Беседа 36 на псалом 126 92

Ps.126:1-2. Kënga e diplomave. Nëse Zoti nuk e ndërton shtëpinë, ndërtuesit punojnë kot; në qoftë se Zoti nuk e ruan qytetin, më kot roja ruan. Është e kotë që ngrihesh herët: çohu, ti që hani bukën e mundimit, duke pushuar, pasi i ka dhënë gjumin të dashurit të Tij. Judenjtë kishin nevojë për ndihmën hyjnore jo vetëm për të ndërtuar kishën dhe qytetin, por edhe për të ruajtur atë që ishte ndërtuar; është njëlloj e nevojshme për të gjithë; pa këtë ndihmë, përpjekjet më intensive të punëtorëve janë të kota; me të ka paqe dhe shumë fëmijë. – “Ashtu si shigjetat në dorën e një njeriu të fuqishëm, kështu janë bijtë e të mërguarit” (Ps. 126:4). - Lumturia e atyre, punët e të cilëve nxiten me ndihmën nga lart. 1. Ky psalm flet për gjendjen e punëve pas kthimit të hebrenjve nga robëria. Kur, pasi u liruan nga robëria dhe kur u kthyen nga vendi i të huajve, e gjetën qytetin të shkatërruar, muret dhe kullat të rrënuara dhe filluan t'i restaurojnë, dhe ndërkohë shumë veta, xhelozë për mirëqenien e hebrenjve dhe nga frika e mirëqenies së tyre, i sulmuan nga anët e ndryshme dhe penguan punën, kaloi koha aq shumë sa u harxhua kaq shumë kohë. ndërtimi i kishës. Judenjtë e shprehën këtë kur thanë: “Ky kishë u deshën dyzet e gjashtë vjet për t'u ndërtuar” (Gjoni 2:20), që do të thotë jo ndërtimi i parë i tempullit nën Solomonin, por ai i mëvonshëm, që u bë pas çlirimit nga Persia. Meqenëse u harxhua shumë kohë për ndërtimin e kishës, qytetit dhe mureve (ndërtimi i qytetit mori edhe më shumë kohë), profeti, duke i mësuar përsëri ata, i drejtohet Zotit, e shpjegon këtë dhe tregon se gjithçka do të jetë e kotë dhe e kotë nëse nuk marrin ndihmë nga Zoti. Pa ndihmën e Zotit është e pamundur jo vetëm të çlirohesh nga robëria, por edhe të rivendosësh murin pas çlirimit. Çfarë po them: rindërtoni muret dhe ndërtoni një qytet? Edhe atë që u ndërtua dhe u përfundua, askush nuk mund ta ruante nëse nuk do të kishte pasur një ndihmë të tillë. Profeti e thotë këtë për t'i bindur ata me çdo kusht që t'i drejtohen përsëri ndihmës së Zotit, që nga qetësia të mos bëhen më të shkujdesur. Kjo është arsyeja pse Zoti nuk u dha përfitime papritur, por gradualisht dhe pak nga pak, që pas një çlirimi të shpejtë nga fatkeqësitë të mos kthehen përsëri në ligësinë e tyre të mëparshme; dhe gjatë vetë dhënies së bekimeve u kujtonte shpesh sulmin e armiqve, duke i zgjuar vazhdimisht nga pakujdesia. Fjalët e profetit u folën përgjithësisht, por e morën origjinën nga kjo ngjarje. Në të vërtetë, ato duhet të zbatohen për të gjithë, në mënyrë që ne vetë të mos jemi të shkujdesur, të mos qëndrojmë joaktivë, por që, duke bërë atë që varet nga ne, t'i vendosim gjithçka te Zoti, vazhdimisht dhe në çdo gjë duke mbajtur shpresë tek Ai. Ashtu siç është e pamundur t'i çojmë gjërat në fund pa ndihmën e Zotit, po ashtu me ndihmën e Zotit, nëse ne vetë jemi të shkujdesur dhe joaktivë, është e pamundur të arrijmë fundin. “Është e kotë që ngrihesh herët: çohu, o që hani bukë (në pikëllim)” (Ps. 126:2). Një përkthyes tjetër (Akuila) thotë: "ata që ngadalësohen të ulen" (βραδύνουσι καθησθαι). Së treti (përkthyes i panjohur, shih Orig. Shemb.): “ata që vonojnë të ulen” (χρονίζουσι του καθησθαι). Kuptimi i këtyre fjalëve është si vijon: edhe nëse nuk keni fjetur, edhe nëse jeni ngritur deri në mëngjes, edhe nëse keni qenë të ngadaltë për të shkuar në shtrat, duke përdorur gjithë kohën tuaj në punë dhe punë, por nëse nuk merrni ndihmë nga lart, atëherë të gjitha punët njerëzore do të shkatërrohen dhe nuk do të ketë asnjë përfitim nga përpjekje të tilla. “Çohu, ti që hani bukën e mundimit.” Me këto fjalë ai shprehet se ata bënë një jetë punëtore, duke qenë së bashku luftëtarë dhe ndërtues. Me njërën dorë, thotë ai, mbanin një shportë ose një gur, dhe me tjetrën një shpatë, duke u ndarë për ndërtim dhe luftë dhe mbanin mbeturina bashkë me mburojat e tyre. Meqenëse qyteti nuk ishte i rrethuar me mure dhe ishte i pambrojtur, hebrenjtë, në të vërtetë, duke u frikësuar vazhdimisht nga sulmet e papritura dhe të papritura, ndërtuan mure të armatosur; Ata kishin me vete shpata, mburoja dhe shtiza dhe larg tyre kishte spiunë të cilët i lajmëronin për lëvizjet e fshehta të armiqve dhe jepnin një shenjë me zhurmën e borive sapo e vunë re afrimin e tyre nga larg. Por edhe sikur ta bësh këtë, thotë profeti, dhe të hash bukë në rraskapitje, gjithçka do të jetë e kotë dhe e kotë nëse nuk merr ndihmë nga lart. Nëse ata kishin nevojë për ndihmë nga lart për të restauruar qytetin dhe muret, atëherë ne, që ndjekim rrugën që të çon në parajsë, kemi nevojë për shumë më tepër. "Kjo është trashëgimia nga Zoti - bij! Shpërblimi është fryti i barkut!" (Psal. 126:3). Cila është lidhja e të folurit këtu? E madhe dhe e pandashme nga e para. Kuptimi i këtyre fjalëve është si vijon: nëse Zoti nuk jep ndihmën e Tij, atëherë gjithçka është e kotë; dhe kur të japë ndihmën e Tij, atëherë gjumi do të jetë i këndshëm, atëherë do të ketë paqe dhe jetë pa rreziqe dhe e mbushur me paqe. 2. Pra, kur Zoti t'u japë gjumë, kur t'i qetësojë, kur t'i zmbrapsë sulmuesit, atëherë ata jo vetëm që do të ndërtojnë një qytet, jo vetëm do ta ruajnë atë, por do të marrin edhe përfitime shumë më të mëdha; ata do të jenë baballarë të shumë fëmijëve, Zoti do t'u japë shumë fëmijë të tjerë. "Shpërblimi është fryti i barkut." Çfarë do të thotë? Si shpërblim, thotë ai, do të marrin shumë fëmijë. Edhe pse është punë e natyrës, kur Zoti të japë ndihmën e Tij, atëherë do të ketë më shumë sukses, sepse ka nevojë edhe për ndihmë nga lart, me të Jeruzalemi do të mbushet me shumë banorë. Mirëpo, prosperiteti i tyre nuk do të kufizohet vetëm në këtë, d.m.th ndërtimi, ruajtja dhe riprodhimi, por kësaj do t'i shtohet diçka tjetër; dhe çfarë saktësisht, profeti shpjegon me fjalë të tjera: “Ashtu si shigjetat janë në dorën e një njeriu të fuqishëm, ashtu janë bijtë e të mërguarit” (Ps. 127:4). Tjetër (i panjohur, shih Orig. Shemb.): “i lidhur” (πεδητων). Kuptimi i fjalëve të tij është si vijon: ata jo vetëm që do të jenë pas mureve të sigurta, në një qytet të fortifikuar, mes fëmijëve të shumtë, por do të jenë gjithashtu të tmerrshëm për armiqtë, të tmerrshëm si shigjetat. Ai nuk tha vetëm: "shigjeta, por në dorën e një njeriu të fortë". Shigjetat në vetvete nuk janë të tmerrshme, por kur janë në duart e një personi të fortë, atëherë ata kërcënojnë sulmuesit me vdekje. Kështu që ata do të jenë të frikshëm. Kush janë ata? “Bijtë e të mërguarve”, d.m.th ata që dikur ishin të dobët ishin të lidhur. Ai vazhdimisht u kujton fatkeqësitë e mëparshme në kohë prosperiteti, në mënyrë që t'ua korrigjojë zemrat me të gjitha mënyrat - edhe me atë që vuajtën, edhe me atë që hoqën qafe, edhe me atë që do të gëzojnë. “Lum ai që përmbush dëshirën e tij nëpërmjet tyre; nuk do të turpërohen kur flasin te portat me armiqtë e tyre” (Ps. 127:5). Një tjetër (Theodotion) thotë: “Lum ai që e mbush kukurën e tij me to” (φαρετραν). ato. dhe kjo do t'u jepet: forca trupore, frika e padurueshme për të tjerët, shumë fëmijë, siguria, bukuria e qytetit, fitorja dhe trofetë në luftëra. Kjo është arsyeja pse ai i kënaq ata, pasi kanë mundësinë të gëzojnë një prosperitet të tillë. Ata, thotë ai, do të jenë të armatosur. Por ky nuk është burimi i lumturisë së tyre, por që ata nuk do të turpërohen. "Ata nuk do të kenë turp kur të flasin te porta me armiqtë e tyre." Çfarë është kjo? Trofeu më i madh, lavdia më e madhe, triumfi, lumturia. Ata nuk do të fajësohen sikur të mos ishin të denjë për providencën e Zotit, ose sikur të kishin një Zot të pafuqishëm, ose, megjithëse të fuqishëm, por e refuzuan providencën e Tij nga vetja e tyre me mëkatet e tyre. Përkundrazi, të dalluar nga të gjitha këto - qyteti, muret, rojet, fëmijët, armët, forca - ata nuk do të fshihen para syve të armiqve, por do t'i takojnë me guxim të madh, duke u stolisur, duke u lartësuar, duke u madhëruar me të gjitha këto, si shenjë e mbrojtjes së Zotit mbi ta. Lartësia e të gjitha bekimeve dhe kurora e lumturisë është të jesh në gjendje të lartësohesh me ndihmën e Zotit. Prandaj, profeti e përfundon fjalimin e tij me këtë, duke i mësuar të gjithë, para së gjithash, të kërkojnë këtë dekoratë dhe të mburren me të. Le ta fitojmë edhe ne këtë dekorim për të qenë të denjë për bekimet, hirin dhe dashurinë e përjetshme për njerëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Atit, me Frymën e Shenjtë, i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. Psalmet në tekst janë përkthyer nga P. Yungerov - Redaksia e ABC of Faith Ju mund të jeni të interesuar në: