Беседа 42 на псалом 132 101

ფს.133:1. გრადუსების სიმღერა. აი რა არის კარგი და რა სასიამოვნო: ძმებო ერთად ცხოვრება! სიყვარულის მაღალი ღირსება, როგორც სასიამოვნო და სარგებლობის შერწყმა და მისი შედარება მღვდელმთავრის თავზე დაღვრილ წმინდა მალამოსთან და ნამთან. - „ვინაიდან უფალმა ბრძანა კურთხევა“ (ფსალმ. 132:3). - სად არის "იქ"? სიყვარული სათნოებათა დედოფალია. 102 1. ბევრი რამ კარგია, მაგრამ აკლია სასიამოვნო; სხვები სასიამოვნოა, მაგრამ არა კარგი; ორივეს დაკავშირება შეიძლება ძალიან რთული იყოს. მაგრამ ის, რაზეც წინასწარმეტყველი საუბრობს, აერთიანებს ორივეს, სიკეთეს და სიკეთეს. ეს არის უპირველეს ყოვლისა სიყვარული; სარგებელთან ერთად ის შეიცავს მოხერხებულობას და სასიამოვნოს. აქ ის ადიდებს მას. ის საუბრობს არა მხოლოდ ცხოვრებაზე და არა ერთ სახლში დარჩენაზე, არამედ "ერთად", ანუ თანხმობითა და სიყვარულით ცხოვრებაზე - რადგან აქედან მოდის ერთსულოვნება. მას შემდეგ, რაც თქვა, რომ ეს არის „რა არის კარგი და რა სასიამოვნო“, ის შემდეგ ხსნის თავის სიტყვებს მაგალითებით და აძლევს მატერიალურ შედარებებს, რომლებსაც შეუძლიათ მსმენელისთვის საგანი ყველაზე ნათლად წარმოადგინონ. რა შედარებაა? შეხედე: „(ეს) იგივეა, რაც თავზე მალამო, წვერზე, აარონის წვერზე, მისი სამოსის კიდეებზე ჩამოშვებული“ (ფსალმ. 133:2). აარონი, როგორც მღვდელმთავარი, სცხეს მირონით, რომელიც ყოველი მხრიდან მოედინებოდა და ამ საცხობიდან იგი მეტად სასურველი, სასიამოვნო და კეთილგანწყობილი იყო მის შემხედვართათვის. როგორც ის, - ამბობს წინასწარმეტყველი, - მირონით ცხებული, გარეგნულად ბრწყინავდა, სახეში ნათელი იყო, დიდი სურნელით აღსავსე და სიამოვნებას ანიჭებდა მის შემხედვარეს თვალებს, ასევეა ეს მშვენიერი; და როგორც ეს სანახაობა იყო არა მხოლოდ კარგი, არამედ სასიამოვნოც თვალისთვის, ასევე სიამოვნებას ანიჭებს სულს. „როგორც ჰერმონის ნამი, რომელიც ეშვება სიონის მთებზე, რადგან იქ ბრძანა უფალმა კურთხევა და სიცოცხლე მარადიულად“ (ფსალმ. 132:3). სხვა შედარებასაც იძლევა, რომელიც დიდ სასიამოვნოს შეიცავს და სიამოვნებას ანიჭებს მაყურებელს. ტყუილად არ ამბობდა ამას. ვინაიდან ტყვეობამდე ისრაელის ათი ტომი და ორი ტომი ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ, ამიტომაც მოხდა მათ შორის მრავალი უკანონობა, არეულობა, ჩხუბი და ომი, ის მოუწოდებს, რომ ეს არ მოხდეს და გვირჩევს, რომ ხალხი აღარ იყოფა, არამედ იცხოვრონ ერთად, ერთიანად, ერთი მეთაურის და მეფის მმართველობის ქვეშ, რათა სიყვარული თავიდან ბოლომდე გადასულიყო. ის სიყვარულს ადარებს სიმშვიდესა და ნამს, სურს პირველის მეშვეობით აჩვენოს თავისი საკმეველი, ხოლო მეორის მეშვეობით - სიმშვიდე და სასიამოვნო გარეგნობა. „რადგან იქ უფალმა ბრძანა კურთხევა და სიცოცხლე მარადიულად“. სად არის "იქ"? ასეთ ცხოვრებაში, ასეთ ჰარმონიაში, ასეთ ერთსულოვნებაში, ასეთ თანაცხოვრებაში. მართლაც, ეს არის კურთხევა და პირიქით - წყევლა. ამიტომაც ვინმე ამას ადიდებს, ამბობს: „ერთსულოვნება ძმებს შორის და სიყვარული მეზობლებს შორის, და ცოლ-ქმარი ცხოვრობენ ერთმანეთთან ჰარმონიაში“ (სერ. 25:2). მეორე, რომელიც ფარულად გამოხატავს ერთიანობის ძალას, ამბობს: „თუ ორნი იტყუებიან, მაშინ თბილები არიან... და სამჯერ დაგრეხილი ძაფი მალე არ გატყდება“ (ეკლ. 4:11, 12); აქ აჩვენებს როგორც სიამოვნებას, ასევე ძალას, რაც ვარაუდობს, რომ დასვენების დროს თქვენ განიცდით დიდ სიამოვნებას, ხოლო აქტივობის დროს იქნება დიდი ძალა. და კიდევ ერთი: „გამწარებული ძმა ძლიერ ქალაქზე უფრო შეუვალია“ (იგავები 18:20). და ქრისტე ამბობს: „სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის“ (მათე 18:20). და ბუნება თავად მოითხოვს ამას. ამიტომ, თავიდან ღმერთმა, რომელმაც შექმნა ადამიანი, თქვა: „არ არის კარგი კაცისთვის მარტო ყოფნა“ (დაბ. 2:18) და შექმნა ცოცხალი არსება, ანუ გააერთიანა ცოლი ქმართან ურთიერთობის აუცილებლობით, სურდა უთვალავი გზით დაგვაახლოვა ერთმანეთთან. "და სიცოცხლე მარადისობამდე". კარგად წინასწარმეტყველმა დაამატა ეს; სადაც სიყვარულია, იქ დიდი უსაფრთხოებაა, ღვთის დიდი წყალობა. ის არის ყველა კურთხევის დედა, ის არის მათი ფესვი და წყარო, ის არის ომების შეწყვეტა, შუღლის მოსპობა. ამის გამოხატვისას მან დაამატა: „და სიცოცხლე სამუდამოდ“. მართლაც, როგორც უთანხმოება და უთანხმოება იწვევს სიკვდილს და ნაადრევ სიკვდილს, ასევე სიყვარული და ჰარმონია ქმნის მშვიდობასა და ერთსულოვნებას და სადაც არის მშვიდობა და ერთსულოვნება, ცხოვრებაში ყველაფერი უსაფრთხო და სრულიად საიმედოა. მაგრამ რატომ ვსაუბრობთ აწმყოზე? სიყვარულს მოაქვს სამოთხე და ენით აუწერელი კურთხევები; ის სათნოებათა დედოფალია. ეს რომ ვიცოდეთ, გულმოდგინედ ვიკვებოთ საკუთარ თავში, რათა მივიღოთ როგორც ახლანდელი, ისე მომავალი კურთხევები, რისი ღირსიც ყველა ვიყოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, რომელთანაც დიდებაა მამას, სულიწმიდასთან ერთად მარადიულად და მარადიულად. ამინ. ტექსტში ფსალმუნები თარგმნილია პ. იუნგეროვის მიერ - ABC of Faith-ის რედაქცია. სხვა (უცნობი, იხ. ორიგ. მაგ.): „რა კარგია, რა კარგია“ (αγαθὸν και). შეიძლება დაგაინტერესოთ: