Беседа 43 на псалом 133 103

Ψαλμ.133:1. Το τραγούδι των βαθμών. Τώρα ευλογείτε τον Κύριο, όλοι οι δούλοι του Κυρίου, που στέκεστε στον ναό του Κυρίου, στις αυλές του οίκου του Θεού μας. Γενικό περιεχόμενο του τελικού ψαλμού των βαθμών. – Ένας χριστιανός απαιτείται να έχει υψηλότερη αγιότητα από εκείνους που έζησαν υπό το νόμο. – «Σήκωσε τα χέρια σου τη νύχτα» (Ψαλμ. 133:2) – Αυτός που το κάνει αυτό θα λάβει ευλογία από τον Κύριο. – Γιατί προστέθηκε: «από τη Σιών και: αυτός που έκανε τον ουρανό και τη γη» (Ψαλμ. 133:3); Εδώ ο προφήτης τελειώνει τα «Τραγούδια των βαθμών», δίνοντας στην ομιλία του ένα υπέροχο συμπέρασμα - δοξολογία και ευλογία. Θέλει οι δούλοι του Κυρίου να είναι έτσι όχι μόνο στη θρησκεία, αλλά και στον τρόπο ζωής τους. Γι’ αυτό προσθέτει: «όσοι στέκονται στο ναό του Κυρίου, στις αυλές του οίκου του Θεού μας». Οι ακάθαρτοι και μολυσμένοι δεν επιτρέπεται να εισέλθουν ούτε στον ιερό περίβολο. Επομένως, όποιος είναι άξιος να εισέλθει, είναι άξιος να ευλογήσει. Ο οίκος του Θεού είναι σαν τον ουρανό. όπως καμία αντίπαλη δύναμη δεν επιτρέπεται να εισέλθει εκεί, έτσι και ο οίκος του Θεού δεν επιτρέπεται να εισέλθει. Φαντάσου, άνθρωπε, τι αξιοπρέπεια έλαβες και, αφού ο ίδιος έγινες ναός (του Θεού), τι αγνότητα πρέπει να τηρείς. Πώς μπορείς να παραμείνεις καθαρός; Αν αρχίσεις να απορρίπτεις κάθε μοχθηρή σκέψη, αν κάνεις την περιοχή των σκέψεών σου απρόσιτη στις προτάσεις του διαβόλου, αν διαρκώς στολίζεις την ψυχή σου σαν απόρθητο ησυχαστήριο. Αν στον εβραϊκό ναό δεν ήταν όλα προσβάσιμα σε όλους, αλλά υπήρχαν πολλά διαφορετικά τμήματα, από τα οποία ένα ανατέθηκε για προσήλυτους, άλλο για Εβραίους καταγωγής, άλλο για ιερείς, άλλο για έναν αρχιερέα, ακόμα και γι' αυτόν όχι πάντα, αλλά μόνο μια φορά το χρόνο, τότε φανταστείτε τι είδους αγιότητα πρέπει να έχετε, έχοντας λάβει σημεία πολύ πιο σημαντικά από αυτά που είχαν τότε οι Άγιοι! Δεν είναι τα χερουβείμ, αλλά ο ίδιος ο Κύριος των χερουβείμ που κατοικεί μέσα σας. δεν λαμβάνετε πέτρα, μάννα, πέτρινες πλάκες ή τη ράβδο του Ααρών, αλλά το σώμα και το αίμα του Κυρίου, το Πνεύμα αντί για γράμματα, και χάρη που ξεπερνά την ανθρώπινη κατανόηση και ένα δώρο ανείπωτο. Και όσο μεγαλύτερα είναι τα σημάδια και τα τρομερά μυστήρια που σας απονέμουν, τόσο μεγαλύτερη αγιότητα απαιτείται από εσάς, και τόσο μεγαλύτερη θα είναι η τιμωρία στην οποία θα υποβληθείτε εάν παραβιάσετε αυτό που σας έχει διαταχθεί. «Τη νύχτα σηκώστε τα χέρια σας στους ιερούς τόπους και ευλογήστε τον Κύριο» (Ψαλμ. 133:2). Άλλο (άγνωστο, βλ. Orig. Ex.): «ιερό» (αγίως). Τρίτο (άγνωστο, βλ. Orig. Ex.): “sacred” (ηγιασμένως). «Και ευλόγησε τον Κύριον». Γιατί είπε «τη νύχτα»; Θέλοντας να μας διδάξει να μην περνάμε όλη τη νύχτα