Беседа 42 на псалом 132 101

Ps.133:1. Chanson des diplômes. Voilà ce qui est bon et ce qui est agréable : des frères vivant ensemble ! La haute dignité de l'amour, comme se combinant avec l'agrément et le bénéfice, et sa comparaison avec l'onguent sacré versé sur la tête du grand prêtre et avec la rosée. - « Car là le Seigneur a ordonné la bénédiction » (Ps. 132 : 3). – Où est « là » ? L'amour est la reine des vertus. 102 1. Beaucoup de choses sont bonnes, mais manquent d’agrément ; d'autres sont agréables mais pas bons ; les deux peuvent être très difficiles à connecter. Mais ce dont parle le prophète combine à la fois l’agrément et la gentillesse. C'est avant tout de l'amour ; en plus des avantages, il contient de la commodité et de l'agrément. Ici, il la glorifie. Il ne parle pas seulement de vivre et non de rester dans la même maison, mais de vivre « ensemble », c'est-à-dire avec consentement et amour - car c'est de là que vient l'unanimité. Après avoir dit que c'est « ce qui est bon et ce qui est agréable », il explique ensuite ses propos avec des exemples et donne des comparaisons matérielles qui peuvent présenter le sujet à l'auditeur sous la forme la plus claire. Quelles sont les comparaisons ? Regardez : « (C'est) comme un onguent sur la tête, qui coule sur la barbe, sur la barbe d'Aaron, qui coule sur les bords de son vêtement » (Ps. 133 : 2). Aaron, étant le grand prêtre, était oint de myrrhe, qui coulait de toutes parts, et de cette onction il était très désirable, agréable et aimable pour ceux qui le regardaient. De même qu'il, dit le prophète, étant oint de myrrhe, brillant d'apparence, avait un visage brillant, rempli d'un grand parfum et faisait plaisir aux yeux qui le regardaient, ainsi est-il beau ; et de même que ce spectacle était non seulement bon, mais aussi agréable à l'œil, de même celui-ci fait plaisir à l'âme. "Comme la rosée de l'Hermon qui descend sur les montagnes de Sion. Car là le Seigneur a ordonné la bénédiction et la vie pour toujours" (Ps. 132 : 3). Il donne également une autre comparaison, qui contient une grande douceur et fait plaisir au spectateur. Ce n'est pas en vain qu'il a dit cela. Puisqu'avant la captivité, les dix tribus d'Israël et deux tribus vivaient séparément, ce qui explique pourquoi de nombreuses anarchies, troubles, conflits et guerres se produisirent entre elles, il insiste pour que cela ne se produise pas et conseille que le peuple ne soit plus divisé, mais qu'il vive ensemble, uni, sous le règne d'un chef et d'un roi, afin que l'amour passe du début à la fin, comme la rosée qui descend sur tout. Il compare l'amour à la paix et à la rosée, voulant montrer à travers le premier son encens, et à travers le second - son calme et son apparence agréable. « Car là, le Seigneur a ordonné la bénédiction et la vie pour toujours. » Où est « là » ? Dans une telle vie, dans une telle harmonie, dans une telle unanimité, dans une telle cohabitation. En effet, c’est une bénédiction, et le contraire est une malédiction. C'est pourquoi quelqu'un, glorifiant cela, dit : « l'unanimité entre frères et l'amour entre frères, et la femme et le mari vivant en harmonie l'un avec l'autre » (Sir. 25 : 2). Un autre, exprimant secrètement la puissance de l'unité, dit : « Si deux mentent, alors ils sont chauds... et un fil tordu trois fois ne se rompra pas de sitôt » (Eccl. 4 :11, 12) ; montre ici à la fois le plaisir et la force, suggérant que pendant les périodes de repos, vous ressentirez un grand plaisir et que pendant l'activité, vous ressentirez une grande force. Et encore une chose : « Un frère amer est plus imprenable qu’une ville forte » (Proverbes 18 :20). Et le Christ dit : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Matthieu 18 :20). Et la nature elle-même l’exige. C'est pourquoi, au début, Dieu, ayant créé l'homme, a dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul » (Gen. 2 : 18), et, ayant créé un être vivant, c'est-à-dire Il a uni sa femme avec le besoin de communication avec son mari, voulant d'innombrables manières nous rapprocher l'un de l'autre. "Et la vie pour l'éternité". Eh bien, le prophète a ajouté ceci : Là où il y a l’amour, il y a une grande sécurité, une grande faveur de Dieu. Elle est la mère de toutes les bénédictions, elle en est la racine et la source, elle est la cessation des guerres, l’extermination des conflits. Exprimant cela, il a ajouté : « et la vie pour toujours ». En effet, tout comme le désaccord et la discorde provoquent la mort et une mort prématurée, de même l’amour et l’harmonie produisent la paix et l’unanimité, et là où règnent la paix et l’unanimité, tout dans la vie est sûr et totalement fiable. Mais pourquoi parler du présent ? L'amour nous apporte le paradis et des bénédictions indescriptibles ; elle est la reine des vertus. Sachant cela, nourrissons-le avec zèle en nous-mêmes, afin que nous puissions recevoir des bénédictions présentes et futures, dont nous soyons tous dignes, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, avec qui au Père, avec le Saint-Esprit, soit gloire pour les siècles des siècles. Amen. Les psaumes du texte sont traduits par P. Yungerov - Rédaction de l'ABC de la Foi Un autre (inconnu, voir Ex. orig.) : « ce qui est bien, ce qui est bien » (αγαθὸν και) Vous pourriez être intéressé par :