Беседа 45 на псалом 135 105

Il a établi la terre sur les eaux, car sa miséricorde dure à toujours » (Ps. 135 : 5-6). Un autre traducteur (traducteur inconnu, voir Orig. Ex.) dit : « qui a formé la terre dans les eaux » (πιλήσαντι παρ υδασι). « Lui seul a créé les grandes lumières, car sa miséricorde dure à toujours : le soleil pour gouverner le jour, car sa miséricorde dure à toujours. pour toujours. La lune et les étoiles règnent sur la nuit, car sa miséricorde dure à toujours" (Ps. 135 : 7-9). Si tout cela montre sa puissance et sa sagesse, cela montre en même temps son grand amour pour l'humanité. Le fait que tout cela soit si majestueux, si beau et durable, proclame la puissance et la sagesse ; et le fait qu'il ait été fait pour nous et pour notre bénéfice, proclame son amour pour l'humanité et sa bonté constante. Voyez-vous comment "sa miséricorde dure à jamais" ? Il ne l'a pas fait pendant dix ou vingt ans. ans, et non pas pendant cent, deux cents ou mille ans, mais il a continué à exprimer exactement cela et il ajoute dans chaque verset : « Car sa miséricorde dure à jamais. » Il est également étonnant que Lui, ayant créé cela et nous l'avoir fourni au début, ne l'ait pas privé même lorsqu'une personne transgressait le commandement, mais ce qu'Il lui a donné alors qu'il n'avait pas encore péché, Il l'a laissé pour sa jouissance même après la chute, et ne l'a pas empêché de l'utiliser après le péché. De plus, il a créé non seulement un ciel, mais aussi un autre, montrant dès le début qu'il ne nous laisserait pas sur terre, mais qu'il nous y déplacerait. S’Il ne voulait pas nous y déplacer, alors pourquoi le ciel aurait-il été créé ? Cet élément n’est pas nécessaire pour lui-même, car il n’a besoin de rien ; mais, voulant nous déplacer de la terre là-bas, Il y prépara les monastères. 3. Voyez-vous à quel point le prophète ajoute à juste titre dans chaque verset : « Sa miséricorde dure à toujours » ? Tout cela montre sa sollicitude continue. Même si les événements eux-mêmes avaient une fin, leur souvenir servait aux descendants comme une grande incitation à la connaissance de Dieu ; étant transmis aux descendants par la mémoire, ils les guidaient vers une grande sagesse. Cependant, non seulement ces miracles ont été accomplis, après eux la providence de Dieu n’a pas cessé et son amour pour l’humanité ne s’est pas arrêté aux événements d’Égypte, mais chaque époque et chaque siècle présente une preuve abondante de son amour ineffable pour l’humanité. Surpris par cela, le prophète ajoute constamment : « Car sa miséricorde dure à toujours. » Il a bien ajouté : « Il a conduit Israël au milieu de lui », car cela aussi est une œuvre de la puissance de Dieu. Passant sous silence leur nouvelle nourriture, leur merveilleux abri, une lampe qui ne cessait d'apparaître, des vêtements qui ne s'usaient pas, des chaussures qui ne s'usaient pas, des sources qui coulaient des pierres et d'autres phénomènes inhabituels et merveilleux qui rendaient le chemin commode pour eux, il n'en mentionne que deux, comment Dieu a vaincu les rois étrangers, comment il a érigé un trophée et leur a accordé la victoire ; et le reste est laissé à l'auditeur pour l'imaginer en détail. C'est pourquoi il dit : "Il a frappé de grands rois, car sa miséricorde dure à toujours. Et il a tué les rois puissants, car sa miséricorde dure à toujours : Sihon, roi des Amoréens, car sa miséricorde dure à toujours, et Og, roi de Basan, car sa miséricorde dure à toujours" (Ps. 135 : 17-20). Et à chaque verset il ajoute : « car sa miséricorde dure à toujours », montrant que même si certains ennemis ont été remplacés par d’autres, personne ne les a vaincus. Pourquoi? Parce qu’ils étaient constamment récompensés par l’amour de Dieu pour l’humanité. C’est ce qu’il exprime en répétant sans cesse : « Car sa miséricorde dure à toujours ». "Et il donna leur pays en héritage, car sa miséricorde dure à toujours. En héritage à Israël, son serviteur, car sa miséricorde dure à toujours" (Ps. 135 : 21-22). Deux types de bonnes actions : celle qui leur permet de vaincre leurs ennemis et celle qui leur permet de devenir maîtres de leurs biens. En effet, c'était une question de grande puissance que non seulement ils expulsent les indigènes, mais qu'ils soient également capables d'occuper et de détenir les terres de quelqu'un d'autre. Ce n’est donc ni la terre, ni l’eau, ni l’air, ni un rayon de soleil, ni rien d’autre qui produit du fruit, mais tout vient de Lui. Regardez ici non seulement sa puissance, mais aussi son amour inexprimable pour l’humanité. Comme le Christ a dit : « Car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes » (Mt 5, 45), ainsi le prophète l'exprime ici aussi dans les mots : « Il donne la nourriture à toute chair », c'est-à-dire non seulement aux justes et aux vertueux, mais aussi aux pécheurs et aux méchants et à tout le genre humain, qui proclame spécialement sa domination. Voyez-vous que le psaume a été composé spécialement pour conduire à la connaissance de Dieu ? C'est pourquoi, au début, il a d'abord souligné les phénomènes universels, et à la fin il a conclu son discours avec eux : ci-dessus, il a parlé du soleil et de la lune, de la foudre et de la pluie, qui ne se produisent pas seulement dans une partie de l'univers, et en conclusion il a souligné la nourriture commune à tous.