στον ύπνο, και να δείξουμε ότι τότε οι προσευχές είναι πιο αγνές όταν ο νους είναι ελαφρύτερος και υπάρχουν λιγότερες ανησυχίες. Αν κάποιος πρέπει να πάει στο ιερό τη νύχτα, τότε φανταστείτε εάν κάποιος που δεν προσεύχεται στο σπίτι αυτή την ώρα μπορεί να λάβει συγχώρεση. Ο Προφήτης σε σηκώνει από το κρεβάτι και σε οδηγεί στο ναό, διατάζοντας να περάσετε τη νύχτα εκεί. και εσείς, ακόμα και μένοντας στο σπίτι, μην το κάνετε αυτό. Καλά είπε: ιερό? Αυτό υποδηλώνει ότι πρέπει κανείς να προσεύχεται χωρίς μοχθηρούς λογισμούς, χωρίς ανάμνηση κακίας, χωρίς απληστία, χωρίς άλλη παρόμοια αμαρτία που καταστρέφει την ψυχή. «Και ευλόγησε τον Κύριον». Τέλεια ευλογία συμβαίνει ειδικά όταν η ζωή συμφωνεί με τα λόγια, όταν δοξάζεις τον Θεό που σε δημιούργησε με τις πράξεις σου, σύμφωνα με τον λόγο του Ευαγγελίου: «Το φως σου ας λάμψει μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σου έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σου στους ουρανούς» (Ματθαίος 5:16). «Ο Κύριος από τη Σιών, που έκανε τον ουρανό και τη γη, θα σας ευλογήσει» (Ψαλμ. 133:3). Δηλαδή, αν το κάνεις αυτό, τότε εσύ ο ίδιος θα λάβεις μια ευλογία από τον Θεό - αν περνάς έτσι τις νύχτες σου, αν προσεύχεσαι ιερά, αν είσαι άξιος να σταθείς στον οίκο του Κυρίου, αν κάνεις τον εαυτό σου χρήσιμο ναό. Έτσι, έχοντας δώσει την οδηγία που χρειαζόταν, ο προφήτης ολοκληρώνει την ομιλία του με προσευχή. Χαρακτηριστικό του εξαίρετου δασκάλου είναι και να διορθώνει τον ακροατή με συμβουλές και να τον ενισχύει με προσευχές. Τι θέλει να εκφράσει με τη λέξη: «από τη Σιών»; Αυτό το όνομα ήταν ποθητό από τους Εβραίους. Εκεί τελούνταν όλες οι ιερές τελετές. Επομένως, προσεύχεται να λάβουν ξανά την ίδια κοινωνική τάξη, να κάνουν τις ίδιες ιερές τελετές και να λάβουν τέτοια ευλογία. Στη συνέχεια, ανεβάζοντάς τους σε ανώτερες έννοιες και διδάσκοντας ότι ο Θεός είναι παντού, και διέταξε να χτιστεί ο ναός λόγω της αδυναμίας τους, και να Τον επικαλούνται παντού, προσθέτει: «αυτός που έφτιαξε τον ουρανό και τη γη». Οι Εβραίοι τότε κάλεσαν τον Θεό στο ναό τους, κι εμείς - σε κάθε μέρος, σε κάθε χώρα, στο σπίτι, και στην αγορά, και στην έρημο, και σε ένα πλοίο, και σε ένα πανδοχείο, και όπου κι αν βρισκόμασταν. Ο τόπος δεν εμποδίζει στο ελάχιστο την προσευχή, εφόσον η διάθεση της ψυχής αντιστοιχεί στην προσευχή. Έχοντας τακτοποιηθεί έτσι, ας επικαλέσουμε τον Θεό παντού, και θα έρθει σε εμάς και θα μας βοηθήσει, θα μας κάνει τα πάντα εύκολα και βολικά και θα μας κάνει άξιους μελλοντικών ευλογιών, που είθε να είμαστε όλοι άξιοι, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Οι ψαλμοί του κειμένου μεταφράζονται από τον P. Yungerov - Εκδοτικό γραφείο του ABC of Faith Μπορεί να σας ενδιαφέρει: