Беседа 42 на псалом 132 101

Пс.133:1. Песна за степени. Тоа е она што е добро, а што е пријатно: браќа живеат заедно! Високото достоинство на љубовта, како комбинирање со пријатноста и користа, и нејзината споредба со светото миро излеано врз главата на првосвештеникот и со роса. - „Зашто таму Господ заповеда да се благословува“ (Пс. 132:3). – Каде е „таму“? Љубовта е кралица на доблестите. 102 1. Многу работи се добри, но немаат пријатност; други се пријатни, но не и добри; и двете може да биде многу тешко да се поврзат. Но, она за што зборува пророкот ги комбинира и двете, пријатноста и добрината. Ова е првенствено љубов; заедно со придобивките, содржи практичност и пријатност. Тука ја велича. Тој не зборува само за живеење и не за престој во иста куќа, туку за живеење „заедно“, т.е. со согласност и љубов - затоа што оттука доаѓа едногласноста. Откако рече дека тоа е „што е добро и што е пријатно“, тој потоа ги објаснува своите зборови со примери и дава материјални споредби што можат да му ја претстават темата на слушателот во најјасна форма. Кои се споредбите? Гледај: „(ова е) исто како маст на главата, што се спушта на брадата, на брадата на Арон, се спушта на рабовите на неговата облека“ (Пс. 133:2). Арон, како првосвештеник, беше помазан со миро, кое течеше од сите страни, и од тоа помазание беше многу пожелен, пријатен и љубезен кон оние што го гледаа. Како што тој“, вели пророкот, „помазан со смирна, блескаше по изглед, беше светол по лице, исполнет со голем мирис и им принесуваше задоволство на очите што го гледаа, така е убаво и ова; и како што тој спектакл не само што беше добар, туку и пријатен за око, така и ова и причинува задоволство на душата. „Како росата на Ермон што слегува на планините Сион, зашто таму Господ заповеда благослов и живот засекогаш“ (Пс. 133:3). Тој дава и друга споредба, која содржи голема пријатност и му причинува задоволство на гледачот. Не залудно го кажа ова. Бидејќи пред заробеништвото десетте племиња на Израел и две племиња живееле одвоено, поради што меѓу нив се случиле многу беззаконија, немири, расправии и војни, тој апелира тоа да не се случува и советува народот повеќе да не се дели, туку да живее заедно, обединето, под власта на еден водач и крал, за љубовта да помине како роса од почеток до крај. Љубовта ја споредува со мир и роса, сакајќи преку првото да го покаже својот темјан, а преку вториот - смиреноста и пријатниот изглед. „Зашто таму Господ заповеда благослов и живот засекогаш“. Каде е „таму“? Во таков живот, во таква хармонија, во таква едногласност, во таков соживот. Навистина, ова е благослов, а спротивното е проклетство. Затоа некој, славејќи го тоа, вели: „Едногласност меѓу браќата и љубов меѓу ближните, а жената и мажот да живеат во хармонија меѓу себе“ (Сир. 25,2). Друг, тајно изразувајќи ја моќта на единството, вели: „ако двајца лажат, тогаш се топли..., а конецот трипати искривен наскоро нема да пукне“ (Проп. 4:11, 12); покажува тука и задоволство и сила, сугерирајќи дека за време на одмор ќе доживеете големо задоволство, а за време на активност ќе има голема сила. И уште нешто: „Огорчениот брат е понепроболив од силен град“ (Изреки 18:20). А Христос вели: „Каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив“ (Матеј 18:20). И самата природа го бара тоа. Затоа, на почетокот, Бог, откако го создал човекот, рекол: „Не е добро човекот да биде сам“ (1. Мој. 2:18), и откако создал живо суштество, т.е. ја соединил својата жена со потребата за комуникација со нејзиниот сопруг, сакајќи на безброј начини да нè зближи еден до друг. „И живот во вечноста“. Па, пророкот го додаде ова; Каде што има љубов, таму е голема сигурност, голема Божја наклонетост. Таа е мајка на сите благослови, таа е коренот и изворот на нив, таа е прекин на војните, истребување на судирите. Изразувајќи го ова, тој додаде: „и живот засекогаш“. Навистина, како што несогласувањето и раздорот предизвикуваат смрт и прерана смрт, така љубовта и хармонијата произведуваат мир и едногласност, а каде што има мир и едногласност, сè во животот е безбедно и целосно доверливо. Но, зошто да зборуваме за сегашноста? Љубовта ни носи рај и неискажливи благослови; таа е кралица на доблестите. Знаејќи го тоа, ревносно да го храниме во себе, за да ги добиеме и сегашните и идните благослови, за кои сите да бидеме достојни, по благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, со Кого на Отецот, со Светиот Дух, нека му е слава во вечни векови. Амин. Псалмите во текстот се преведени од П.Јунгеров - Редакција на АБЦ на верата Друго (непознато, види Ориг. Пр.): „што е добро, што е добро“ (αγαθὸν και) Можеби ќе ве интересира: