Беседа 43 на псалом 133 103

Пс.133:1. Песен за градуси. Сега благословете Господа, всички вие, слуги Господни, които стоите в храма Господен, в дворовете на дома на нашия Бог. Общо съдържание на последния псалм на степените. – От християнина се изисква по-висока святост от тези, които са живели под закона. – „Вдигай ръцете си нощем“ (Пс. 133:2) – Който направи това, ще получи благословение от Господа. – Защо е добавено: „от Сион и: който направи небето и земята“ (Пс. 134:3)? Тук пророкът завършва „Песните на степените“, като дава на речта си чудесен завършек - доксология и благословия. Той иска слугите на Господа да бъдат такива не само в религията, но и в начина си на живот. Ето защо той добавя: „Онези, които стоят в храма Господен, в дворовете на дома на нашия Бог“. Нечистите и осквернените нямат право дори да влизат в свещеното заграждение. Следователно, който е достоен да влезе, достоен е да благослови. Божият дом е като небето; точно както на никоя противоположна сила не е позволено да влезе там, така и в Божия дом не е позволено да влезе. Представи си, човече, какво достойнство си получил и, след като сам си станал храм (на Бога), каква чистота трябва да спазваш. Как можете да поддържате чистота? Ако започнеш да отхвърляш всяка порочна мисъл, ако направиш зоната на мислите си недостъпна за внушенията на дявола, ако постоянно украсяваш душата си като непревземаемо светилище. Ако в еврейския храм не всяко място беше достъпно за всеки, но имаше много различни отдели, от които един беше определен за прозелити, друг за евреи по произход, трети за свещеници, трети за един първосвещеник и дори за него не винаги, но само веднъж годишно, тогава си представете каква святост трябва да имате, след като сте получили знаци, много по-важни от това, което Светая Светих имаше тогава! Не херувимите, а самият Господ на херувимите живее във вас; вие не получавате камък, манна, каменни плочи или жезъла на Аарон, но тялото и кръвта на Господа, Духа вместо букви и благодат, която превъзхожда човешкото разбиране, и дар неизразим. И колкото по-големи знамения и страшни тайнства сте наградени, толкова по-голяма святост се изисква от вас и толкова по-голямо наказание ще бъдете подложени, ако нарушите това, което ви е заповядано. „Нощем издигайте ръцете си към светините и благославяйте Господа“ (Пс. 133:2). Друго (неизвестно, виж оригиналния пример): „свят“ (αγίως). Трето (неизвестно, виж оригиналния пример): „свещен“ (ηγιασμένως). "И благославяйте Господа." Защо каза „през нощта“? Искайки да ни научи да не прекарваме цялата нощ в сън и да покаже, че тогава молитвите са по-чисти, когато умът е по-лек и има по-малко грижи. Ако човек трябва да отиде в светилището през нощта, тогава си представете дали този, който не се моли у дома по това време, може да получи прошка. Пророкът те вдига от леглото и те води в храма, като ти заповядва да прекараш нощта там; и вие, дори да си стоите вкъщи, не правете това. Добре казано: свято; Това предполага, че човек трябва да се моли без порочни мисли, без спомен за злоба, без алчност, без друг подобен грях, който погубва душата. "И благославяйте Господа." Съвършеното благословение се получава особено когато животът е в съгласие с думите, когато с делата си прославяш Бога, Който те е създал, според словото на Евангелието: „да свети вашата светлина пред човеците, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец, който е на небесата” (Матей 5:16). „Господ от Сион, който направи небето и земята, ще те благослови“ (Пс. 133:3). Тоест, ако направите това, тогава вие сами ще получите благословение от Бога - ако прекарвате нощите си така, ако се молите свято, ако сте достоен да стоите в дома Господен, ако направите от себе си полезен храм. Така, след като е дал необходимите инструкции, пророкът завършва речта си с молитва. На отличния учител е присъщо както да поправя слушателя със съвети, така и да го укрепва с молитви. Какво иска да изрази с думата: „от Сион”? Това име беше желано от евреите; Там са се извършвали всички свещени обреди. Затова той се моли те отново да получат същия социален ред, да извършват същите свещени ритуали и да получат такова благословение. След това, издигайки ги до по-високи понятия и учейки, че Бог е навсякъде и Той заповяда да се построи храмът поради тяхната слабост и че трябва да Го призовават навсякъде, той добавя: „Този, който направи небето и земята“. Тогава евреите призоваваха Бога в своя храм, а ние - на всяко място, във всяка страна, у дома, и на пазара, и в пустинята, и на кораб, и в странноприемница, и където и да бяхме. Мястото ни най-малко не пречи на молитвата, стига настроението на душата да съответства на молитвата. Като сме се устроили по този начин, нека призоваваме Бога навсякъде и Той ще дойде при нас и ще ни помогне, ще направи всичко трудно за нас лесно и удобно и ще ни направи достойни за бъдещи блага, за които всички да бъдем достойни, чрез благодатта и човеколюбието на нашия Господ Иисус Христос, на Когото да бъде слава и господство сега и винаги, и во веки веков. амин Псалмите в текста са преведени от П. Юнгеров – Редакция на Азбука на вярата Може да се интересувате от: