Беседа 46 на псалом 136 107

Ps.136:1. Davidi. Jeremia. Në lumenjtë e Babilonisë, atje u ulëm dhe qanim kur kujtuam Sionin. Robëria babilonase zgjoi te hebrenjtë një dashuri të zjarrtë për Jerusalemin dhe kontribuoi shumë në korrigjimin e tyre. – “Nëse të harroj, o Jeruzalem, harroftë dorën time të djathtë” (Ps. 137:5). – Një nxitje për të jetuar në mënyrë të tillë që të mos humbni Jeruzalemin qiellor. – Etja për hakmarrje nga ana e hebrenjve të robëruar, mendimi i vetë profetit dhe mësimi i Dhiatës së Re për këtë. 1. Këta njerëz kanë një dashuri të madhe për qytetin (Jerusalemin), një dëshirë të madhe për t'u kthyer atje. Ndërsa ata posedonin përfitime, ata ishin vazhdimisht të pakënaqur dhe të pafytyrë; dhe kur u privuan prej tyre, atëherë filluan t'i dëshironin; Kjo është arsyeja pse Zoti i privoi ata, për të ngjallur tek ata një dëshirë më të madhe. Kjo është ajo që Zoti bën shpesh. Kur ne, duke shijuar të mirat e Tij, nuk e ndjejmë këtë, Ai na privon prej tyre, në mënyrë që ta kuptojmë privimin dhe përsëri të përpiqemi t'i fitojmë ato. Po pse u ulën pranë lumenjve? Ata ishin të burgosur dhe ishin në vendin armik; Kjo është arsyeja pse ata jetonin jashtë mureve dhe qyteteve. “Ne i varëm organet tona në shelgjet në mes të tij” (Ps. 136:2). Një përkthyes tjetër (Aquila) thotë: "psalms" (κιθάρας). E treta (Symmachus): "lyres" (λύρας). Pse ata, kur shkonin në robëri, morën me vete organe që nuk mund t'i përdornin? Këtë e ka rregulluar Zoti që në një vend të huaj ata të kenë monumente të strukturës së dikurshme shoqërore dhe të dëshpërohen edhe më shumë kur të shohin shenjat e adhurimit të asaj kohe. “Sepse aty ata që na pushtuan na pyetën për fjalët e këngëve dhe ata që na udhëhoqën për këndimin: “Na këndoni (diçka) nga këngët e Sionit!” (Psal. 136:3). Ata përfitonin shumë edhe nga fakti që të huajt i ngacmonin dhe donin t'i dëgjonin këngët e tyre. Shikoni edhe këtu korrigjimin që morën nga robëria. Ata që dolën përtej kufijve të duhur, u tërhoqën nga nderimi i tyre për Zotin dhe shkelën ligjin në çdo mënyrë, u sollën aq rreptësisht në një tokë të huaj, saqë edhe kur të huajt i ngacmonin, i kërcënonin, i rrethonin nga të gjitha anët dhe donin t'i dëgjonin, edhe atëherë ata nuk iu përulën dëshirës së tyre, por parapëlqenin ligjin dhe e ruanin rreptësisht. Në vend të: “ata që udhëhiqnin”, një përkthyes tjetër (i panjohur, shih Orig. Shemb.) tha: “ata që na trajtuan me mendjemadhësi” (καταλαζονευόμενοι ήμων), sikur të shprehnin sa vijon: ata që më parë na sulmuan dhe u rebeluan, me kalimin e kohës u bënë aq të butë, të qetë dhe të përulur, saqë donin të dëgjonin edhe këngët tona. Megjithatë, hebrenjtë nuk pranuan të këndojnë. E shihni se si pikëllimi i bën njerëzit të fortë, si i bën njerëzit të pendohen, si e përul shpirtin? Të dy qanë dhe respektuan ligjin; po të njëjtët që qeshin me profetët që qanin, argëtoheshin dhe talleshin me ta, tani, kur askush nuk ua kujtonte, u përlotën dhe qanin. Nga kjo përfitonin shumë edhe armiqtë; Ata panë se hebrenjtë nuk ishin të rënduar nga robëria, ata nuk vajtonin për skllavërinë ose për të qenë në një tokë të huaj, por për privimin e adhurimit të tyre. Ja pse psalmisti shton: «Atyre iu kujtua Sioni.» Dhe ata jo vetëm qanë, por e bënë një aktivitet të vazhdueshëm. Prandaj në fillim tha: “U ulëm dhe qanim”, d.m.th., u ulën të qanin dhe të qanin. Pse nuk u lejuan të këndonin në tokë të huaj? Sepse veshët e papastër nuk duhej t'i kishin dëgjuar këto këngë misterioze. "Si mund ta këndojmë këngën e Zotit në një vend të huaj?" ( Ps.136:4 )? Ato. nuk na lejohet të këndojmë; edhe pse e kemi humbur atdheun, vazhdojmë ta mbajmë ligjin dhe ta respektojmë me përpikëri; edhe pse ju kontrolloni trupat tanë, ju nuk do të mposhtni shpirtrat tanë. A sheh një shpirt që nga pikëllimi është bërë i urtë dhe është ngritur mbi fatkeqësitë? "Nëse të harroj ty, Jeruzalem, harroftë dora ime e djathtë, ma ngul gjuhën në fyt, nëse nuk të kujtoj, nëse nuk e vendos Jeruzalemin si kulmin e gëzimit tim!" (Psal. 136:5-6). Vini re ndryshimin e madh edhe këtu. Ata që dëgjonin çdo ditë se do të privoheshin nga qyteti dhe nuk i kushtonin vëmendje, tani i thërrasin vetes mallkime nëse e harrojnë atë. Çfarë do të thotë: "të harrohet dora ime e djathtë"? Le të më harrojë, thotë ai, kështjella ime, forca ime dhe le të hesht nga shumë fatkeqësi, “nëse nuk të kujtoj Ty, nëse nuk e vendos Jeruzalemin si kulmin e gëzimit tim”. Çfarë do të thotë: "nëse nuk e themeloj Jeruzalemin"? Jo vetëm, thotë ai, do t'ju kujtoj në çështje të tjera, por edhe në këngë dhe në këngë. Fjala: “Do ta vë” do të thotë: do ta vë në fillim të këngës; shpreh një dëshirë të fortë, ose më mirë, dashuri dhe dëshirë të zjarrtë për qytetin. Le ta dëgjojmë të gjithë këtë dhe të mësojmë prej saj. Ashtu si ata, kur u privuan nga qyteti, filluan ta kërkonin atë, aq shumë prej nesh do të përjetojnë të njëjtën gjë kur atë ditë do të privohen nga Jeruzalemi qiellor. Por pasi u privuan, ata kishin shpresën për t'u kthyer, por për ne, pasi të jemi të privuar, nuk do të mund të kthehemi më. “Krimbi i tyre, thotë Zoti, nuk vdes dhe zjarri nuk shuhet” (Marku 9:46). Prandaj, ne duhet të shikojmë veten me kujdes të veçantë dhe ta rregullojmë jetën tonë reale në atë mënyrë që të mos bëhemi robër, të huaj dhe të shkishëruar nga ai qytet i lindjes. "Kujto, o Zot, bijve të Edomit që u tha ditën e Jeruzalemit: "Shkretoni, shkretoni deri në tokë!". (Ps. 136:7). Dhe kjo shprehje është karakteristikë e njerëzve që përpiqen me pasion për qytetin. Kuptimi i fjalëve të tyre është si vijon: dënoni ata që nuk donin të kënaqeshin me marrjen e qytetit, të cilët nuk u kënaqën me shkatërrimin e tij, por këmbëngulin dhe thonë: shkatërroni derisa ai ka themel. Ata do të donin që të mos mbesin vetë themelet e qytetit, por të shkuleshin edhe themelet e tij. 2. Së bashku me babilonasit, arabët sulmuan edhe hebrenjtë, të cilët profeti i përmend shpesh dhe i qorton fort për faktin se, pavarësisht lidhjeve farefisnore me hebrenjtë, ata vepruan më keq se armiqtë e tyre. "E mallkuar, bijë e Babilonisë, lum ai që të shpërblen për atë që na ke bërë" (Ps. 136:8). Një tjetër (Aquila): "e tretur" (προνενομευμένη). E treta (Theodotion): “që do të plaçkiten” (διαρπασθησομένη). Këtu ai tregon fuqinë e Zotit jo në çlirimin nga fatkeqësitë, por edhe në dërgimin e fatkeqësive mbi vetë fitimtarët, parashikon fatkeqësitë që do ta godasin Babiloninë dhe, për shkak të fatkeqësive që do t'i ndodhin, e quan atë fatkeq. Ai gjithashtu ua mëson këtë judenjve, duke u futur atyre se fuqia e Perëndisë është përhapur në të gjithë tokën. “Lum ai që të shpërblen për atë që na ke bërë.” Një tjetër (i panjohur, shih Orig. Shemb.): “që na bëre më parë” (προεποίησας). “Lum ai që merr dhe i godet foshnjat tuaja në një gur” (Ps. 136:9). Këto fjalë, të mbushura me zemërim të madh dhe që kërcënojnë dënim e mundim të madh, janë fjalët e pasionit të robërve, që kërkojnë dënim të madh, ndonjë ekzekutim të mahnitshëm e të jashtëzakonshëm. Profetët thonë shumë jo nga vetja e tyre, por duke përshkruar dhe ekspozuar pasionet e të tjerëve. Nëse doni të dini mendimet e vetë profetit, atëherë dëgjoni se çfarë thotë ai: “nëse jam hakmarrë ndaj atyre që më shpërblejnë të keqen” (Ps. 7:5); ai qëndronte mbi masën e ndëshkimit që i lejohej me ligj. Dhe kur përshkruan pasionet e të tjerëve, ai përshkruan zemërimin, indinjatën, siç bëri tani, duke ekspozuar dëshirën e zjarrtë të hebrenjve, të cilët e zgjeruan zemërimin e tyre deri në foshnjëri. Por jo kështu në besëlidhjen e re; përkundrazi, ne jemi të urdhëruar t'u japim pije dhe ushqim armiqve tanë dhe të lutemi për ata që na ofendojnë. Ne e bëjmë këtë sipas ligjit të përcaktuar për ne. Cilin? "Nëse drejtësia juaj, tha Zoti, nuk e kalon drejtësinë e skribëve dhe farisenjve, atëherë nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve" (Mateu 5:20). Le të tregojmë zell të madh dhe të ruajmë të gjithë të vërtetën në përsosmëri, duke jetuar ende në tokë si në qiell dhe të gëzohemi me engjëjt. Në këtë mënyrë do të arrijmë bekime të ardhshme, për të cilat jemi të denjë të gjithë ne, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen. Psalmet në tekst janë përkthyer nga P. Yungerov - Redaksia e ABC of Faith Ju mund të jeni të interesuar në: