалности, па чак и крунисане принчеве. Иако је њихова моћ и снага велика, каже, сви треба да Ти захвале за оно што су учинили за друге. Изразивши то, он додаје: „Јесам ли чуо све речи твојих уста? Ако захвале, добиће велику добит и корист од овога. Ваши поклони су толико отворени за све да ко жели може да учествује у њима и да их користи. И не може царство донети људима толику корист као слушање Твојих речи. За њих је ово сигурност, ово је снага, ово је украс, ово је сјај, ово је краљевство, ово је сјај и моћ моћи. „И нека певају путевима Господњим, јер је велика слава Господња“ (Пс. 137:5). Ако читаш: на путеве Твоје, онда оно што је речено значи: у законе Твоје, у заповести Твоје. Ако – „путеви Господњи“, онда: нека, вели, приповедају, славе, објављују славна дела Твоја – управо то значи реч: „нека певају“. „Јер је велика слава Господња“, то јест свима позната, свима јасна, свима очигледна, спремна свима да користи, па јој свако дугује захвалност. „Јер је висок Господ и гледа на понизне, и издалека познаје узвишеног“ (Пс. 137:6). Високо по природи, високо по суштини. Али овде се то такође каже у вези са јеврејском службом, а не у строгом смислу; а онда то објашњава и надахњује дубоку мисао у скромног слушаоца. Шта то значи: „издалека познаје узвишеног“? Ово говори о предзнању, које је посебно својствено сили Божијој. Зато Бог често побија заблуду идолопоклоника у пророцима. Други преводилац (Аквила) каже: „и препознаје оно што се диже издалека“ (επηρμενον ... διαγινωσκει). Треће (непознато, види Ориг. пр.): „и узвишено“ (μετεωρον). Пошто је рекао: „Господ је узвишен и гледа на ниске“, додаје: „Узвишеног познаје издалека“, да би показао да Бог не познаје само оно високо, већ и на великој удаљености, односно пре него што се остварило, пре него што се испунило, пре него што се остварило у пракси. „Ако ходам усред туге, Ти ћеш ме оживети: пружио си руку Своју на гневне непријатеље моје, и десница Твоја спаси ме“ (Пс. 137:7). Није рекао: отераћете тугу; али: усред самих туга ти ћеш ме оживети, односно спасити усред саме опасности. Задивљујуће је и изванредно да баш у време када вас окружују катастрофе и непријатељи, особу која је њима окружена можете ставити у сигурност. „Пружио си своју руку на моје гневне непријатеље. Други (Симах): „Ударићеш на дах мојих непријатеља“ (αναπνοης ... εκτενεις). Да ли видите највећу моћ која се простире на обе стране? А ја, вели, који сам усред несрећа, Ти можеш да спасеш, а они, који бесни, бесни и огњем дишу, могу их понизити и укротити. „И спасла ме је десница Твоја. Други (Симах): „и десница твоја спасиће ме“ (σωσει), тј. Твоја снага, Твоја снага. Заиста Бог има све путеве и сва средства, и из очајне ситуације Он може довести до спасења. „Господ ће ме наградити, Господе, довека је милост Твоја, не презри дела руку својих“ (Пс. 137,8). Други (непознати преводилац, види Ориг. пр.): „даће“ (συντελεσει). Треће (непознато, види Ориг. пр.): „платиће“ (επιτελεσει), тј. осветиће се својим непријатељима. Није рекао: освети се, него: „врати“, да би показао да ће, иако је дуг мој, Он задовољити и платити, јер је човекољубац. Ово се такође може приписати ономе што је Христос учинио за нас. Он се одужио за нас. „Господе, довека је милост Твоја; не презри дела руку својих. Он наводи два разлога за примање милости: један је тај што је Бог милостив и добар, и непрестано је милостив, тако да се Његова љубав према човечанству никада не прекида, не престаје или смањује; а друга је да је Он Творац и Творац. Али ако на овим основама тражимо спасење за себе, онда са своје стране морамо показати нешто достојно милости. „Помиловаћу се коме ћу се смиловати“, каже Он (Рим. 9:15). Он не показује милост неселективно, али такође прави неке разлике. Да се ​​Он смиловао без разлике, онда нико не би био кажњен. Дакле, учинимо оно што треба, не само да бисмо били помиловани, него и зато што смо створени од Бога. Онај ко је створен од Бога и има таквог Творца и Цара, мора да води живот достојан Његове бриге и таквог промисла. Ако то учинимо, добићемо будуће благослове, којих се сви удостојимо, благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа, коме је слава и власт у векове векова. Амин. Псалме у тексту преводи П.Јунгеров - Редакција Буквара вере Можда ће вас занимати: