Беседа 38 на псалом 128 94

Žalm 129:1-2. Píseň stupňů. Od mého mládí se mnou mnohokrát bojovali, ať říká Izrael. Od mládí se mnou mnohokrát bojovali, ale nezvítězili nade mnou. 95 Čas a účel psaní žalmu. - „Hříšníci pracovali na mém hřebeni a zvětšovali svou nepravost“ (Ž 129:3). "Hospodin zničil úklady nepřátel, které neměly kořen ani základ." - Modlitba žalmisty za hanbu nepřátel Sionu. Tento žalm souvisí s předchozím. Protože stavba (chrámu) byla přerušena a práce se neblížily ke konci, prorok, chtěje v Židech vštípit dobré naděje, aby nezoufali, je příkladem minulosti disponuje k tomu, aby směle očekávali budoucnost a naučil je tato slova mluvit. Který? Nepřátelé, jak říká, často útočící, nemohli překonat a nedosáhli úplného vítězství; ačkoli brali zajatce, přesídlili je do cizí země a vyhráli mnoho válek, i tak nezvítězili vlastní silou, ale hříchy Židů; Navíc nezůstali vítězi až do konce; Nemohli úplně zničit židovskou rasu, ani zničit města, ani úplně zničit lidi, ale protože byli na krátkou dobu, s Božím dopuštěním, vítězi, byli znovu poraženi. Jak byli poraženi? Skutečnost, že se Židé vraceli ke svému dřívějšímu blahobytu. To je to, co vyjádřil jiný překladatel, když řekl: "ale nezvítězili proti mně." „Na mém hřebeni se hříšníci namáhali a rozmnožovali svou nepravost“ (Ž 129:3). co to znamená? Oni, on říká, plánovali, ne jak to se stalo, ale s velkým úsilím a mazaný, vytvářet podvody, útočit tajně; výraz: „na mém hřebeni“ znamená buď mazanost a podvod, nebo napětí a velkou sílu; těch. pokusili se rozdrtit mou sílu. Jiný překladatel (Aquila a Theodotion) místo: dělal, řekl: „kultivoval“ (ηροτρίασαν), aby ukázal, že intriky proti spravedlivým proměnili v zaměstnání. "Zvětšili svou nepravost." co to říká? Ukazuje, že útočili nejen silou, ale také s velkou vytrvalostí, využívali spoustu času, přeměňovali intriky v okupaci a pokračovali v neustálém jednání. Mezitím, říká, neměli úspěch, ne naší silou, ale mocí Boží. Proto ukazuje na Toho, který vztyčil trofej a přinesl vítězství, a dodává: „Spravedlivý je Hospodin, hříšníkům uťal šíje“ (Ž 129:4). Jiný (Aquila a Symmachus) místo: „krk“ říká: „sítě“ (βρόχους), vyjadřující plány, lstivost, intriky. Řekl dobře, ne: „zničeno“, ale „rozřezáno“, aby lépe ukázal, že Bůh učinil jejich plány zcela zbytečnými. A skutečně, když se město začalo znovu stavět, mnozí, pohlceni závistí, útočili ze všech stran, a to ne jednou nebo dvakrát, ale opakovaně. Stejné to bylo s Církví. Když se začala šířit, neustále na ni útočili všichni: nejprve králové, národy, vládci, pak zákeřní kacíři a ze všech stran se proti ní zvedly velké a rozmanité války. Nic ji však nepřekonalo; nepřátelé jsou rozdrceni a Církev prosperuje. "Ať jsou zahanbeni všichni, kdo nenávidí Sion, a ať se vrátí!" (Žalm 129:5). Jiný (neznámý překladatel, viz Orig. Př.): „ať se odrazí zpět“ (ανατραπήτωσαν). "Ať jsou jako tráva na střechách domů, která uschla, než byla pokácena; ženec si tím nenaplnil ruku, ani ten, kdo sbírá snopy, nenaplnil svou hrst." A „kolemjdoucí jim neříkají: „Požehnání Páně je na vás; dobrořečíme vám ve jménu Páně“ (Ž 129,6-8). Exhortaci zakončuje modlitbou, vzbuzující v posluchači veselost a naznačující minulost i modlitbou samotnou a ukazující nespravedlivou příčinu války; oni, říká, začali válku ze závisti a nenávisti. Proto volá: "Ať se všichni, kdo nenávidí Sion, zastydí a vrátí se!" . Nechte je nejen porazit, ale také hanebně a potupně. Poté, co řekl: „Ať jsou jako tráva na střechách“, se pozastavuje nad touto podobností a srovnává je nejen s trávou, ale s trávou na střechách. Přestože tráva na bohatém hřišti brzy chřadne, chce důrazněji vyjádřit bezvýznamnost svých protivníků, srovnává je s trávou na střechách a ukazuje tak jejich křehkost ze dvou stran - jak vlastností trávy, tak i vlastnosti místa. To jsou, jak říká, plány nepřátel – nemají kořen ani základy, ale na krátkou dobu se zdá, že rozkvetou, a pak jsou odhaleny a padnou samy od sebe. Taková je prosperita těch, kdo žijí bezbožně, taková je sláva světských požehnání! Jakmile se objeví, okamžitě zmizí, nemají základ ani sílu. Proto bychom se k nim neměli držet, ale v představě jejich pomíjivosti usilovat o věčné, neotřesitelné a nepodléhat nestálosti, čehož jsme všichni hodni milostí a láskou našeho Pána Ježíše Krista, s nímž Otci, s Duchem svatým, sláva na věky věků. Amen. Žalmy v textu přeložil P. Yungerov - Redakce ABC víry Jiný překladatel (neznámý překladatel, viz Orig. Ex.) říká: „ale nezvítězili proti mně“ (αλλα). Mohlo by vás zajímat: