Беседа 36 на псалом 126 92

Пс.126:1-2. Песма о степену. Ако Господ не сазида кућу, узалуд се труде зидари; ако Господ не сачува град, стражар џабе бди. Узалуд рано устајеш: устани, ти који једеш хлеб невоље, одморивши се, пошто је Он уснуо Своје вољене. Јеврејима је била потребна божанска помоћ не само за подизање храма и града, већ и за очување изграђеног; подједнако је неопходно свима; без ове помоћи узалудни су најинтензивнији напори радних људи; код ње је мир и много деце. – „Као стреле у руци силног, тако су и синови прогнаних“ (Пс. 127,4). - Блаженство оних чији се послови унапређују помоћу помоћи одозго. 1. Овај псалам говори о стању ствари по повратку Јевреја из ропства. Када су по изласку из заточеништва и по повратку из земље туђинаца затекли град порушен, зидине и куле доведене у рушевине, и почели да их обнављају, а у међувремену су их многи, љубоморни на добро Јевреја и бојећи се њихове добробити, нападали са разних страна и ометали рад, време је било толико изгубљено него што је утрошено на оваква збивања и много више времена утрошено на такве догађаје. храм. Јевреји су то изразили када су рекли: „Овај храм се градио четрдесет и шест година“ (Јован 2:20), не мислећи на прву градњу храма под Соломоном, већ на следећу, која се догодила након ослобођења од Персије. Пошто је много времена утрошено на подизање храма, града и зидина (градња града је одузимала још више времена), пророк, поново их поучавајући, прибегава Богу, објашњава то и показује да ће све бити џаба и џаба ако не добију помоћ од Бога. Без Божије помоћи немогуће је не само ослободити се из ропства, већ и обновити зид након ослобођења. Шта ја говорим: обновити зидове и изградити град? Ни оно што је изграђено и завршено нико не би могао да сачува да није имао такву помоћ. Пророк то говори да би их на сваки начин убедио да се поново обрате у помоћ Божију, да из спокоја не постану немарнији. Зато им Бог није дао благодети изненада, већ постепено и мало по мало, да се после брзог избављења од непогода не би поново обратили својој пређашњој злоћи; а приликом самог давања благослова често их је подсећао на нападе непријатеља, непрестано их будио из немара. Речи пророка су биле изговорене уопштено, али су пореклом из овог догађаја. Заиста, треба их применити на свакога, да и ми сами не будемо безбрижни, да не останемо неактивни, него да, чинећи оно што од нас зависи, све полажемо на Бога, непрестано и у свему надајући се у Њега. Као што је немогуће ствари привести крају без Божије помоћи, тако је уз Божију помоћ, ако смо сами непажљиви и неактивни, немогуће доћи до краја. „Џаба рано устајеш; устани, ти који једеш хлеб (у)тузи“ (Пс. 127,2). Други преводилац (Аквила) каже: „они који споро седе“ (βραδυνουσι καθησθαι). Трећи (непознати преводилац, види Ориг. пр.): „они који одлажу седење“ (χρονιζουσι του καθησθαι). Значење ових речи је следеће: чак и ако нисте спавали, чак и ако сте устали до јутра, чак и ако сте били спори у кревету, користећи све своје време на труду и раду, али ако не добијете помоћ одозго, онда ће сви људски послови бити уништени и од таквих напора неће бити користи. „Устани, ти који једеш хлеб (у) невољи. Овим речима изражава да су водили вредан живот, заједно ратници и градитељи. Једном руком су, каже, држали кош или камен, а другом мач, раздвојили се за градњу и рат, и носили ђубре заједно са штитовима. Пошто град није био ограђен зидинама и био је беспомоћан, Јевреји су, заиста, непрестано страхујући од изненадних и неочекиваних напада, подизали зидове наоружани; Са собом су имали мачеве, штитове и копља, а далеко од њих били су шпијуни који су их обавештавали о тајним кретањима непријатеља, и давали знак звуком труба чим би из далека приметили њихов прилаз. Али и да си ово учинио, каже пророк, и јео хлеб у изнемоглости, све ће бити џаба и џаба ако не добијеш помоћ одозго. Ако им је толико била потребна помоћ одозго да обнове град и зидине, онда је нама, који идемо путем који води у рај, потребно много више. "Ово је наследство од Господа - синови! Награда је плод материце!" (Пс. 127:3). Каква је овде веза говора? Велики и неодвојиви од претходног. Значење ових речи је следеће: ако Бог не да своју помоћ, онда је све џабе; а када Он пружи своју помоћ, тада ће сан бити пријатан, тада ће бити мир, и живот без опасности и испуњен миром. 2. Дакле, када им Бог успава, када их умири, када одбије нападаче, онда ће они не само изградити град, не само да га сачувају, него ће добити и много веће користи; биће много деце, Бог ће им дати још много деце. "Награда је плод материце." шта то значи? За награду ће, каже, добити много деце. Иако је дело природе, када Бог да своју помоћ, онда ће бити успешније, јер и њему је потребна помоћ одозго, њоме ће Јерусалим бити испуњен многим становницима. Међутим, њихов просперитет неће бити ограничен само на ово, односно на изградњу, очување и размножавање, већ ће се томе додати још нешто; а шта тачно, пророк објашњава даљим речима: „Као што су стреле у руци силног, тако су и синови прогнаних“ (Пс. 127,4). Друго (непознато, види Ориг. Пример): „везано“ (πεδητων). Значење његових речи је следеће: неће бити само иза сигурних зидина, у утврђеном граду, међу бројном децом, већ ће бити страшне и за непријатеље, страшне као стреле. Није само рекао: „стреле, већ у руци снажног човека“. Стреле саме по себи нису страшне, али када су у рукама јаке особе, онда прете нападачима смрћу. Тако да ће бити страшни. ко су они? Везани су „синови прогнаних“, односно они који су некада били слаби. Непрестано их подсећа на претходне несреће у временима благостања, да би свим средствима исправио њихова срца – и оним што су претрпели, и оним чега су се ослободили, и оним у чему ће уживати. „Благо ономе ко кроз њих испуни жељу своју: неће се постидети када на вратима говоре са својим непријатељима“ (Пс. 127:5). Други (Теодотион) каже: „Благо ономе ко њима напуни тоболац свој“ (φαρετραν). Оне. а ово ће им бити дато: телесна снага, неподношљив страх за друге, много деце, сигурност, лепота града, победа и трофеји у ратовима. Зато им прија, јер имају прилику да уживају у таквом благостању. Биће, каже, наоружани. Али то није извор њиховог блаженства, већ да се неће стидети. „Неће се стидети када буду разговарали на капији са својим непријатељима. шта је ово? Највећи трофеј, највећа слава, тријумф, блаженство. Неће бити окривљени као да нису били достојни промишљања Божијег, или као да су имали Бога немоћног, или, иако моћног, али су својим гресима одбацили Његов промисао од себе. Напротив, по свему томе одликовани – градом, зидовима, стражама, децом, оружјем, снагом – они се неће сакрити пред очима непријатеља, него ће их дочекати великом храброшћу, украшавајући се, уздижући се, величајући се свим тим, у знак заштите Божије над њима. Висина свих благослова и круна блаженства је да се уз Божију помоћ можемо увеличати. Стога пророк овим завршава свој говор, учећи свакога, пре свега, да тражи овај украс и да се њиме хвали. Стекнимо и ми ово одликовање да бисмо се удостојили вечних благослова, благодати и човекољубља Господа нашег Исуса Христа, са којим је Оцу, са Духом Светим, слава у векове векова. Амин. Псалме у тексту преводи П.Јунгеров - Редакција Буквара вере Можда ће вас занимати: