Беседа 42 на псалом 132 101

Пс.133:1. Песма степени. Ово је оно што је добро и што је пријатно: браћа која живе заједно! Високо достојанство љубави, као спој са пријатношћу и доброшћу, и њено поређење са светим миром изливеним на главу првосвештеника и росом. - „Јер тамо Господ заповеди благослов“ (Пс. 132:3). – Где је „тамо“? Љубав је краљица врлина. 102 1. Многе ствари су добре, али недостају пријатности; други су пријатни, али нису добри; обоје може бити веома тешко повезати. Али оно о чему пророк говори комбинује обоје, пријатност и љубазност. Ово је првенствено љубав; уз корист, садржи и погодност и пријатност. Овде је велича. Он не говори само о животу и не о боравку у истој кући, већ о животу „заједно“, односно уз сагласност и љубав – јер одатле долази једнодушност. Рекавши да је то „оно што је добро, а шта је пријатно“, своје речи образлаже примерима и даје материјална поређења која слушаоцу могу представити тему у најјаснијој форми. Каква су поређења? Погледајте: „(ово је) исто што и маст на главу, која се спушта на браду, на Аронову браду, спушта се на ивице хаљине његове“ (Пс. 133:2). Арон, као првосвештеник, био је помазан миром, које је текло са свих страна, и од тог помазања био је веома пожељан, пријатан и љубазан онима који су га гледали. Као што је он,“ каже пророк, „помазан смирном, блистао изгледом, био светла у лицу, испуњен великим мирисом, и доносио задовољство очима које су га гледале, тако је и ово лепо; и као што је тај призор био не само добар, него и пријатан за око, тако и овај причињава задовољство души. „Као роса Ермонска што силази на сионске горе, јер тамо Господ заповеди благослов и живот довека“ (Пс. 132:3). Он такође даје још једно поређење, које садржи велику пријатност и пружа задовољство гледаоцу. Није џабе ово рекао. Пошто су пре ропства десет Израелових племена и два племена живели одвојено, због чега су се међу њима дешавала многа безакоња, немири, свађе и ратови, он позива да се то не дешава, и саветује да се народ више не дели, већ да живи заједно, уједињени, под влашћу једног вође и цара, како би љубав прошла као све од почетка до краја. Он љубав упоређује са миром и росом, желећи да кроз прву покаже њен тамјан, а кроз другу – њено смирење и пријатан изглед. „Јер тамо је Господ заповедио благослов и живот довека. Где је "тамо"? У таквом животу, у таквој хармонији, у таквом једнодушју, у таквој кохабитацији. Заиста, ово је благослов, а супротно је проклетство. Зато неко, величајући ово, каже: „једнодушност међу браћом и љубав међу ближњима, и жена и муж који живе у слози“ (Сир. 25, 2). Други, потајно изражавајући моћ јединства, каже: „ако двоје лажу, онда су топли..., а нит трипут уплетена неће се скоро прекинути“ (Проп. 4:11, 12); овде показује и задовољство и снагу, сугеришући да ћете током одмора доживети велико задовољство, а током активности биће велика снага. И још нешто: „Огорчени брат је неосвојивији од јаког града“ (Пословице 18:20). И Христос каже: „Где су двојица или тројица сабрани у моје име, тамо сам и Ја усред њих“ (Матеј 18:20). И сама природа то захтева. Дакле, Бог је у почетку, створивши човека, рекао: „Није добро човеку да буде сам“ (Пост. 2, 18), и, створивши живо биће, односно ујединио је своју жену потребом општења са својим мужем, желећи на безброј начина да нас приближи једно другом. „И живот до вечности“. Па, пророк је додао ово; Где је љубав, тамо је велика сигурност, велико благовољење Божије. Она је мајка свих благослова, она је њихов корен и извор, она је престанак ратова, затирање свађа. Изразивши то, додао је: „и живот заувек. Заиста, као што неслога и раздор изазивају смрт и прерану смрт, тако љубав и слога рађају мир и једнодушност, а где је мир и једнодушност, све је у животу сигурно и потпуно поуздано. Али зашто причати о садашњости? Љубав нам доноси небо и неисказане благослове; она је краљица врлина. Знајући то, усрдно га хранимо у себи, да бисмо благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа добили и садашње и будуће благослове, којих се сви удостојимо, са којим је Оцу, са Духом Светим, слава у векове векова. Амин. Псалме у тексту преводи П.Јунгеров - Редакција Буквара вере Други (непознат, види Ориг. пр.): „шта је добро, шта је добро“ (αγαθον και) Можда ће вас занимати: