Беседа 36 на псалом 126 92

Ψαλμ.126:1-2. Το τραγούδι των βαθμών. Εάν ο Κύριος δεν χτίσει το σπίτι, οι οικοδόμοι εργάζονται μάταια. αν ο Κύριος δεν διαφυλάξει την πόλη, μάταια παρακολουθεί ο φύλακας. Είναι μάταιο να σηκώνεστε νωρίς: σηκωθείτε εσείς που τρώτε το ψωμί της θλίψης, αφού ξεκουραστείτε, αφού έχει κοιμίσει την αγαπημένη Του. Οι Εβραίοι χρειάζονταν τη θεϊκή βοήθεια όχι μόνο για να χτίσουν τον ναό και την πόλη, αλλά και για να διατηρήσουν αυτό που χτίστηκε. είναι εξίσου απαραίτητο για όλους. Χωρίς αυτή τη βοήθεια, οι πιο έντονες προσπάθειες των εργαζομένων είναι μάταιες. μαζί της υπάρχει γαλήνη και πολλά παιδιά. – «Όπως τα βέλη στο χέρι ενός δυνατού, έτσι είναι οι γιοι του εξόριστου» (Ψαλμ. 126:4). - Η ευδαιμονία εκείνων των οποίων οι υποθέσεις προωθούνται με βοήθεια άνωθεν. 1. Αυτός ο ψαλμός μιλά για την κατάσταση των πραγμάτων κατά την επιστροφή των Εβραίων από την αιχμαλωσία. Όταν, με την απελευθέρωσή τους από την αιχμαλωσία και την επιστροφή τους από τη χώρα των ξένων, βρήκαν την πόλη κατεστραμμένη, τα τείχη και οι πύργοι ερειπωμένα και άρχισαν να τα αποκαθιστούν, και εν τω μεταξύ πολλοί, ζηλεύοντας την ευημερία των Εβραίων και φοβούμενοι την ευημερία τους, τους επιτέθηκαν από διάφορες πλευρές και εμπόδισαν το έργο, χάθηκε πολύς χρόνος κατασκευή του ναού. Οι Εβραίοι το εξέφρασαν όταν είπαν: «Αυτός ο ναός χρειάστηκε σαράντα έξι χρόνια για να χτιστεί» (Ιωάν. 2:20), εννοώντας όχι την πρώτη κατασκευή του ναού υπό τον Σολομώντα, αλλά την επόμενη, που έγινε μετά την απελευθέρωση από την Περσία. Δεδομένου ότι δαπανήθηκε πολύς χρόνος για την οικοδόμηση του ναού, της πόλης και των τειχών (το χτίσιμο της πόλης πήρε ακόμη περισσότερο χρόνο), ο προφήτης, διδάσκοντάς τους ξανά, καταφεύγει στον Θεό, το εξηγεί και δείχνει ότι όλα θα είναι μάταια και μάταια αν δεν λάβουν βοήθεια από τον Θεό. Χωρίς τη βοήθεια του Θεού είναι αδύνατο όχι μόνο να ελευθερωθεί κανείς από την αιχμαλωσία, αλλά και να αποκαταστήσει το τείχος κατά την απελευθέρωση. Τι λέω: ξαναχτίστε τα τείχη και χτίστε μια πόλη; Ακόμη και ό,τι κατασκευάστηκε και αποπερατώθηκε, κανείς δεν θα μπορούσε να διατηρήσει αν δεν είχε τέτοια βοήθεια. Ο προφήτης το λέει αυτό για να τους πείσει με κάθε τρόπο να στραφούν ξανά στη βοήθεια του Θεού, ώστε από την ηρεμία να μην γίνουν πιο απρόσεκτοι. Γι' αυτό ο Θεός δεν τους έδωσε οφέλη ξαφνικά, αλλά σταδιακά και σιγά σιγά, ώστε μετά από μια γρήγορη απαλλαγή από τις καταστροφές να μην στραφούν ξανά στην προηγούμενη κακία τους. και κατά την ίδια την απονομή των ευλογιών τους υπενθύμιζε συχνά την επίθεση των εχθρών, ξυπνώντας τους συνεχώς από την ανεμελιά. Τα λόγια του προφήτη ειπώθηκαν γενικά, αλλά προήλθαν από αυτό το γεγονός. Πράγματι, πρέπει να εφαρμόζονται σε όλους, για να μην είμαστε εμείς οι ίδιοι απρόσεκτοι, να μην μένουμε αδρανείς, αλλά για να κάνουμε ό,τι εξαρτάται από εμάς, να αποθέτουμε τα πάντα στον Θεό, διαρκώς και σε οτιδήποτε τρέφουμε ελπίδα σε Αυτόν. Όπως είναι αδύνατο να τελειώσουν τα πράγματα χωρίς τη βοήθεια του Θεού, έτσι και με τη βοήθεια του Θεού, αν εμείς οι ίδιοι είμαστε απρόσεκτοι και αδρανείς, είναι αδύνατο να φτάσουμε στο τέλος. «Μάταια σηκώνεσαι νωρίς· σήκω, που τρως ψωμί (σε) θλίψη» (Ψαλμ. 126:2). Ένας άλλος μεταφραστής (Aquila) λέει: «όσοι αργούν να καθίσουν» (βραδύνουσι καθησθαι). Third (άγνωστος μεταφραστής, βλ. Orig. Ex.): “these who delay sitting” (χρονίζουσι του καθησθαι). Το νόημα αυτών των λέξεων είναι το εξής: ακόμα κι αν δεν κοιμηθήκατε, ακόμα κι αν σηκωθήκατε μέχρι το πρωί, ακόμα κι αν αργούσατε να πάτε για ύπνο, χρησιμοποιώντας όλο τον χρόνο σας για εργασία και εργασία, αλλά αν δεν λάβετε βοήθεια από πάνω, τότε όλες οι ανθρώπινες υποθέσεις θα καταστραφούν και δεν θα υπάρξει κανένα όφελος από τέτοιες προσπάθειες. «Σήκω εσύ που τρως το ψωμί της θλίψης». Με αυτά τα λόγια εκφράζει ότι έκαναν μια σκληρή ζωή, όντας μαζί πολεμιστές και οικοδόμοι. Με το ένα χέρι, λέει, κρατούσαν ένα καλάθι ή μια πέτρα και με το άλλο ένα ξίφος, χωρίζονταν για οικοδόμηση και πόλεμο, και κουβαλούσαν σκουπίδια μαζί με τις ασπίδες τους. Επειδή η πόλη δεν ήταν περιφραγμένη με τείχη και ήταν ανυπεράσπιστη, οι Εβραίοι, πράγματι, φοβούμενοι συνεχώς ξαφνικές και απροσδόκητες επιθέσεις, έχτισαν τείχη οπλισμένοι. Είχαν μαζί τους ξίφη, ασπίδες και δόρατα και μακριά τους υπήρχαν κατάσκοποι που τους ενημέρωναν για τις μυστικές κινήσεις των εχθρών και έδιναν σημάδι με τον ήχο των σαλπίγγων μόλις αντιλήφθηκαν την προσέγγισή τους από μακριά. Αλλά και αν το έκανες αυτό, λέει ο προφήτης, και έφαγες ψωμί εξαντλημένος, όλα θα είναι μάταια και μάταια, αν δεν λάβεις βοήθεια από πάνω. Αν χρειάζονταν βοήθεια από ψηλά για να αποκαταστήσουν την πόλη και τα τείχη, τότε εμείς που ακολουθούμε το μονοπάτι που οδηγεί στον παράδεισο χρειαζόμαστε πολύ περισσότερα. "Αυτή είναι η κληρονομιά από τον Κύριο - γιοι! Η ανταμοιβή είναι ο καρπός της μήτρας!" (Ψαλμ. 126:3). Ποια είναι η σχέση του λόγου εδώ; Υπέροχο και αχώριστο από το προηγούμενο. Το νόημα αυτών των λέξεων είναι το εξής: αν ο Θεός δεν δώσει τη βοήθειά Του, τότε όλα είναι μάταια. και όταν δώσει τη βοήθειά Του, τότε ο ύπνος θα είναι ευχάριστος, τότε θα υπάρχει ειρήνη, και ζωή απαλλαγμένη από κινδύνους και γεμάτη ειρήνη. 2. Έτσι, όταν ο Θεός τους κοιμίσει, όταν τους ηρεμήσει, όταν απωθήσει τους επιτιθέμενους, τότε όχι μόνο θα χτίσουν μια πόλη, όχι μόνο θα τη διατηρήσουν, αλλά θα λάβουν και πολύ μεγαλύτερα οφέλη. θα είναι πολύτεκνοι, ο Θεός θα τους δώσει πολλά άλλα παιδιά. «Η ανταμοιβή είναι ο καρπός της μήτρας». Τι σημαίνει αυτό; Ως επιβράβευση, λέει, θα λάβουν πολλά παιδιά. Αν και είναι έργο της φύσης, όταν ο Θεός δώσει τη βοήθειά Του, τότε θα έχει μεγαλύτερη επιτυχία, γιατί χρειάζεται και άνωθεν βοήθεια, με αυτό θα γεμίσει η Ιερουσαλήμ από πολλούς κατοίκους. Ωστόσο, η ευημερία τους δεν θα περιοριστεί μόνο σε αυτό, δηλαδή στην κατασκευή, τη διατήρηση και την αναπαραγωγή, αλλά θα προστεθεί κάτι άλλο σε αυτό. Και τι ακριβώς, εξηγεί ο προφήτης με περαιτέρω λόγια: «Όπως τα βέλη είναι στο χέρι ενός δυνατού, έτσι είναι και οι γιοι του εξόριστου» (Ψαλμ. 127:4). Άλλο (άγνωστο, βλ. Αρχ. Π.χ.): «συνδεδεμένο» (πεδήτων). Το νόημα των λόγων του είναι το εξής: δεν θα είναι μόνο πίσω από ασφαλή τείχη, σε μια οχυρή πόλη, ανάμεσα σε πολλά παιδιά, αλλά θα είναι και τρομεροί για τους εχθρούς, τρομεροί σαν τα βέλη. Δεν είπε απλώς: «βέλη, αλλά στο χέρι ενός ισχυρού άνδρα». Τα βέλη από μόνα τους δεν είναι τρομερά, αλλά όταν βρίσκονται στα χέρια ενός ισχυρού ανθρώπου, τότε απειλούν τους επιτιθέμενους με θάνατο. Άρα θα είναι τρομακτικά. Ποιοι είναι αυτοί; «Γιοι των Εξορισθέντων», δηλαδή όσοι κάποτε ήταν αδύναμοι ήταν δεμένοι. Τους υπενθυμίζει διαρκώς προηγούμενες καταστροφές σε περιόδους ευημερίας, για να διορθώσει την καρδιά τους με κάθε τρόπο - και με αυτά που έπαθαν, και με αυτά που ξεφορτώθηκαν και με αυτά που θα απολαύσουν. «Μακάριος εκείνος που εκπληρώνει την επιθυμία του μέσω αυτών· δεν θα ντραπούν όταν μιλούν στις πύλες με τους εχθρούς τους» (Ψαλμ. 127:5). Ένας άλλος (Θεοδότων) λέει: «Μακάριος είναι αυτός που γεμίζει τη φαρέτρα του με αυτά» (φαρέτραν). Εκείνοι. και αυτό θα τους δοθεί: σωματική δύναμη, αφόρητος φόβος για τους άλλους, πολλά παιδιά, ασφάλεια, ομορφιά της πόλης, νίκη και τρόπαια στους πολέμους. Γι' αυτό τους ευχαριστεί, καθώς έχουν την ευκαιρία να απολαμβάνουν τέτοια ευημερία. Θα είναι, λέει, οπλισμένοι. Αλλά δεν είναι αυτή η πηγή της ευδαιμονίας τους, αλλά ότι δεν θα ντρέπονται. «Δεν θα ντρέπονται όταν μιλούν στις πύλες με τους εχθρούς τους». Τι είναι αυτό; Το μεγαλύτερο τρόπαιο, η μεγαλύτερη δόξα, θρίαμβος, ευδαιμονία. Δεν θα κατηγορηθούν σαν να μην ήταν άξιοι της πρόνοιας του Θεού, ή σαν να είχαν έναν ανίσχυρο Θεό, ή, αν και ισχυρός, αλλά απέρριψαν την πρόνοιά Του από τον εαυτό τους με τις αμαρτίες τους. Αντίθετα, διακρινόμενοι από όλα αυτά -πόλη, τείχη, φρουροί, παιδιά, όπλα, δύναμη- δεν θα κρυφτούν στη θέα των εχθρών, αλλά θα τους συναντήσουν με μεγάλο θάρρος, στολιζόμενοι, εξυψώνοντας τον εαυτό τους, μεγαλοποιώντας με όλα αυτά, ως ένδειξη προστασίας του Θεού πάνω τους. Το ύψος όλων των ευλογιών και το στεφάνι της ευδαιμονίας είναι να μπορείς να μεγεθύνεσαι με τη βοήθεια του Θεού. Επομένως, ο προφήτης τελειώνει την ομιλία του με αυτό, διδάσκοντας σε όλους, πρώτα απ 'όλα, να αναζητούν αυτή τη διακόσμηση και να καυχώνται γι' αυτήν. Ας αποκτήσουμε κι εμείς αυτή τη διακόσμηση για να είμαστε άξιοι των αιώνιων ευλογιών, της χάρης και της αγάπης για την ανθρωπότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα, να είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Οι ψαλμοί του κειμένου μεταφράζονται από τον P. Yungerov - Εκδοτικό γραφείο του ABC of Faith Μπορεί να σας ενδιαφέρει: