Беседа 38 на псалом 128 94

Ψαλμ.129:1-2. Το τραγούδι των βαθμών. Με έχουν πολεμήσει πολλές φορές από τα νιάτα μου, ας πει το Ισραήλ. Με έχουν τσακωθεί πολλές φορές από τα νιάτα μου, αλλά δεν με έχουν επικρατήσει. 95 Ο χρόνος και ο σκοπός της συγγραφής του ψαλμού. - «Οι αμαρτωλοί εργάστηκαν στην κορυφογραμμή μου, αυξάνοντας την ανομία τους» (Ψαλμ. 129:3). «Ο Κύριος κατέστρεψε τις μηχανορραφίες των εχθρών, που δεν είχαν ούτε ρίζα ούτε θεμέλια. – Η προσευχή του ψαλμωδού για την ντροπή των εχθρών της Σιών. Αυτός ο ψαλμός είναι σε σχέση με τον προηγούμενο. Επειδή η κατασκευή (του ναού) διεκόπη και το έργο δεν πλησίαζε στο τέλος, ο προφήτης, θέλοντας να ενσταλάξει καλές ελπίδες στους Εβραίους για να μην απελπίζονται, με το παράδειγμα του παρελθόντος, τους διαθέτει να περιμένουν με τόλμη το μέλλον και τους διδάσκει να λένε αυτά τα λόγια. Ο οποίος; Οι εχθροί, λέει, συχνά επιτίθενται, δεν μπορούσαν να νικήσουν και δεν πέτυχαν την πλήρη νίκη. Αν και έπιασαν αιχμαλώτους, τους επανεγκατάστασης σε μια ξένη χώρα και κέρδισαν πολλούς πολέμους, ακόμη και τότε δεν κέρδισαν με τις δικές τους δυνάμεις, αλλά με τις αμαρτίες των Εβραίων. Επιπλέον, δεν παρέμειναν νικητές μέχρι το τέλος. Δεν μπορούσαν ούτε να καταστρέψουν ολοκληρωτικά την εβραϊκή φυλή, ούτε να καταστρέψουν τις πόλεις, ούτε να καταστρέψουν εντελώς τους ανθρώπους, αλλά όντας για λίγο, με την άδεια του Θεού, νικητές, ηττήθηκαν και πάλι. Πώς νικήθηκαν; Το γεγονός ότι οι Εβραίοι επέστρεφαν στην προηγούμενη ευημερία τους. Αυτό εξέφρασε ένας άλλος μεταφραστής όταν είπε: «αλλά δεν με επικράτησαν». «Στην κορυφογραμμή μου οι αμαρτωλοί κοπίασαν και αύξησαν την ανομία τους» (Ψαλμ. 129:3). Τι σημαίνει αυτό; Αυτοί, λέει, επιβουλεύτηκαν, όχι όπως έγινε, αλλά με μεγάλη προσπάθεια και πονηριά, δημιουργώντας απάτες, επιτίθενται κρυφά. η έκφραση: «στην κορυφογραμμή μου» σημαίνει είτε πονηριά και δόλο, είτε ένταση και μεγάλη δύναμη. εκείνοι. προσπάθησαν να συντρίψουν τη δύναμή μου. Ένας άλλος μεταφραστής (Ακύλας και Θεοδότιος) αντί για: έκανε, είπε: «καλλιέργησε» (ηροτρίασαν), για να δείξει ότι μετέτρεψαν τις ραδιουργίες κατά των δικαίων σε κατοχή. «Αύξησαν την ανομία τους». Τι λέει; Δείχνει ότι επιτέθηκαν όχι μόνο με δύναμη, αλλά και με μεγάλη επιμονή, χρησιμοποιώντας πολύ χρόνο, μετατρέποντας τις ίντριγκες σε κατοχή και συνεχίζοντας να δρουν ασταμάτητα. Εν τω μεταξύ, λέει, δεν είχαν επιτυχία, όχι με τη δύναμή μας, αλλά με τη δύναμη του Θεού. Επομένως, δείχνοντας Εκείνον που έστησε το τρόπαιο και παρέδωσε τη νίκη, προσθέτει: «Ο Κύριος είναι δίκαιος, έκοψε τους λαιμούς των αμαρτωλών» (Ψαλμ. 129:4). Ένας άλλος (Ακύλας και Συμμάχος), αντί για: «λαιμός», λέει: «δίχτυα» (βρόχους), εκφράζοντας σχέδια, πονηριά, ίντριγκες. Είπε καλά, όχι: «καταστράφηκε», αλλά «κόπηκε», για να δείξει καλύτερα ότι ο Θεός έκανε τα σχέδιά τους εντελώς άχρηστα. Και πράγματι, όταν η πόλη άρχισε να ξαναχτίζεται, πολλοί, κατατρεγμένοι από τον φθόνο, επιτέθηκαν από όλες τις πλευρές, και το έκαναν αυτό όχι μία ή δύο φορές, αλλά επανειλημμένα. Το ίδιο έγινε και με την Εκκλησία. Όταν άρχισε να εξαπλώνεται, δέχτηκε συνεχώς επίθεση από όλους: πρώτα βασιλιάδες, λαοί, άρχοντες, μετά ύπουλοι αιρετικοί, και μεγάλοι και ποικίλοι πόλεμοι ξεσηκώθηκαν εναντίον του από όλες τις πλευρές. Ωστόσο, τίποτα δεν την ξεπέρασε. οι εχθροί συντρίβονται και η Εκκλησία ευημερεί. «Όλοι όσοι μισούν τη Σιών ας ντροπιαστούν και ας γυρίσουν πίσω!» (Ψαλμ. 129:5). Άλλος (άγνωστος μεταφραστής, βλ. Ωρίγ. Π.χ.): «ας αντανακλώνται πίσω» (ανατραπήτωσαν). «Ας είναι σαν το χορτάρι στις ταράτσες, που μαράθηκαν πριν κοπούν· ο θεριστής δεν γέμισε το χέρι του με αυτό, ούτε αυτός που μαζεύει τα στάχυα γέμισε τη χούφτα του». Και «οι περαστικοί μην τους λένε: «Η ευλογία του Κυρίου είναι επάνω σας. σε ευλογούμε στο όνομα του Κυρίου» (Ψαλμ. 129:6-8). Ολοκληρώνει την προτροπή με προσευχή, εμπνέοντας χαρά στον ακροατή και υποδεικνύοντας το παρελθόν και με την ίδια την προσευχή, και δείχνοντας την άδικη αιτία του πολέμου. ξεκίνησαν, λέει, πόλεμο από φθόνο και μίσος. Γι' αυτό αναφωνεί: «Όλοι όσοι μισούν τη Σιών ας ντραπούν και ας γυρίσουν πίσω!» . Όχι μόνο ας νικηθούν, αλλά και επαίσχυντα και επαίσχυντα. Έπειτα, έχοντας πει: «Ας είναι σαν το γρασίδι στις στέγες», μένει σε αυτήν την ομοιότητα, συγκρίνοντάς τα όχι μόνο με το γρασίδι, αλλά με το γρασίδι στις στέγες. Αν και το γρασίδι σε ένα πλούσιο χωράφι σύντομα μαραίνεται, αυτός, θέλοντας να εκφράσει πιο έντονα την ασημαντότητα των αντιπάλων του, τους συγκρίνει με το γρασίδι στις στέγες, και έτσι δείχνει την ευθραυστότητά τους από δύο πλευρές - τόσο από την ιδιοκτησία του χόρτου όσο και από την ιδιοκτησία του τόπου. Αυτά, λέει, είναι τα σχέδια των εχθρών - δεν έχουν ούτε ρίζα ούτε θεμέλια, αλλά για λίγο μοιάζουν να ανθίζουν και μετά εκτίθενται και πέφτουν από μόνα τους. Τέτοια είναι η ευημερία όσων ζουν με πονηρία, τέτοια είναι η δόξα των εγκόσμιων ευλογιών! Μόλις εμφανιστούν εξαφανίζονται αμέσως, έχοντας ούτε θεμέλια ούτε δύναμη. Γι' αυτό δεν πρέπει να προσκολληθούμε σε αυτούς, αλλά, φανταζόμενοι την παροδική τους, να αγωνιζόμαστε για αιώνιες, ακλόνητες και μη υποκείμενες σε αντιξοότητες, τις οποίες ας είμαστε όλοι άξιοι, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα, να είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Οι ψαλμοί του κειμένου μεταφράζονται από τον P. Yungerov - Εκδοτικό γραφείο του ABC of Faith Ένας άλλος μεταφραστής (άγνωστος μεταφραστής, βλ. Ωρίγ. Π.Χ.) λέει: «αλλά δεν επικράτησαν εναντίον μου» (άλλα). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: