Беседа 47 на псалом 137 108

Sal.137:1. Salmo de David. Hageo y Zacarías. Te confesaré, oh Señor, con todo mi corazón, y delante de los ángeles te cantaré, porque tú has oído todas las palabras de mi boca. ¿Qué significa: “Delante de los ángeles te cantaré” (Sal. 137:1)? "De nosotros depende ser escuchados por Dios". – “Has engrandecido sobre todas las cosas tu santo nombre..., aumenta tu cuidado por mí, por mi alma” (Sal. 137:2-3). - Llamando a todos los gobernantes de la tierra a dar gracias al Señor. – “Y canten los caminos del Señor” (Sal. 137:5). – El Señor prevé el futuro lejano y salva a los necesitados, como un Creador misericordioso. 1. Muchas veces hablé contigo sobre esto; Por tanto, dejando esto de lado, pasemos al siguiente. ¿Qué significa: “Te cantaré delante de los ángeles”? Otro traductor (traductor desconocido, ver ej. original) dice: “con valentía, oh Dios, te cantaré” (παρρησία... άσω σε). Tercero (Aquila): “ante los dioses te cantaré” (έναντι θεων μελψδήσω σοι). Si habla de ángeles celestiales, entonces sus palabras tienen el siguiente significado: intentaré cantar con los ángeles, competiré con ellos, me regocijaré con los poderes celestiales; Aunque soy diferente de ellos por naturaleza, intentaré con mi diligencia llegar a ser igual a ellos. Si aceptamos estas palabras según las explicaciones de otros traductores, entonces me parece que se trata de sacerdotes. Las Escrituras suelen llamar al sacerdote tanto ángel como dios; luego dice: “No maldigas a los jueces, ni insultes al príncipe de tu pueblo” (Éxodo 22:28), luego: “Los labios del sacerdote guardarán la ciencia, y de su boca se buscará la ley, porque es mensajero de Jehová de los ejércitos” (Mal. 2:7). Así, si aceptamos esto último, entonces lo dicho debe entenderse de la siguiente manera: con los sacerdotes, en su presencia, cuando comiencen y precedan, y yo iré con el debido decoro, síguelos y cantate. “Porque has oído todas las palabras de mi boca”. ¿Ves una gran gratitud? ¿Ves la intensa atención? No como algunas personas descuidadas y distraídas que son celosas antes de recibir, pero descuidadas después de recibir: comienza con diligencia incluso antes de recibir, y después de recibir, agradece incesantemente. Y del hecho de que fue escuchado por Dios, se desprende que realizó una oración pura y excelente, porque entonces somos escuchados especialmente cuando nuestra oración le agrada. Por lo tanto, a nosotros nos corresponde ser escuchados. Cuando pedimos lo que Dios es dignamente capaz de darnos, cuando pedimos con fervor; cuando nosotros mismos nos hacemos dignos de recibir, entonces Él escucha la oración y nos da lo que pedimos. “Adoraré tu santo iglesia y confesaré tu nombre por tu misericordia y tu verdad, porque has magnificado tu santo nombre sobre todo” (Sal. 137:2). No es pequeña virtud cuando alguien puede entrar en una iglesia y, al entrar, inclinarse con la conciencia tranquila. La cuestión no es doblar la rodilla ni entrar en la iglesia, sino entrar con alma diligente y mente atenta, para permanecer en él no sólo con el cuerpo, sino también con el alma. No es una virtud pequeña adorar al Dios de todos como se debe adorar. Si esto se considera una virtud ante los reyes, mucho más ante el Dios de todos. “Y confieso Tu nombre por Tu misericordia y Tu verdad”. ¿Qué significa? Te agradeceré, dice, haber experimentado Tus grandes cuidados, porque no fue por mis propios méritos que fui digno de regresar a mi patria y ver la iglesia, sino por Tu misericordia y Tu amor por la humanidad. Por esto te adoraré, por este “confieso tu nombre”, porque pronto me devolviste de allí, digno de ejecución y tortura y digno de vivir permanentemente en país extranjero. “Porque has magnificado tu santo nombre sobre todo”. El significado de estas palabras es el siguiente: no sólo te daré gracias por tus buenas obras, sino también por tu misma gloria inefable, por tu grandeza ilimitada, por tu naturaleza incomprensible. “Porque has magnificado, dice, tu santo nombre sobre todo”, es decir, buenas obras, elementos: lo que hay en el cielo, lo que hay en la tierra, las obras en relación con los enemigos, las obras en relación con los propios. No hay una sola parte de la creación, arriba y abajo, que no proclame la grandeza de Tu nombre más fuerte que la trompeta. Ya sea que imaginemos ángeles, arcángeles, demonios, elementos insensibles, piedras, semillas, sol, luna, tierra, mares, peces y aves, lagos, manantiales, ríos, en todo aparece tu gran nombre. Otro traductor (desconocido, ver Orig. Ej.) en lugar de: “Has engrandecido tu santo nombre sobre todo”, dice: porque “has engrandecido tu palabra sobre todos tus nombres” (υπερ πάντα τὰ νόματά σου τὴν ρη ΅ σιν σου). Tercero (desconocido, ver ej. original): “Tu dicho” (λόγιον). “Cuando te invoco, escúchame pronto: con tu poder aumenta tu preocupación por mí, por mi alma” (Sal. 137:3). Otro (desconocido, ver ej. Orig.): “el día que os llamé, me oísteis” (επεκαλεσάμην... επήκουσας). Dios lo prometió, diciendo: “Entonces invocarás, y el Señor oirá; clamarás, y él dirá: “¡Aquí estoy!”. (Isaías 58:9); Esto es lo que pregunta el profeta. Así son las almas afligidas: quieren ver rápidamente la liberación de los desastres. “Por Tu poder, aumenta tu cuidado por mí, por mi alma”. Otro (Símaco): “has despertado fuerzas en mi alma” (συνέστης... δυνάμεις), como antes, en lugar de: escúchame, otro traductor dijo: me escuchaste. ¿Qué significan estas palabras? Sublime (μετέωρα) se llama todo lo alto, del verbo: αιρεσθαι (levantarse hacia arriba), y las elevaciones del mar (μετεωρισμοὶ) se llaman sus olas y elevaciones, de αιρεσθαι. Por tanto, multiplicar significa: me exaltarás, me exaltarás. Lo mismo dijo en otro lugar: “Conforme a tu altura has aumentado el cuidado de los hijos de los hombres” (Sal. 11:9), es decir, exaltado, exaltado. Por eso aquí dice: multiplica para expresar: Me llenarás de gran alegría, exaltarás mi alma y, lo más importante, no permitirás que esta exaltación mía, esta alegría mía sea pasajera, sino que la harás fuerte, duradera, firme e inamovible. Esto es lo que significa: “Por tu poder, aumenta tu cuidado por mí, por mi alma”. 2. El significado de estas palabras es el siguiente: Me exaltarás con fuerza, me exaltarás con fuerza y ​​me ayudarás. Por eso otro traductor, expresando lo mismo, dijo: “Has despertado fuerzas en mi alma”. Bien dijo: en mi alma. Esto es especialmente característico de Dios: animar a las almas en medio del dolor, como fue el caso de los apóstoles. Fueron azotados, pero regresaron con gozo (Hechos 5:41): ¡tan exaltada estaba su alma! Ésta es la obra principal del poder de Dios, esto demuestra principalmente Su poder: no permitir que el alma caiga en medio de los desastres. “Que te confiesen, oh Señor, todos los reyes de la tierra, porque han oído todas las palabras de tu boca” (Sal. 137:4). Mira su gratitud. No se contenta con dar las gracias él mismo, sino que también llama a participar en el agradecimiento a todos los gobernantes, e incluso a los príncipes coronados. Aunque su poder y fuerza son grandes, dice, todos deberían agradecerte por lo que han hecho por los demás. Expresando esto, añade: “¿He oído todas las palabras de tu boca?” Si dan gracias, recibirán grandes ganancias y se beneficiarán de ello. Tus regalos están tan abiertos a todos que quien quiera puede participar en ellos y utilizarlos. Y el reino no puede traer tanto beneficio a la gente como escuchar Tus palabras. Para ellos esto es seguridad, esto es fuerza, esto es decoración, esto es esplendor, esto es reino, esto es el esplendor y el poder del poder. “Y canten los caminos del Señor, porque grande es la gloria del Señor” (Sal. 137:5). Si lees: en Tus caminos, entonces lo que se dice significa: en Tus leyes, en Tus mandamientos. Si - "los caminos del Señor", entonces: déjalos, dice, narrar, glorificar, proclamar Tus obras gloriosas - esto es exactamente lo que significa la palabra: "cantar". “Porque grande es la gloria del Señor”, es decir, conocida por todos, clara para todos, obvia para todos, lista para beneficiar a todos, por eso todos le deben su gratitud. “Porque el Señor es alto, mira a los humildes y conoce de lejos a los excelsos” (Sal. 137:6). Alto por naturaleza, alto en esencia. Pero aquí también se dice en relación al servicio judío y no en sentido estricto; y luego explica esto e inspira un pensamiento profundo en el humilde oyente. ¿Qué significa: “conoce de lejos a los exaltados”? Esto habla de presciencia, que es especialmente característica del poder de Dios. Por eso Dios refuta muchas veces el error de los idólatras en los profetas. Otro traductor (Aquila) dice: “y reconoce lo que se levanta de lejos” (επηρμένον... διαγινώσκει). Tercero (desconocido, ver ej. original): “y lo sublime” (μετεώρον). Ya que dijo: “El Señor es exaltado y mira a los humildes”, añade: “Conoce a los exaltados desde lejos”, para mostrar que Dios no sólo conoce lo elevado, sino también a gran distancia, es decir, antes de que se hiciera realidad, antes de que se cumpliera, antes de que se realizara en la práctica. “Si camino en medio de la tristeza, tú me darás vida; extendiste tu mano contra mis enemigos furiosos, y tu diestra me salvó” (Sal. 137:7). No dijo: ahuyentarás el dolor; pero: en medio de los dolores mismos me revivirás, es decir, podrás salvar en medio del peligro mismo. Es a la vez sorprendente y extraordinario que en el mismo momento en que los desastres y los enemigos te rodean, puedas poner a salvo a una persona rodeada por ellos. “Has extendido tu mano contra mis enemigos enojados”. Otro (Símaco): “Golpearás el aliento de mis enemigos” (αναπνοης... εκτενεις). ¿Ves el mayor poder extendiéndose en ambos lados? Y yo, dice, que estoy en medio de los desastres, tú puedes salvar, y ellos, que están furiosos, furiosos y escupen fuego, pueden humillarlos y domarlos. “Y tu diestra me salvó”. Otro (Símaco): “y tu diestra me salvará” (σώσει), es decir, Tu fuerza, Tu fuerza. Verdaderamente Dios tiene todos los caminos y todos los medios, y de una situación desesperada puede conducir a la salvación. “El Señor me recompensará; Señor, para siempre es tu misericordia; no menosprecies las obras de tus manos” (Sal. 137:8). Otro (traductor desconocido, ver ej. original): “dará” (συντελέσει). Tercero (desconocido, ver ej. original): “pagará” (επιτελέσει), es decir, se vengará de sus enemigos. No dijo: véngate, sino: “paga”, para mostrar que, aunque la deuda es mía, Él la satisfará y pagará, porque es Amador de los hombres. Esto también se puede atribuir a lo que Cristo ha hecho por nosotros. Él pagó por nosotros. “Señor, para siempre es tu misericordia; no menosprecies las obras de tus manos”. Da dos razones para recibir misericordia: una es que Dios es misericordioso y bueno, y es constantemente misericordioso, de modo que Su amor por la humanidad nunca se interrumpe, cesa o disminuye; y la otra es que Él es el Creador y Creador. Pero si por estos motivos pedimos la salvación para nosotros mismos, entonces por nuestra parte debemos mostrar algo digno de misericordia. “Tendré misericordia de quien tenga misericordia”, dice (Romanos 9:15). Él no muestra misericordia indiscriminadamente, pero también hace algunas distinciones. Si tuviera misericordia indiscriminadamente, nadie sería castigado. Entonces, hagamos lo que es debido, no sólo para recibir misericordia, sino también porque fuimos creados por Dios. Aquel que fue creado por Dios y tiene tal Creador y Rey debe llevar una vida digna de Su cuidado y tal providencia. Si hacemos esto, recibiremos bendiciones futuras, de las que todos seamos dignos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Los salmos del texto están traducidos por P. Yungerov - Redacción del ABC de la fe Quizás te interese: