Беседа 38 на псалом 128 94

مز 129: 1-2. أغنية الدرجات. لقد قاتلوا معي مرات عديدة منذ شبابي، دع إسرائيل تقول. لقد حاربوني مرات عديدة منذ شبابي، ولم يقدروا علي. 95 وقت وهدف كتابة المزمور. - "الخطاة عملوا على جبلي ليزيدوا إثمهم" (مز 129: 3). “أبطل الرب مكائد الأعداء التي لا أصل لها ولا أساس – صلاة المرتل من أجل خزي أعداء صهيون. هذا المزمور مرتبط بالمزمور السابق. نظرًا لأن البناء (الكنيسة) قد توقف ولم يكن العمل يقترب من النهاية، فإن النبي، الذي يريد أن يغرس آمالًا طيبة في اليهود حتى لا ييأسوا، بمثال الماضي، يهيئهم لتوقع المستقبل بجرأة ويعلمهم أن يتكلموا بهذه الكلمات. أيّ؟ ويقول إن الأعداء الذين يهاجمون في كثير من الأحيان لم يتمكنوا من التغلب عليهم ولم يحققوا النصر الكامل. على الرغم من أنهم أخذوا أسرى، وأعادوا توطينهم في بلد أجنبي وانتصروا في العديد من الحروب، إلا أنهم انتصروا ليس بقوتهم الخاصة، ولكن بخطايا اليهود؛ علاوة على ذلك، لم يظلوا فائزين حتى النهاية؛ لم يتمكنوا من تدمير الجنس اليهودي تمامًا، ولا تدمير المدن، ولا تدمير الشعب تمامًا، لكنهم انتصروا لفترة قصيرة بسماح من الله، وقد هُزِموا مرة أخرى. كيف تم هزيمتهم؟ والحقيقة أن اليهود كانوا يعودون إلى ازدهارهم السابق. وهذا ما عبر عنه مترجم آخر بقوله: "فلم يقدروا علي". "على تلتي تعب الخطاة وكثروا إثمهم" (مز 129: 3). ماذا يعني ذلك؟ ويقول إنهم خططوا، ليس كما حدث، بل بجهد كبير ومكر، وخلقوا الخداع، وهاجموا سرًا؛ التعبير: "على تلتي" يعني إما الماكرة والخداع، أو التوتر والقوة العظيمة؛ أولئك. لقد حاولوا سحق قوتي ذاتها. مترجم آخر (أكيلا وثيودوتيون) بدلًا من: فعل، قال: "نما" (ηροτρίασαν)، لكي يُظهر أنهم حولوا المكائد ضد الصالحين إلى احتلال. "فلقد زادوا إثمهم". ماذا يقول؟ يظهر أنهم هاجموا ليس فقط بالقوة، بل أيضًا بإصرار كبير، مستهلكين الكثير من الوقت، محولين المؤامرات إلى احتلال ومواصلة العمل بلا انقطاع. وفي الوقت نفسه، يقول، لم ينجحوا، ليس بقوتنا، بل بقوة الله. لذلك يضيف وهو يشير إلى من نصب الكأس وحقق النصر: ""الرب صديق قطع رقاب الخطاة"" (مز 129: 4). آخر (أكويلا وسيماخوس) بدلاً من: "الرقبة" يقول: "الشباك" (βρόχους) ، معبراً عن الخطط والمكر والمؤامرات. لقد قال حسنًا، ليس: "دمروا"، بل "قطعوا"، لكي يُظهر بشكل أفضل أن الله جعل خططهم عديمة الفائدة تمامًا. وبالفعل، عندما بدأ بناء المدينة من جديد، هجم كثيرون، وقد استهلكهم الحسد، من كل جانب، ولم يفعلوا ذلك مرة أو مرتين، بل مرارًا وتكرارًا. وكان الأمر نفسه مع الكنيسة. وعندما بدأت في الانتشار، تعرضت لهجوم مستمر من الجميع: أولًا الملوك والشعوب والحكام، ثم الهراطقة الخبيثون، وقامت ضدها حروب كبيرة ومتنوعة من كل جانب. ومع ذلك، لم يتغلب عليها شيء؛ يتم سحق الأعداء، وتزدهر الكنيسة. "ليخز كل الذين يبغضون صهيون ويرجعوا إلى الوراء!" (مز 129: 5). آخر (مترجم غير معروف، انظر الأصل السابق): "دعهم ينعكسون مرة أخرى" (ανατραπήτωσαν). "ليكونوا كعشب السطوح الذي يبس قبل أن يقطع، والحاصد لم يملأ كفه منه، والجامع الحزم لم يملأ كفه". ولا يقول لهم المعبرون: بركة الرب عليكم. باركناك باسم الرب” (مز 129: 6-8). ويختتم الوعظ بالصلاة، مما يبعث البهجة في السامع ويشير إلى الماضي وبالصلاة نفسها، ويبين السبب الظالم للحرب؛ ويقول إنهم بدأوا الحرب بدافع الحسد والكراهية. ولهذا يهتف: "ليخز وليرجع كل الذين يبغضون صهيون!" . ليس فقط السماح لهم بالهزيمة، ولكن أيضا بشكل مخجل ومخز. وبعد أن قال: "ليكونوا مثل عشب السطوح"، ركز على هذا التشابه، مقارنًا إياهم ليس فقط بالعشب، بل أيضًا بعشب السطوح. على الرغم من أن العشب الموجود في حقل غني يذبل قريبًا، إلا أنه يريد التعبير بقوة أكبر عن عدم أهمية خصومه، ويقارنهم بالعشب الموجود على الأسطح، وبالتالي يُظهر هشاشتهم من الجانبين - سواء من خلال ملكية العشب أو ملكية المكان. هذه، كما يقول، هي خطط الأعداء - ليس لها جذور ولا أساس، ولكن لفترة قصيرة يبدو أنها تزدهر، ثم تنكشف وتسقط من تلقاء نفسها. هذا هو رخاء الذين يعيشون في الشر، هذا هو مجد البركات الدنيوية! بمجرد ظهورهم، يختفون على الفور، ليس لديهم أساس ولا قوة. لهذا السبب لا ينبغي لنا أن نلتصق بها، بل متخيلين زوالها، ونسعى إلى الأبدية، التي لا تتزعزع ولا تخضع للتقلبات، والتي قد نستحقها جميعًا، بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي معه المجد للآب، مع الروح القدس، إلى أبد الآبدين. آمين. تمت ترجمة المزامير الموجودة في النص بواسطة P. Yungerov - مكتب تحرير ABC of Faith ويقول مترجم آخر (مترجم غير معروف، انظر الأصل السابق): "ولكنهم لم يقدروا عليّ" (ανηα). قد تكون مهتمًا بـ: