Беседа 47 на псалом 137 108

Ps.137:1. Dávidov žalm. Aggea a Zachariáša. Vyznám sa Ti, Pane, z celého srdca a pred anjelmi Ti budem spievať, lebo si počul všetky slová mojich úst. Čo to znamená: „Budem ti spievať pred anjelmi“ (Ž 137:1)? "Je na nás, či nás Boh vypočuje." – „Vyvýšil si svoje sväté meno nadovšetko..., zväčš svoju starostlivosť o mňa, o moju dušu“ (Ž 137,2-3). - Výzva všetkých vládcov zeme, aby ďakovali Pánovi. – „A nech spievajú Pánovým cestám“ (Ž 137,5). – Pán predvída ďalekú budúcnosť a zachraňuje tých, ktorí to potrebujú, ako milosrdný Stvoriteľ. 1. Často som sa s tebou o tom rozprával; Preto, keď to necháme bokom, prejdime k ďalšiemu. Čo to znamená: „Budem ti spievať pred anjelmi“? Iný prekladateľ (neznámy prekladateľ, pozri Orig. Ex.) hovorí: „S odvahou, Bože, budem ti spievať“ (παρρησία ... άσω σε). Po tretie (Aquila): „Pred bohmi ti budem spievať“ (έναντι θεων μελψδήσω σοι). Ak hovorí o nebeských anjeloch, potom jeho slová majú nasledujúci význam: Pokúsim sa spievať spolu s anjelmi, budem s nimi súťažiť, budem sa radovať spolu s nebeskými mocnosťami; hoci som od nich svojou povahou odlišný, budem sa snažiť svojou usilovnosťou vyrovnať sa im. Ak tieto slová prijmeme podľa vysvetlenia iných prekladateľov, potom, zdá sa mi, hovorí o kňazoch. Písmo obyčajne nazýva kňaza aj anjelom aj bohom; potom hovorí: „Nepreklínajte sudcov a nezlorečte vládcovi svojho ľudu“ (2 Moj 22,28), potom: „Pery kňaza budú zachovávať známosť a zákon sa bude hľadať z jeho úst, pretože je poslom Pána zástupov“ (Mal 2,7). Ak teda prijmeme to posledné, potom to, čo bolo povedané, treba chápať takto: s kňazmi, v ich prítomnosti, keď začnú a predchádzajú, a ja pôjdem s náležitou slušnosťou, budem ich nasledovať a spievať Ti. "Lebo si počul všetky slová mojich úst." Vidíš veľkú vďačnosť? Vidíte tú intenzívnu pozornosť? Nie ako niektorí bezstarostní a neprítomní ľudia, ktorí sú horliví pred prijatím, ale bezstarostne po prijatí – začína usilovne ešte pred prijatím a po prijatí neustále ďakuje. A z toho, že ho Boh vypočul, je jasné, že vykonal čistú a vynikajúcu modlitbu, pretože vtedy sme obzvlášť vypočutí, keď sa Mu naša modlitba páči. Je teda na nás, aby sme boli vypočutí. Keď prosíme o to, čo je Boh dôstojne schopný dať, keď prosíme s vážnosťou; keď sa sami staneme hodnými prijatia, vtedy On počuje modlitbu a dáva, o čo prosíme. „Budem sa klaňať Tvojmu svätému chrámu a vyznávať Tvoje meno pre Tvoje milosrdenstvo a Tvoju pravdu, lebo Ty si nadovšetko vyvýšil svoje sväté meno” (Ž 137:2). Nie je to malá cnosť, keď niekto môže vstúpiť do chrámu a pri vstupe sa s čistým svedomím pokloniť. Nejde o to zohnúť koleno alebo vstúpiť do chrámu, ale vstúpiť s usilovnou dušou a pozornou mysľou, aby sme v ňom zotrvali nielen telom, ale aj dušou. Nie je to malá cnosť uctievať Boha všetkých tak, ako sa patrí. Ak sa toto považuje za cnosť pred kráľmi, potom oveľa viac pred Bohom všetkých. "A vyznávam tvoje meno pre tvoje milosrdenstvo a tvoju pravdu." čo to znamená Budem Ti ďakovať, hovorí, za to, že som zažil Tvoju veľkú starostlivosť, pretože nie pre svoje vlastné zásluhy som bol hoden vrátiť sa do vlasti a vidieť chrám, ale pre Tvoje milosrdenstvo a Tvoju lásku k ľudstvu. Za to ťa budem uctievať, za toto „vyznávam tvoje meno“, pretože si ma odtiaľ čoskoro vrátil, hodného popravy a mučenia a hodného trvalého života v cudzej krajine. "Lebo si vyvýšil svoje sväté meno nadovšetko." Význam týchto slov je nasledovný: nielenže budem ďakovať za tvoje dobré skutky, ale aj za samotnú tvoju nevýslovnú slávu, za tvoju bezhraničnú veľkosť, za tvoju nepochopiteľnú povahu. „Lebo si vyvýšil, hovorí, nadovšetko svoje sväté meno,“ t.j. dobré skutky, živly – to, čo je na nebi, čo je na zemi, skutky vo vzťahu k nepriateľom, skutky vo vzťahu k vlastným. Niet jedinej časti stvorenia, hore a dole, ktorá by nehlásala veľkosť Tvojho mena hlasnejšie ako trúba. Či už si predstavíme anjelov, alebo archanjelov, alebo démonov, alebo necitlivé prvky, kamene, semená, slnko, mesiac, zem, moria, alebo ryby a vtáky, alebo jazerá, pramene, rieky – vo všetkom sa objavuje tvoje veľké meno. Ďalší prekladateľ (neznámy, pozri Orig. Napr.) namiesto: „Nado všetko si vyvýšil svoje sväté meno,“ hovorí: pretože „vyvýšil si svoje slovo nad všetky svoje mená“ (υπερ πάντα τὰ νόματά σου τὴν ρη ΅ σιν σου). Po tretie (neznáme, pozri Orig. Pr.): „Tvoje slovo“ (λόγιον). „Keď k tebe volám, rýchlo ma vyslyš: svojou mocou zvýš svoju starostlivosť o mňa, o moju dušu“ (Ž 137,3). Ďalšie (neznáme, pozri orig. pr.): „v deň, keď som ťa volal, počul si ma“ (επεκαλεσάμην ... επήκουσας). Boh to zasľúbil a povedal: „Vtedy zavoláš a Pán ťa vyslyší; budeš kričať a On povie: Tu som! (Iz. 58:9); Toto sa pýta prorok. Takéto sú duše v smútku: chcú rýchlo vidieť vyslobodenie z katastrof. "Svojou silou zvýšte svoju starostlivosť o mňa, o moju dušu." Iný (Symmachus): „prebudil si silu v mojej duši“ (συνέστης ... δυνάμεις), ako predtým, namiesto: počuj ma, iný prekladateľ povedal: počul ma. Čo tieto slová znamenajú? Vznešené (μετέωρα) sa nazýva všetko vysoké, od slovesa: αιρεσθαι (vznášať sa nahor) a vyvýšeniny mora (μετεωρισμοὶ) sa nazývajú jeho vlny a zdvihnutia, od αιρεσθαι. Preto množiť znamená: vyvýšiš ma, budeš ma vyvyšovať. To isté povedal na inom mieste: „Podľa svojej výšky si zvýšil starostlivosť o ľudských synov“ (Ž 11,9), teda vznešení, vznešení. Takže tu hovorí: množte sa, aby ste vyjadrili: Naplníte ma veľkou radosťou, moju dušu pozdvihnete a hlavne nedovolíte, aby toto moje povznesenie, táto moja radosť bola pominuteľná, ale urobíte ju silnou, trvácnou, pevnou a nehybnou. To je to, čo to znamená: "Svojou silou zvýšte svoju starostlivosť o mňa, o moju dušu." 2. Význam týchto slov je nasledovný: Silou ma povýšiš, silou povýšiš a pomôž mi. Preto iný prekladateľ, ktorý vyjadril to isté, povedal: „Prebudil si silu v mojej duši. Dobre povedal: v mojej duši. To je charakteristické najmä pre Boha – povzbudzovať duše uprostred smútku, ako to bolo v prípade apoštolov. Boli zbičovaní, ale vrátili sa s radosťou (Skutky 5:41): tak vznešená bola ich duša! Toto je primárne dielo Božej moci, toto predovšetkým demonštruje Jeho moc – nedovoliť duši padnúť uprostred katastrof. „Nech ťa vyznávajú, Pane, všetci králi zeme, lebo počuli všetky slová tvojich úst“ (Ž 137:4). Pozrite sa na jeho vďačnosť. Neuspokojuje sa s poďakovaním sám, ale vyzýva aj všetkých vládcov, aby sa zúčastnili na vďačnosti, a dokonca aj korunovaných princov. Hoci ich moc a sila je podľa neho veľká, všetci by Ti mali poďakovať za to, čo urobili pre iných. Keď to vyjadruje, dodáva: „Počul som všetky slová tvojich úst? Ak sa poďakujú, získajú z toho veľký zisk a úžitok. Vaše dary sú tak otvorené pre každého, že kto chce, môže sa na nich zúčastniť a využiť ich. A kráľovstvo nemôže ľuďom priniesť toľko úžitku, ako počuť Tvoje slová. Toto je pre nich bezpečnosť, toto je sila, toto je ozdoba, toto je nádhera, toto je kráľovstvo, toto je nádhera a sila moci. „A nech spievajú Pánovým cestám, lebo veľká je Pánova sláva“ (Ž 137:5). Ak čítaš: vo svojich cestách, potom to, čo sa hovorí, znamená: v tvojich zákonoch, v tvojich prikázaniach. Ak – „cesty Pána“, potom: nech, hovorí, rozprávajú, oslavujú, hlásajú tvoje slávne skutky – presne toto slovo znamená: „nech spievajú“. „Lebo veľká je Pánova sláva“, t. j. všetkým známa, každému jasná, každému zrejmá, pripravená na úžitok každému, takže jej každý patrí vďačnosť. „Lebo Pán je vysoký a hľadí na ponížených a z diaľky pozná vznešených“ (Ž 137:6). Vysoká od prírody, vysoká vo svojej podstate. Ale tu sa to hovorí aj vo vzťahu k židovskej službe a nie v prísnom zmysle; a potom to vysvetlí a vnukne pokornému poslucháčovi hlbokú myšlienku. Čo to znamená: „vznešených pozná zďaleka“? To hovorí o predzvedaní, ktoré je zvlášť charakteristické pre Božiu moc. Preto Boh často vyvracia omyl modloslužobníkov v prorokoch. Iný prekladateľ (Aquila) hovorí: „a pozná, čo sa dvíha z diaľky“ (επηρμένον ... διαγινώσκει). Po tretie (neznáme, pozri Orig. Pr.): „a vznešený“ (μετεώρον). Keďže povedal: „Pán je vyvýšený a hľadí na ponížených,“ dodáva: „Vznešených pozná z diaľky“, aby ukázal, že Boh pozná nielen vysoké, ale aj z veľkej diaľky, t. j. skôr, ako sa to naplnilo, skôr ako sa to naplnilo, skôr ako sa to v praxi uskutočnilo. „Ak budem kráčať uprostred smútku, dáš mi život: vystrel si ruku na mojich hnevlivých nepriateľov a tvoja pravica ma zachránila“ (Ž 137:7). Nepovedal: smútok zaženieš; ale: uprostred samých smútkov ma oživíš, t. j. môžeš zachrániť uprostred samého nebezpečenstva. Je úžasné a mimoriadne, že práve v čase, keď vás obklopujú katastrofy a nepriatelia, môžete osobu, ktorú obklopujú, dostať do bezpečia. "Vystrel si ruku proti mojim hnevlivým nepriateľom." Ďalší (Symmachus): „Udrieš proti dychu mojich nepriateľov“ (αναπνοης ... εκτενεις). Vidíte, že najväčšia sila sa rozširuje na obe strany? A ja, hovorí, ktorý som uprostred katastrof, Ty môžeš zachrániť, a oni, ktorí zúria, zúria a dýchajú oheň, ich môžu pokoriť a skrotiť. "A tvoja pravá ruka ma zachránila." Iný (Symmachos): „a tvoja pravica ma zachráni“ (σώσει), t.j. Tvoja sila, Tvoja sila. Boh má skutočne všetky spôsoby a prostriedky a zo zúfalej situácie môže viesť k spaseniu. „Pán ma odmení, Pane, tvoje milosrdenstvo trvá naveky, nepohŕdaj dielom svojich rúk“ (Ž 137:8). Iný (neznámy prekladateľ, pozri Orig. Pr.): „dá“ (συντελέσει). Tretí (neznámy, pozri orig. pr.): „zaplatí“ (επιτελέσει), t. j. pomstí sa svojim nepriateľom. Nepovedal: pomsti sa, ale: „splať“, aby ukázal, že hoci je dlh môj, On ho uspokojí a zaplatí, pretože je milovníkom ľudstva. To možno pripísať aj tomu, čo pre nás Kristus urobil. Odvďačil sa nám. "Pane, tvoje milosrdenstvo trvá naveky, nepohŕdaj dielom svojich rúk." Uvádza dva dôvody na prijatie milosrdenstva: jeden je ten, že Boh je milosrdný a dobrý a je neustále milosrdný, takže Jeho láska k ľudstvu sa nikdy nepreruší, neustane ani nezmenší; a druhá je, že On je Stvoriteľ a Stvoriteľ. Ale ak na tomto základe prosíme o spásu pre seba, potom z našej strany musíme ukázať niečo hodné milosrdenstva. „Zmilujem sa nad tým, nad kým sa zmilujem,“ hovorí (Rim 9:15). Neprejavuje milosrdenstvo bez rozdielu, ale robí aj určité rozdiely. Ak by sa zľutoval bez rozdielu, nikto by nebol potrestaný. Robme teda to, čo sa patrí, nielen preto, aby sme dostali milosrdenstvo, ale aj preto, že sme boli stvorení Bohom. Kto bol stvorený Bohom a má takého Stvoriteľa a Kráľa, musí viesť život hodný Jeho starostlivosti a takejto prozreteľnosti. Ak to urobíme, dostaneme budúce požehnania, ktorých sme všetci hodní, z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista, ktorému buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. Žalmy v texte preložil P. Yungerov - Redakcia ABC viery Mohlo by vás zaujímať: