Беседа 42 на псалом 132 101

Пс.132:1. Пісня ступенів. Ось що добре і що приємно – це жити братам разом! Висока гідність любові, що поєднує разом із приємністю і користь, і порівняння її зі священним світом, що вливався на голову первосвященика, і про росу. – «Бо там наказав Господь благословення» (Пс.132:3). – Де «там»? Кохання – цариця чеснот. 102 1. Багато предметів гарні, але не мають приємності; інші приносять задоволення, але не гарні; те й інше з'єднатися може дуже нелегко. Але про те, про що говорить пророк, поєдналося те й інше, і приємність, і доброта. Така переважно – кохання; разом з користю вона містить у собі і зручність і приємність. Її тут він і славить. Він говорить непросто про проживання і не про перебування в одному будинку, але про життя «разом», тобто. зі згодою і любов'ю, тому що звідси походить одностайність. Сказавши, що це «що добре і що приємно», він потім пояснює свої слова прикладами та наводить речові порівняння, які можуть уявити слухачеві предмет у зрозумілому вигляді. Які ж порівняння? Подивися: «(це) те саме, що миро на голові, що стікає на бороду, на бороду Аарона, що стікає на краї його одягу» (Пс.132:2). Аарон, будучи первосвящеником, помазувався світом, що витікало з усіх боків, і від цього помазання він був дуже жаданий, приємний і люб'язний для тих, хто дивився на нього. Як він, - каже пророк, - будучи помазаний світом, блищав виглядом, був світлим обличчям, сповнений великого паху, і приносив приємність очам, що дивилися на нього, так прекрасно і це; і як видовище не тільки було добре, а й приємно для зору, так і це приносить душі задоволення. «Що роса Єрмонська, що сходить на Сіонські гори. Бо там наказав Господь благословення і життя до віку» (Пс.132:3). Наводить й інше порівняння, яке містить у собі велику приємність і приносить глядачеві задоволення. Недаремно сказав він це. Так як до полону десять колін ізраїльських і два племени жили окремо, через що відбувалося багато беззаконь, обурень, чвар і війни між ними, то він переконує, щоб цього не було, і радить, щоб народ більше не поділявся, але жив разом, з'єднано, під керуванням одного начальника і царя, щоб любов проходила від початку до кінця, як. Він порівнює любов зі світом і росою, бажаючи показати за допомогою першого її пахощі, а за допомогою другої – заспокоєння та приємність виду. «Бо там наказав Господь благословення і життя до віку» . Де «там»? У такому житті, у такій згоді, у такій одностайності, у такому співжитті. Справді, це – благословення, а неприємне тому – прокляття. Ось чому хтось, прославляючи це, говорить: «однодумність між братами і любов між ближніми, і дружина і чоловік, що живуть між собою» (Сир.25:2). Інший, приховано виражав силу єднання, каже: «якщо лежать двоє, то тепло їм... і нитка, втричі скручена, нескоро порветься» (Еккл.4:11, 12); показує тут і задоволення і силу, вселяючи, що і під час спокою будете велике задоволення, і під час діяльності велика сила. І ще: «озлоблений брат неприступніше міцного міста» (Припов.18:20). І Христос каже: «де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я, там Я серед них» (Мф.18:20). І сама природа цього вимагає. Тому і на початку Бог, створивши людину, сказав: «Не добре бути людині одній» (Бут.2:18), і, створивши живу істоту, тобто. дружину, необхідністю спілкування поєднав її з чоловіком, бажаючи незліченними способами зблизити нас між собою. «І життя до віку». Добре пророк додав це; де любов, там велика безпека, велике вподобання Боже. Вона – мати всіх благ, вона – корінь і джерело їх, вона – припинення воєн, винищення чвар. Висловлюючи це, він і додав: «і життя до віку». Справді, як незгода і розбрат спричиняють смерть і смерть передчасну, так любов і згоду справляють мир і одностайність, а де мир і одностайність, там все в житті безпечне і цілком надійне. Але навіщо говорити про сьогодення? Любов приносить нам небо і невимовні блага; вона – цариця чеснот. Знаючи це, будемо ревно живити її в собі, щоб нам отримати і справжні блага і майбутні, яких нехай сподобимося всі ми, благодаттю та людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, з яким Батьку, зі Святим Духом, слава на віки віків. Амінь. Псалми в тексті наведено в перекладі П.Юнгерова – Редакція «Абетки Віри» Інший (невідомий, див. Оріг. Екз.): «Що добре, що добро» ( αγαθὸν και ) Вам може бути цікаво: