Беседа 47 на псалом 137 108

Ps.137:1. Psalmi i Davidit. Hagai dhe Zakaria. Unë do të të rrëfej, o Zot, me gjithë zemër dhe do të këndoj përpara engjëjve, sepse ti i ke dëgjuar të gjitha fjalët e gojës sime. Çfarë do të thotë: "Unë do të të këndoj përpara engjëjve" (Ps. 137:1)? “Na varet nga ne që të dëgjohemi nga Zoti.” – “Ti e ke lartësuar mbi të gjitha emrin tënd të shenjtë..., shto kujdesin tënd për mua, për shpirtin tim” (Ps. 137:2-3). - Thirrja e të gjithë sundimtarëve të tokës për të falënderuar Zotin. – “Dhe le t'i këndojnë rrugëve të Zotit” (Ps. 137:5). – Zoti e parashikon të ardhmen e largët dhe i shpëton ata që kanë nevojë, si një Krijues i mëshirshëm. 1. Kam folur shpesh me ju për këtë; Prandaj, duke e lënë këtë mënjanë, le të kalojmë te tjetra. Çfarë do të thotë: "Unë do të këndoj për ty para engjëjve"? Një përkthyes tjetër (përkthyes i panjohur, shih Orig. She.) thotë: “Me guxim, o Zot, do të të këndoj” (παρρησία ... άσω σε). E treta (Akuila): "Unë do t'ju këndoj përpara perëndive" (έναντι θεων μελψδήσω σοι). Nëse ai flet për engjëjt qiellorë, atëherë fjalët e tij kanë këtë kuptim: do të përpiqem të këndoj së bashku me engjëjt, do të garoj me ta, do të gëzohem së bashku me fuqitë qiellore; edhe pse nga natyra jam ndryshe nga ata, do të përpiqem me zellin tim të bëhem i barabartë me ta. Nëse këto fjalë i pranojmë sipas shpjegimit të përkthyesve të tjerë, atëherë, më duket, ai flet për priftërinjtë. Shkrimi zakonisht e quan priftin një engjëll dhe një perëndi; pastaj thotë: “Mos i mallkoni gjykatësit dhe mos shani princin e popullit tuaj” (Eks. 22:28), pastaj: “Buzët e priftit do të ruajnë njohurinë dhe nga goja e tij do të kërkohet ligji, sepse ai është lajmëtari i Zotit të ushtrive” (Mal. 2:7). Kështu, nëse e pranojmë këtë të fundit, atëherë ajo që u tha duhet kuptuar kështu: me priftërinjtë, në praninë e tyre, kur të fillojnë dhe të paraprijnë, dhe unë do të shkoj me dekorin e duhur, t'i ndjek dhe të këndoj Ty. “Sepse ti i ke dëgjuar të gjitha fjalët e gojës sime.” A shihni mirënjohje të madhe? A e shihni vëmendjen intensive? Jo si disa nga njerëzit e shkujdesur dhe mendjeshkurtër që janë të zellshëm para se të marrin, por të pakujdesshëm pas marrjes - ai fillon me zell edhe para se të marrë, dhe pasi merr, falënderon pandërprerë. Dhe nga fakti se ai u dëgjua nga Zoti, duket qartë se ai bëri namaz të pastër dhe të shkëlqyer, sepse atëherë ne dëgjohemi veçanërisht kur lutja jonë është e pëlqyeshme për Të. Pra, na takon neve të dëgjohemi. Kur kërkojmë atë që Zoti është në gjendje të japë denjësisht, kur kërkojmë me zell; kur ne vetë e bëjmë veten të denjë për t'u marrë, atëherë Ai e dëgjon lutjen dhe jep atë që kërkojmë. “Unë do të adhuroj kishën tënd të shenjtë dhe do të rrëfej emrin tënd për mëshirën tënde dhe të vërtetën Tënde, sepse ti e ke madhëruar emrin tënd të shenjtë mbi të gjitha” (Ps. 137:2). Nuk është një virtyt i vogël kur dikush mund të hyjë në një kishë dhe, me të hyrë, të përkulet me ndërgjegje të pastër. Çështja nuk është të përkulësh gjurin ose të hysh në kishë, por të hysh me një shpirt të zellshëm dhe një mendje të vëmendshme, në mënyrë që të qëndrosh në të jo vetëm me trupin, por edhe me shpirtin. Nuk është një virtyt i vogël të adhurosh Zotin e të gjithëve ashtu siç duhet të adhurosh. Nëse ky konsiderohet një virtyt para mbretërve, atëherë shumë më tepër përpara Zotit të të gjithëve. "Dhe unë rrëfej emrin Tënd për mëshirën Tënde dhe të vërtetën Tënde." Çfarë do të thotë? Do të të falënderoj, thotë ai, për faktin që kam përjetuar kujdesin Tënd të madh, sepse jo për shkak të meritave të mia jam denjë të kthehem në atdheun tim dhe të shoh kishën, por për shkak të mëshirës Tënde dhe dashurisë Tënde për njerëzimin. Për këtë do të adhuroj Ty, për këtë "Unë rrëfej emrin Tënd", sepse shpejt më ktheve prej andej, të denjë për ekzekutim dhe torturë dhe që ia vlen të jetoj përgjithmonë në një vend të huaj. “Sepse ti e ke madhëruar emrin tënd të shenjtë mbi të gjitha.” Kuptimi i këtyre fjalëve është si vijon: jo vetëm që do të falënderoj për veprat e tua të mira, por edhe për vetë lavdinë Tënde të pashprehur, për madhështinë tënde të pakufishme, për natyrën tënde të pakuptueshme. "Sepse ti e ke madhëruar, thotë Ai, emrin tënd të shenjtë mbi të gjitha", d.m.th. vepra të mira, elemente - çfarë është në qiell, çfarë është në tokë, vepra në lidhje me armiqtë, vepra në lidhje me të vetat. Nuk ka asnjë pjesë të krijimit, sipër dhe poshtë, që të mos shpallë madhështinë e emrit Tënd më fort se boria. Pavarësisht nëse imagjinojmë engjëj, ose kryeengjëj, ose demonët, ose elementët e pandjeshëm, gurët, farat, diellin, hënën, tokën, detet, ose peshqit dhe zogjtë, ose liqenet, burimet, lumenjtë - Emri juaj i madh shfaqet në çdo gjë. Një përkthyes tjetër (i panjohur, shih Orig. P.sh.) në vend të: “Ti e ke madhëruar mbi të gjitha emrin tënd të shenjtë”, thotë: sepse “e ke lartësuar fjalën tënde mbi të gjithë emrat e tu” (υπερ πάντα τὰ νόματά σου τὴν ρη ΅ σιν σου). Së treti (i panjohur, shih Orig. Shemb.): “Thënia jote” (λόγιον). “Kur të thërras, dëgjomë shpejt; me fuqinë tënde shto kujdesin tënd për mua, për shpirtin tim” (Ps. 137:3). Një tjetër (e panjohur, shih Orig. Shemb.): “Ditën që të thirra, më dëgjove” (επεκαλεσάμην ... επήκουσας). Zoti e premtoi këtë, duke thënë: "Atëherë ju do të thërrisni dhe Zoti do të dëgjojë; ju do të bërtisni dhe Ai do të thotë: "Ja ku jam!" (Isa.58:9); Kjo është ajo që pyet profeti. Të tillë janë shpirtrat në pikëllim: ata duan të shohin shpejt çlirimin nga fatkeqësitë. "Me fuqinë Tënde, shto kujdesin tënd për mua, për shpirtin tim." Një tjetër (Symmachus): “më zgjove forcën në shpirt” (συνέστης ... δυνάμεις), si më parë, në vend të: më dëgjo, një përkthyes tjetër tha: më dëgjove. Çfarë kuptimi kanë këto fjalë? Sublime (μετέωρα) quhet çdo gjë e lartë, nga folja: αιρεσθαι (për t'u ngritur lart), dhe lartësitë e detit (μετεωρισμοὶ) quhen valët dhe ngritjet e tij, nga αιρεσθαι. Prandaj, shumo do të thotë: do të më lartësosh mua, do të më lartësosh. Ai tha të njëjtën gjë në një vend tjetër: “Sipas gjatësisë sate ke shtuar kujdesin ndaj bijve të njerëzve” (Ps. 11:9), d.m.th. i lartësuar, i lartësuar. Pra, këtu thotë: shumohu për t'u shprehur: Do të më mbushësh me gëzim të madh, do të ma bësh shpirtin të lartësohet dhe, më e rëndësishmja, nuk do të lejosh që ky ekzaltim im, ky gëzim im të jetë kalimtar, por do ta bësh të fortë, të qëndrueshëm, të fortë dhe të palëkundur. Kjo është ajo që do të thotë: "Me fuqinë Tënde, shto kujdesin tënd për mua, për shpirtin tim." 2. Kuptimi i këtyre fjalëve është si vijon: Ti do të më lartësosh me forcë, do të më lartësosh me forcë dhe do të më ndihmosh. Kjo është arsyeja pse një përkthyes tjetër, duke shprehur të njëjtën gjë, tha: "Ti më ke zgjuar forcën në shpirtin tim". Ai tha mirë: në shpirtin tim. Kjo është veçanërisht karakteristikë e Zotit - të inkurajojë shpirtrat në mes të pikëllimit, siç ishte rasti me apostujt. Ata u fshikulluan, por u kthyen me gëzim (Veprat e Apostujve 5:41): aq i lartësuar ishte shpirti i tyre! Kjo është puna kryesore e fuqisë së Zotit, kjo tregon kryesisht fuqinë e Tij - për të mos lejuar që shpirti të bjerë në mes të fatkeqësive. “Të rrëfejnë të gjithë mbretërit e tokës, o Zot, sepse kanë dëgjuar të gjitha fjalët e gojës sate” (Ps. 137:4). Shikoni mirënjohjen e tij. Ai nuk mjaftohet me falënderimin e tij, por gjithashtu u bën thirrje të gjithë pushtetarëve të marrin pjesë në mirënjohje, madje edhe princërve të kurorëzuar. Edhe pse fuqia dhe forca e tyre është e madhe, thotë ai, të gjithë duhet të të falënderojnë për atë që kanë bërë për të tjerët. Duke shprehur këtë, ai shton: "A i kam dëgjuar të gjitha fjalët e gojës sate?" Nëse falënderojnë, do të marrin fitim të madh dhe dobi nga kjo. Dhuratat tuaja janë aq të hapura për të gjithë, saqë kushdo që dëshiron mund të marrë pjesë në to dhe t'i përdorë ato. Dhe mbretëria nuk mund t'u sjellë njerëzve aq dobi sa të dëgjojnë fjalët e tua. Për ta kjo është siguria, kjo është forca, kjo është dekorimi, kjo është shkëlqimi, kjo është mbretëria, kjo është shkëlqimi dhe fuqia e fuqisë. "Dhe le t'i këndojnë rrugëve të Zotit, sepse e madhe është lavdia e Zotit" (Ps. 137:5). Nëse lexon: në rrugët e tua, atëherë ajo që thuhet do të thotë: në ligjet e tua, në urdhërimet e tua. Nëse - "rrugët e Zotit", atëherë: le të tregojnë, thotë ai, le të rrëfejnë, lavdërojnë, shpallin veprat e Tua të lavdishme - kjo është pikërisht ajo që do të thotë fjala: "le të këndojnë". "Sepse e madhe është lavdia e Zotit", d.m.th. e njohur për të gjithë, e qartë për të gjithë, e dukshme për të gjithë, e gatshme për të përfituar të gjithë, ndaj të gjithë i detyrohen mirënjohjen e saj. “Sepse Zoti është i lartë dhe shikon të përvuajturin dhe njeh nga larg të lartësuarit” (Ps. 137:6). I lartë nga natyra, i lartë në thelb. Por këtu thuhet edhe në lidhje me shërbimin hebre dhe jo në kuptimin e ngushtë; dhe më pas ai e shpjegon këtë dhe frymëzon një mendim të thellë tek dëgjuesi i përulur. Çfarë do të thotë: "Ai e njeh të lartësuarin nga larg"? Kjo flet për paranjohjen, e cila është veçanërisht karakteristike për fuqinë e Zotit. Kjo është arsyeja pse Zoti shpeshherë hedh poshtë gabimin e idhujtarëve tek profetët. Një përkthyes tjetër (Akuila) thotë: “dhe ai e njeh atë që ngrihet nga larg” (επηρμένον ... διαγινώσκει). E treta (e panjohur, shih Orig. Shemb.): “dhe sublime” (μετεώρον). Meqenëse tha: “Zoti është i lartësuar dhe shikon të përvuajturit”, ai shton: “Ai e njeh të lartësuarin nga larg”, për të treguar se Zoti jo vetëm e njeh të lartën, por edhe në një distancë të madhe, pra para se të realizohej, përpara se të përmbushej, para se të realizohej në praktikë. “Po të eci në mes të pikëllimit, ti do të më japësh jetë: ti e shtrive dorën kundër armiqve të mi të zemëruar dhe dora jote e djathtë më shpëtoi” (Ps. 137:7). Nuk tha: do ta largosh pikëllimin; por: në mes të vetë pikëllimeve do të më ringjallësh, d.m.th. mund të shpëtosh në mes të vetë rrezikut. Është e mahnitshme dhe e jashtëzakonshme që pikërisht në kohën kur ju rrethojnë fatkeqësitë dhe armiqtë, mund të vendosni të sigurt një person të rrethuar prej tyre. “Ti ke shtrirë dorën tënde kundër armiqve të mi të zemëruar.” Një tjetër (Symmachus): “Do të goditni kundër frymës së armiqve të mi” (αναπνοης ... εκτενεις). A e shihni fuqinë më të madhe të shtrirë në të dyja anët? Dhe unë, thotë ai, që jam në mes të fatkeqësive, Ti mund të shpëtosh, dhe ata që janë të tërbuar, të tërbuar dhe duke marrë frymë zjarri, mund t'i përulin dhe t'i zbutin. "Dhe dora jote e djathtë më shpëtoi". Një tjetër (Symmachus): "dhe dora jote e djathtë do të më shpëtojë" (σώσει), d.m.th. forca jote, forca jote. Vërtet Perëndia i ka të gjitha mënyrat dhe të gjitha mjetet, dhe nga një situatë e dëshpëruar Ai mund të çojë në shpëtim. “Zoti do të më shpërblejë; Zot, mirësia jote vazhdon përjetë, mos i përçmo veprat e duarve të tua” (Ps. 137:8). Një tjetër (përkthyes i panjohur, shih Orig. P.sh.): “do të jap” (συντελέσει). Së treti (i panjohur, shih Orig. Shemb.): "do të paguajë" (επιτελέσει), d.m.th. do të hakmerret ndaj armiqve të tij. Ai nuk tha: hakmerreni, por: "shlyeni", për të treguar se, megjithëse borxhi është i imi, Ai do ta plotësojë dhe do ta paguajë, sepse Ai është i dashuruar me njerëzimin. Kjo gjithashtu mund t'i atribuohet asaj që Krishti ka bërë për ne. Ai e shpërbleu për ne. "Zot, mëshira jote vazhdon përjetë; mos i përçmo veprat e duarve të tua". Ai jep dy arsye për marrjen e mëshirës: njëra është se Zoti është i mëshirshëm dhe i mirë, dhe është vazhdimisht i mëshirshëm, kështu që dashuria e Tij për njerëzimin nuk ndërpritet, nuk pushon apo pakësohet; dhe tjetra është se Ai është Krijuesi dhe Krijuesi. Por nëse mbi këto arsye kërkojmë shpëtim për veten tonë, atëherë nga ana jonë duhet të tregojmë diçka të denjë për mëshirë. “Do të kem mëshirë për atë që do të kem mëshirë”, thotë Ai (Rom. 9:15). Ai nuk tregon mëshirë pa dallim, por bën edhe disa dallime. Nëse Ai do të kishte mëshirë pa dallim, atëherë askush nuk do të dënohej. Pra, le të bëjmë atë që duhet, jo vetëm për të marrë mëshirë, por edhe sepse jemi krijuar nga Zoti. Ai që është krijuar nga Zoti dhe ka një Krijues dhe Mbret të tillë, duhet të bëjë një jetë të denjë për kujdesin dhe përkujdesjen e Tij. Nëse e bëjmë këtë, ne do të marrim bekime të ardhshme, për të cilat ne të gjithë jemi të denjë, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Psalmet në tekst janë përkthyer nga P. Yungerov - Redaksia e ABC of Faith Ju mund të jeni të interesuar në: