Беседа 46 на псалом 136 107

Ψαλμ.136:1. Δαβίδ. Ιερεμίας. Στα ποτάμια της Βαβυλώνας, εκεί καθίσαμε και κλαίγαμε όταν θυμηθήκαμε τη Σιών. Η βαβυλωνιακή αιχμαλωσία ξύπνησε στους Εβραίους μια φλογερή αγάπη για την Ιερουσαλήμ και συνέβαλε πολύ στη διόρθωσή τους. – «Αν σε λησμονήσω, Ιερουσαλήμ, ας λησμονηθεί η δεξιά μου» (Ψαλμ. 137:5). – Μια προτροπή να ζείτε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην χάσετε την ουράνια Ιερουσαλήμ. – Η δίψα για εκδίκηση από την πλευρά των αιχμαλώτων Εβραίων, η σκέψη του ίδιου του προφήτη και η διδασκαλία της Καινής Διαθήκης σχετικά με αυτό. 1. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν μεγάλη αγάπη για την πόλη (Ιερουσαλήμ), μεγάλη επιθυμία να επιστρέψουν εκεί. Ενώ διέθεταν οφέλη, ήταν συνεχώς δυσαρεστημένοι και θρασύς. Και όταν τα στερήθηκαν, τότε άρχισαν να τα επιθυμούν. Γι' αυτό τους στέρησε ο Θεός, για να τους προκαλέσει μεγαλύτερη επιθυμία. Αυτό κάνει συχνά ο Θεός. Όταν εμείς, απολαμβάνοντας τις ευεργεσίες Του, δεν το νιώθουμε, μας τα στερεί, για να καταλάβουμε τη στέρηση και να προσπαθήσουμε ξανά να τα αποκτήσουμε. Γιατί όμως κάθισαν δίπλα στα ποτάμια; Ήταν αιχμάλωτοι και βρίσκονταν στην εχθρική χώρα. Γι' αυτό ζούσαν έξω από τείχη και πόλεις. «Κρεμάσαμε τα όργανά μας στις ιτιές στο μέσο της» (Ψαλμ. 136:2). Ένας άλλος μεταφραστής (Aquila) λέει: «ψαλμοί» (κιθάρας). Τρίτο (Σύμμαχος): «λύρες» (λύρας). Γιατί όταν πήγαν στην αιχμαλωσία πήραν μαζί τους όργανα που δεν μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν; Αυτό το κανόνισε ο Θεός ώστε σε μια ξένη χώρα να έχουν μνημεία της πρώην κοινωνικής τους δομής και να στενοχωριούνται ακόμη περισσότερο όταν έβλεπαν τα σημάδια της λατρείας εκείνης της εποχής. «Γιατί εκεί όσοι μας συνεπήραν μας ρώτησαν για τα λόγια των τραγουδιών και όσοι μας οδήγησαν για το τραγούδι: «Τραγουδήστε μας (κάτι) από τα τραγούδια της Σιών!» (Ψαλμ. 136:3). Έλαβαν επίσης πολλά οφέλη από το γεγονός ότι οι ξένοι τους ενοχλούσαν και ήθελαν να ακούσουν τα τραγούδια τους. Δείτε και εδώ τη διόρθωση που έλαβαν από την αιχμαλωσία. Όσοι ξεπέρασαν τα κατάλληλα όρια, υποχώρησαν από το σεβασμό τους για τον Θεό και παραβίασαν το νόμο με κάθε τρόπο, συμπεριφέρονταν τόσο αυστηρά σε ξένη γη που ακόμη και όταν οι ξένοι τους ταλαιπώρησαν, τους απειλούσαν, τους περικύκλωσαν από όλες τις πλευρές και ήθελαν να ακούσουν, ακόμη και τότε δεν υποκλίθηκαν στην επιθυμία τους, αλλά προτίμησαν τον νόμο και τον φύλαξαν αυστηρά. Αντί για: «όσοι οδήγησαν», ένας άλλος μεταφραστής (άγνωστος, βλ. Ορίγ. Εξ.) είπε: «όσοι μας φέρθηκαν αλαζονικά» (καταλαζονευόμενοι ήμων), σαν να εξέφραζε το εξής: όσοι προηγουμένως μας επιτέθηκαν και επαναστάτησαν, με τον καιρό έγιναν τόσο πράοι, ήσυχοι και ταπεινοί, που ήθελαν να ακούσουν και τα τραγούδια μας. Ωστόσο, οι Εβραίοι δεν δέχτηκαν να τραγουδήσουν. Βλέπεις πώς η θλίψη κάνει τους ανθρώπους δυνατούς, πώς κάνει τους ανθρώπους να μετανιώνουν, πώς ταπεινώνει την ψυχή; Έκλαψαν και οι δύο και τήρησαν το νόμο. οι ίδιοι που γελούσαν με τους προφήτες που έκλαιγαν, διασκέδαζαν και τους κορόιδευαν, τώρα, όταν κανείς δεν τους θύμιζε, γύρισαν σε δάκρυα και έκλαιγαν. Οι εχθροί έλαβαν επίσης μεγάλο όφελος από αυτό. Είδαν ότι οι Εβραίοι δεν επιβαρύνονταν από την αιχμαλωσία, δεν θρηνούσαν τη σκλαβιά ή την ύπαρξη σε ξένη χώρα, αλλά τη στέρηση της δικής τους λατρείας. Γι' αυτό ο ψαλμωδός προσθέτει: «θυμήθηκαν τη Σιών». Και δεν έκλαψαν απλώς, αλλά το έκαναν μια συνεχή δραστηριότητα. Γι' αυτό στην αρχή είπε: «Καθίσαμε και κλάψαμε», δηλ. γι' αυτό κάθισαν να κλάψουν και να κλάψουν. Γιατί δεν τους επέτρεψαν να τραγουδήσουν σε ξένη χώρα; Γιατί τα ακάθαρτα αυτιά δεν έπρεπε να έχουν ακούσει αυτές τις μυστηριώδεις ψαλμωδίες. «Πώς μπορούμε να τραγουδήσουμε το τραγούδι του Κυρίου σε μια ξένη χώρα;» ( Ψαλμ.136:4 ); Εκείνοι. δεν επιτρέπεται να τραγουδάμε. Αν και χάσαμε την πατρίδα μας, συνεχίζουμε να τηρούμε το νόμο και να τον τηρούμε με ακρίβεια. αν και ελέγχετε τα σώματά μας, δεν θα νικήσετε τις ψυχές μας. Βλέπεις ψυχή που από λύπη έγινε σοφή και υψώθηκε πάνω από συμφορές; «Αν σε ξεχάσω, Ιερουσαλήμ, ας ξεχαστεί το δεξί μου χέρι! Κόλλησε τη γλώσσα μου στο λαιμό μου, αν δεν σε θυμάμαι, αν δεν θέσω την Ιερουσαλήμ ως το απόγειο της χαράς μου!» (Ψαλμ. 136:5-6). Παρατηρήστε τη μεγάλη αλλαγή και εδώ. Όσοι άκουγαν καθημερινά ότι θα στερηθούν την πόλη και δεν της έδιναν σημασία, τώρα επικαλούνται κατάρες αν την ξεχάσουν. Τι σημαίνει: «να ξεχαστεί το δεξί μου χέρι»; Ας με ξεχάσει, λέει, το φρούριο μου, η δύναμή μου, και ας μείνω σιωπηλός από πολλές συμφορές, «αν δεν Σε θυμάμαι, αν δεν θέσω την Ιερουσαλήμ ως ύψωμα της χαράς μου». Τι σημαίνει: «αν δεν ιδρύσω την Ιερουσαλήμ»; Όχι μόνο, λέει, θα σε θυμάμαι σε άλλα θέματα, αλλά και στο τραγούδι και στα τραγούδια. Η λέξη: «Θα το βάλω» σημαίνει: Θα το βάλω στην αρχή του τραγουδιού. εκφράζει μια έντονη επιθυμία, ή καλύτερα, αγάπη και διακαή πόθο για την πόλη. Ας το ακούσουμε όλοι και ας μάθουμε από αυτό. Όπως εκείνοι, όταν στερήθηκαν την πόλη, άρχισαν μετά να την αναζητούν, έτσι και πολλοί από εμάς θα βιώσουμε το ίδιο όταν εκείνη την ημέρα θα στερήσουμε την ουράνια Ιερουσαλήμ. Αλλά μετά τη στέρηση, είχαν την ελπίδα να επιστρέψουν, αλλά για εμάς, από τη στιγμή που θα στερηθούμε, δεν θα είναι πλέον δυνατό να επιστρέψουμε. «Το σκουλήκι τους, λέει ο Κύριος, δεν πεθαίνει και η φωτιά δεν σβήνει» (Μάρκος 9:46). Επομένως, πρέπει να προσέχουμε τους εαυτούς μας με ιδιαίτερη προσοχή και να οργανώνουμε την πραγματική μας ζωή με τέτοιο τρόπο ώστε να μην γίνουμε αιχμάλωτοι, εξωγήινοι και εξοστρακισμένοι από αυτήν την πατρίδα μας. «Θυμήσου, Κύριε, στους γιους του Εδώμ, που είπε την ημέρα της Ιερουσαλήμ: «Ερημώστε το, ερήμωσε το μέχρι το έδαφος!» (Ψαλμ. 136:7). Και αυτή η έκφραση είναι χαρακτηριστική των ανθρώπων που αγωνίζονται με πάθος για την πόλη. Το νόημα των λόγων τους είναι το εξής: τιμωρήστε όσους δεν ήθελαν να αρκεστούν στην κατάληψη της πόλης, που δεν αρκέστηκαν στην καταστροφή της, αλλά επιμένουν και λένε: καταστρέψτε ενώ έχει θεμέλια. Θα ήθελαν να μη μείνουν τα ίδια τα θεμέλια της πόλης, αλλά να ξεριζωθούν και τα θεμέλιά της. 2. Μαζί με τους Βαβυλώνιους, οι Άραβες επιτέθηκαν και στους Εβραίους, τους οποίους ο προφήτης αναφέρει συχνά και κατηγορεί έντονα για το γεγονός ότι, παρά τη συγγένειά τους με τους Εβραίους, ενεργούσαν χειρότερα από τους εχθρούς τους. «Κόρη της Βαβυλώνας, καταραμένη, μακάριος είναι αυτός που σου ανταποδίδει για όσα έκανες σε μας» (Ψαλμ. 136:8). Άλλος (Aquila): «σπατάλη» (προνενομευμένη). Τρίτο (Θεοδότιο): «που θα λεηλατηθεί» (διαρπασθησομένη). Εδώ δείχνει τη δύναμη του Θεού όχι στην απελευθέρωση από καταστροφές, αλλά και στην αποστολή καταστροφών στους ίδιους τους νικητές, προβλέπει τις κακοτυχίες που θα βρεθούν στη Βαβυλώνα και, λόγω των καταστροφών που πρόκειται να τη βρουν, την αποκαλεί ατυχή. Αυτό το διδάσκει επίσης στους Εβραίους, ενσταλάζοντας σε αυτούς ότι η δύναμη του Θεού απλώνεται σε ολόκληρη τη γη. «Μακάριος είναι αυτός που σου ανταποδίδει για όσα μας έκανες». Άλλο (άγνωστο, βλ. Orig. Ex.): «which you made to us before» (προεποίησας). «Μακάριος είναι εκείνος που παίρνει και χτυπά τα μωρά σου σε μια πέτρα» (Ψαλμ. 136:9). Αυτά τα λόγια, γεμάτα με μεγάλο θυμό και απειλητικά με μεγάλη τιμωρία και βασανιστήρια, είναι τα λόγια πάθους των αιχμαλώτων, που απαιτούν μεγάλη τιμωρία, κάποια εκπληκτική και εξαιρετική εκτέλεση. Οι προφήτες λένε πολλά όχι από τον εαυτό τους, αλλά απεικονίζοντας και εκθέτοντας τα πάθη των άλλων. Εάν θέλετε να μάθετε τις σκέψεις του ίδιου του προφήτη, ακούστε τι λέει: «Εάν έχω εκδικηθεί αυτούς που μου ανταποδίδουν το κακό» (Ψαλμ. 7:5). στάθηκε πάνω ακόμη και από το μέτρο της ανταπόδοσης που του επέτρεπε ο νόμος. Και όταν απεικονίζει τα πάθη των άλλων, περιγράφει θυμό, αγανάκτηση, όπως έκανε τώρα, εκθέτοντας τον παθιασμένο πόθο των Εβραίων, που επέκτειναν τον θυμό τους ακόμα και στη βρεφική ηλικία. Αλλά δεν είναι έτσι στη νέα διαθήκη. Αντίθετα, έχουμε εντολή να δίνουμε ποτό και φαγητό στους εχθρούς μας και να προσευχόμαστε για όσους μας προσβάλλουν. Αυτό το κάνουμε σύμφωνα με το νόμο που έχει θεσπιστεί για εμάς. Ποιο; «Εάν η δικαιοσύνη σας, είπε ο Κύριος, δεν υπερβαίνει τη δικαιοσύνη των γραμματέων και των Φαρισαίων, τότε δεν θα εισέλθετε στη Βασιλεία των Ουρανών» (Ματθαίος 5:20). Ας δείξουμε μεγάλο ζήλο και ας διαφυλάξουμε όλη την αλήθεια σε αριστεία, ενώ ακόμα ζούμε στη γη όπως στον ουρανό, και να χαιρόμαστε με τους αγγέλους. Έτσι θα επιτύχουμε μελλοντικές ευλογίες, τις οποίες ας είμαστε όλοι άξιοι, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Οι ψαλμοί του κειμένου μεταφράζονται από τον P. Yungerov - Εκδοτικό γραφείο του ABC of Faith Μπορεί να σας ενδιαφέρει: